李竹

（昭通學(xué)院　藝術(shù)學(xué)院，云南　昭通　657000）

?

淺析肖邦的《葬禮進(jìn)行曲》

李竹

（昭通學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，云南昭通657000）

摘要：肖邦（F.F.Chopin1810—1849）《葬禮進(jìn)行曲》，是把個(gè)人情感和對(duì)祖國(guó)人民的情感融合在一起的偉大樂(lè)章，蘊(yùn)含著深刻的思想涵義和豐富的情感表達(dá)，是一部前所未有的經(jīng)典之作。肖邦正是憑借對(duì)鋼琴的熱愛(ài)，把自己對(duì)祖國(guó)的情感深深地融入音樂(lè)創(chuàng)作中，他的音樂(lè)作品深受廣大演奏者和聽(tīng)眾的喜愛(ài)。

關(guān)鍵詞：肖邦葬禮進(jìn)行曲旋律研究

引言

波蘭作曲家、鋼琴演奏家弗萊德里克·弗朗索瓦·肖邦（F.F.Chopin1810—1849）在1837年創(chuàng)作的《葬禮進(jìn)行曲》是一首極富傳奇色彩的世界性的葬禮樂(lè)曲。

關(guān)于《葬禮進(jìn)行曲》有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是這首《葬禮進(jìn)行曲》是受骷髏的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1837年的一天，肖邦來(lái)到法國(guó)畫(huà)家齊姆（1821—1911）的畫(huà)室，齊姆告訴肖邦自己夜晚常做噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)各種妖魔鬼怪要把他捉到地獄里，恐怖的夢(mèng)境使齊姆幻想著畫(huà)室的骷髏會(huì)扮演成鋼琴演奏家的樣子。肖邦聽(tīng)完齊姆的敘述，靈感頓生，當(dāng)天晚上，他在畫(huà)室緊靠著骷髏創(chuàng)作了這首《葬禮進(jìn)行曲》。1839年的夏末，肖邦在信中告知友人，他打算把《葬禮進(jìn)行曲》加入當(dāng)時(shí)正在準(zhǔn)備的《降b小調(diào)鋼琴奏鳴曲》中。于是，這首《葬禮進(jìn)行曲》被作為奏鳴曲的第三樂(lè)章。

另外一種說(shuō)法是在1837年，肖邦正在籌備與未婚妻瑪麗亞·沃德金斯基的婚禮，卻突然遭到對(duì)方家庭的反對(duì)而使他和十八歲的瑪麗亞·沃德金斯基分道揚(yáng)鑣，這段以失敗而告終的戀情讓肖邦沉浸在無(wú)盡悲傷中，身體狀況也越來(lái)越差，再加上自己流亡于異國(guó)他鄉(xiāng)，祖國(guó)受帝俄統(tǒng)治的壓迫，肖邦感到無(wú)比悲憤，精神上的痛苦更加重了身體上的疾病，肖邦在悲痛欲絕中寫(xiě)下了這首《葬禮進(jìn)行曲》。然而，上帝總是在為你關(guān)閉一扇門的同時(shí)，就會(huì)為你開(kāi)啟一扇窗。不久之后，肖邦邂逅了比他大六歲的喬治·桑，這段意外的戀情使他重拾了生活的信心，身體也隨著精神漸漸康復(fù)了。肖邦的創(chuàng)作在喬治·桑的支持下越來(lái)越成熟，之后在他的藝術(shù)鼎盛時(shí)期創(chuàng)作了《降b小調(diào)奏鳴曲Op.35》，并把這首《葬禮進(jìn)行曲》作為其中的第三樂(lè)章。

基于以上兩種說(shuō)法，我們可以感受到這是一個(gè)把個(gè)人情感和對(duì)祖國(guó)人民的情感融合在一起的偉大樂(lè)章，頗有深意，值得后人深思。1849年10月30日，肖邦的葬禮在巴黎圣瑪大肋納教堂舉行，這首《葬禮進(jìn)行曲》被法國(guó)作曲家雷貝爾改編成管弦樂(lè)曲，并作為肖邦葬禮的前奏，通過(guò)這種方式表達(dá)了世界各地的藝術(shù)家對(duì)他的崇高敬意。

一、《葬禮進(jìn)行曲》的第一部分

首先，第一部分的音樂(lè)雖是弱起，但不能理解為飄逸輕柔的“弱”，而是整體音量上的小聲；其次，左手的和弦進(jìn)行沉重有力，好像是表情嚴(yán)肅的軍人們穿著軍靴踏步走來(lái)的聲音，這種音樂(lè)進(jìn)行對(duì)右手的旋律線條起到了很好的烘托作用，整個(gè)音樂(lè)形象好像是一個(gè)龐大的送葬隊(duì)伍從遠(yuǎn)處浩浩蕩蕩地走來(lái)，所以音樂(lè)應(yīng)該在弱的音量中透著堅(jiān)實(shí)飽滿。演奏時(shí)注意肩膀下墜，使全身所有的力量都集中在手指上；同時(shí)，右手手指貼鍵并向內(nèi)勾緊，小心翼翼地勾勒出高聲部的旋律線條；并且，右踏板應(yīng)根據(jù)低聲部和弦而換，既增大了整體音量，又制造了共鳴效果，可謂一舉兩得。另外，這個(gè)樂(lè)章的特殊意義要求演奏者需以相當(dāng)嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的態(tài)度演奏，因此，身體和手指都不應(yīng)該有太多和太大的動(dòng)作，控制好呼吸使之均勻平穩(wěn)地帶動(dòng)音樂(lè)往前行進(jìn)。注意第4小節(jié)的右手裝飾音需嚴(yán)格按照肖邦音樂(lè)的原則與左手的和弦齊下。第5小節(jié)和第6小節(jié)的樂(lè)句不用做漸強(qiáng)處理，因?yàn)楦呗暡康囊魳?lè)材料從之前的音程變?yōu)楹拖?，使得織體從單一變?yōu)樨S富，這樣的安排已經(jīng)達(dá)到了情緒的遞進(jìn)效果；此外，同第4小節(jié)一樣，高聲部的裝飾音需與低音和弦齊下，同時(shí)右手小指快速勾緊，使聲音清楚短促地表現(xiàn)出來(lái)并且自然圓滑地融于旋律線條中。第7小節(jié