王　凱申良云

（1桂林航天工業(yè)學(xué)院航空旅游學(xué)院；2桂林航天工業(yè)學(xué)院后勤管理處，廣西桂林　541004）

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壯劇文化助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的實(shí)踐探析

王凱1申良云2

（1桂林航天工業(yè)學(xué)院航空旅游學(xué)院；2桂林航天工業(yè)學(xué)院后勤管理處，廣西桂林541004）

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的生活化已成為一種趨勢(shì)，壯劇文化是最具代表性的壯民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有豐富的教育資源和強(qiáng)大的教育功能，已成為壯民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化具有重要意義。

關(guān)鍵詞：壯劇文化核心價(jià)值觀生活化實(shí)踐

黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面作了精辟簡(jiǎn)明的提煉和高度概括，提出了“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要任務(wù)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化教育的進(jìn)程中，必須利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，成為人民群眾日常生活的選擇，讓人們?cè)谏顚?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，真正發(fā)揮核心價(jià)值觀的教育引導(dǎo)作用，努力實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德代代相傳，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的必然要求

1.生活化是發(fā)展馬克思主義思想的理論要求

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所言，人就其本質(zhì)而言，“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。每個(gè)人都生活在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是諸如家庭、親友、鄰里，以及其他種種地緣的、業(yè)緣的、文化的群體，構(gòu)成了時(shí)刻都在影響著每個(gè)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境。馬克思主義歷來(lái)始終把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的鮮明價(jià)值取向和政治立場(chǎng)作為區(qū)別于其他意識(shí)形態(tài)的顯著標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐的生活世界”，這里，人們不僅僅進(jìn)行物質(zhì)的創(chuàng)造，同時(shí)也進(jìn)行著價(jià)值觀念的創(chuàng)造和精神的生產(chǎn)。對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)群體而言，無(wú)論是群體關(guān)系的形成、強(qiáng)化與調(diào)整，還是群體意識(shí)的形成、變化與發(fā)展，群體傳播都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，群體傳播具有生活化和日?；奶攸c(diǎn)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化作為當(dāng)下中國(guó)意識(shí)形態(tài)傳播和發(fā)展的重要內(nèi)容，是馬克思主義發(fā)展理論的新要求。

2.生活化是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)要求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)?！币环N價(jià)值觀念在多大程度上被認(rèn)同，最終要看在人們的生產(chǎn)與生活中占據(jù)多大分量。從人的精神需要出發(fā)，構(gòu)建共有的價(jià)值理念，是一種獲得認(rèn)同的關(guān)鍵。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最佳切入點(diǎn)是人們?nèi)粘５膬r(jià)值訴求?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”要成為人們追求向往的道德風(fēng)尚，真正被民眾普遍接受、理解和踐行，就必須堅(jiān)持以人為本，從人們的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，把對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同建立在日常生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，將日常生活中的每個(gè)側(cè)面都看成對(duì)接核心價(jià)值觀的載體，將無(wú)形的核心價(jià)值觀念化為可知、可感、可學(xué)的具體人物，在生活點(diǎn)滴中以潤(rùn)物無(wú)聲的方式滲透到思想深處，把抽象的價(jià)值觀念與現(xiàn)實(shí)生活中的具體感受相互觸碰，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值理念與實(shí)際生活世界的無(wú)縫對(duì)接，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀化為社會(huì)成員的自覺(jué)遵循，成為民眾日常的生活價(jià)值理念和行為規(guī)范，進(jìn)而形成內(nèi)心深處自覺(jué)奉行的道德信仰和人生信條。

二、壯劇文化助推核心價(jià)值觀生活化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.壯劇文化具有厚重的共同價(jià)值觀取向

壯劇誕生于乾隆二十五年，是壯文化最具代表性的劇種之一，壯劇所弘揚(yáng)的審美觀念、價(jià)值取向和文化精神具有獨(dú)特而多彩的壯民族地區(qū)文化特點(diǎn)。

壯劇作為一種壯族民俗文化，具有民俗文化的生活開(kāi)放性，反映壯族人民的情感思維、思想傾向和價(jià)值取向。長(zhǎng)期以來(lái)，壯劇文化對(duì)壯民族地區(qū)人們的思想意識(shí)、生產(chǎn)生活產(chǎn)生潛移默化的影響。壯劇文化內(nèi)容健康向上向善，貼近生產(chǎn)生活實(shí)際，思想情感豐富，激發(fā)斗志精神，深受人們的喜愛(ài)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，壯劇形成了獨(dú)具特色的民族風(fēng)格和深刻的思想特征，成為中國(guó)優(yōu)秀民族民俗傳統(tǒng)文化的重要組成部分。壯劇深藏著博大精深的優(yōu)秀文化因子，廣泛影響、引導(dǎo)和強(qiáng)化著壯民族同胞的價(jià)值觀、社會(huì)心理和民族意識(shí)，充分顯示出一個(gè)成熟劇種的特有品質(zhì)，其歷史影響、藝術(shù)形態(tài)、發(fā)展成就在尊崇人倫觀念、規(guī)范言行禮儀、調(diào)和人際關(guān)系、調(diào)適群體生活，提升道德水準(zhǔn)等方面發(fā)揮著重要作用。

2.壯劇文化有利于推進(jìn)核心價(jià)值觀的生活化

壯劇作為中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，其豐富內(nèi)涵，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)及公民個(gè)人“三個(gè)層面”的倡導(dǎo)息息相通，成為壯民族地區(qū)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚土壤和最根本的精神基因。壯劇文化的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播離不開(kāi)人民群眾的參與和作為，壯劇素材來(lái)源于壯民族地區(qū)人們的生產(chǎn)生活，具有深厚的壯族文化基礎(chǔ)和高度的民族價(jià)值認(rèn)同，在壯民族地區(qū)的生產(chǎn)生活中影響廣泛。壯劇表現(xiàn)形式淳樸真實(shí)、自然大方，鄉(xiāng)土氣息濃郁、韻味和諧，幽默風(fēng)趣。從內(nèi)容到形式的傳承、演變，總是根據(jù)人民群眾的自身意愿和需要而決定取舍，容易為人們接受和理解，引起思想感悟的共鳴，能夠讓置身于壯劇文化濃厚氛圍環(huán)境中的人們，易于接受壯劇文化的思想觀念和富于親和力、通俗化、民族性、娛樂(lè)性的文化樣式，有利于推進(jìn)核心價(jià)值觀的生活化，激發(fā)廣大人民愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族、愛(ài)鄉(xiāng)土的情感，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。

3.壯劇文化有利于增強(qiáng)踐行核心價(jià)值觀的實(shí)效性

壯劇文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值和精神內(nèi)涵對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流意識(shí)形態(tài)提供精神動(dòng)力。縱觀壯劇文化劇目，從不同側(cè)面倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，表現(xiàn)壯族人民追求文明進(jìn)步，勾繪社會(huì)共同理想，向往祖國(guó)繁榮發(fā)展；表達(dá)珍愛(ài)生命，維護(hù)社會(huì)公平正義，宣傳修身律己、崇德向善、禮讓寬容的社會(huì)風(fēng)尚；表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活的期待，抒發(fā)內(nèi)心感受、向往美好生活的愿望，弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，引導(dǎo)人心向上向善。這些道德規(guī)范，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，從而鼓勵(lì)、強(qiáng)化正當(dāng)活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，在民族傳統(tǒng)文化傳播和影響越來(lái)越廣的歷史起點(diǎn)上，壯劇被賦予了更豐富的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容和時(shí)代進(jìn)取精神。從思想認(rèn)知和行為表現(xiàn)上自覺(jué)接受并努力內(nèi)化，以其歷史厚重感和教化的滲透力散發(fā)出感染力量，有利于提高群眾踐行核心價(jià)值觀的實(shí)效性，普遍接受壯劇文化的熏陶、感染和教化，樹(shù)立文化自信與價(jià)值自覺(jué)。

三、弘揚(yáng)壯劇文化助推核心價(jià)值觀生活化的基本路徑

1.不斷完善壯劇文化的核心價(jià)值內(nèi)涵

壯劇文化價(jià)值具有生活的開(kāi)放性，其獨(dú)特的思想道德意蘊(yùn)和廣泛的影響力，已成為壯民族地區(qū)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，提升民眾思想道德水平的重要載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，能夠?yàn)槲覈?guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷優(yōu)化提供精神動(dòng)力。在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)不斷拓展壯劇文化的發(fā)展空間，為主流文化提供民族的形式，反映時(shí)代的特點(diǎn)，包含世界的元素。深入挖掘壯劇文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，對(duì)壯劇原有積極因素予以提煉升華，以高度的文化自信弘揚(yáng)壯劇文化，使核心價(jià)值觀建立在壯劇文化的深厚根基之上，更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活，最大限度地把廣大群眾的思想意識(shí)和價(jià)值理念凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟之下，實(shí)現(xiàn)壯劇文化發(fā)展繁榮與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和諧共奏。

2.不斷拓展壯劇文化的核心價(jià)值表達(dá)

壯劇在壯民族中基礎(chǔ)深厚、認(rèn)同度高、影響范圍廣，在壯族的生產(chǎn)生活中占重要位置。作為踐行核心價(jià)值觀的重要抓手，在宣傳和傳播壯劇文化過(guò)程中，要充分挖掘壯劇文化喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的豐富內(nèi)容和手段多樣的文化傳播形式載體，依托壯劇文化的話語(yǔ)體系，找準(zhǔn)宣傳教育同人們思想道德情感的契合點(diǎn)，善于用講故事的方式，對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)、活潑、形象的表達(dá)，承擔(dān)起融真善美教育為一體和美風(fēng)俗、厚人倫的社會(huì)教化功能，不斷拓展壯劇文化的核心價(jià)值表達(dá)，宣傳最美人物、弘揚(yáng)最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡發(fā)大道理，做到深入淺出、情理交融，讓優(yōu)秀壯劇文化極具張力的形象化和通俗易懂的表達(dá)走向民間，普及大眾，真正能入耳入腦入心入神。

3.不斷豐富壯劇文化的核心價(jià)值活動(dòng)

壯劇文化豐富多彩的藝術(shù)形式為我們推進(jìn)核心價(jià)值觀生活化提供了靈活多樣的方式。館藏資料可以集中展示壯劇文化發(fā)展的悠久歷史和傳統(tǒng)文化成果；以小品、山歌、快板等喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的藝術(shù)形式，都蘊(yùn)含著一個(gè)民族的記憶、歷史和驕傲，這種文化同源可以極大地增強(qiáng)壯劇傳統(tǒng)文化的自豪感，并潛移默化為愛(ài)國(guó)敬業(yè)、崇德向善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促成群眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和歸屬感。在信息傳播高度發(fā)達(dá)的今天，要充分借助網(wǎng)站、電子郵箱、微信平臺(tái)、微博、QQ群等多種新興媒體傳播壯劇文化元素，塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日?；⒕唧w化、形象化、生活化。節(jié)日是壯劇文化活動(dòng)重要載體，逢年過(guò)節(jié)、三月歌圩、喜慶豐收、婚姻嫁娶等喜慶日子都少不了壯劇演出，其社會(huì)和文化心理的影響滲透于民間社會(huì)與廣大群眾，核心價(jià)值觀踐行遠(yuǎn)比符號(hào)化的宣傳更有效。

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基金項(xiàng)目：廣西高?！包h的十八屆三中全會(huì)精神研究”專項(xiàng)課題“民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制創(chuàng)新研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：DSBD14YB22）；桂林航天工業(yè)學(xué)院黨的十八大精神專項(xiàng)研究課題“新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Y13XY01）。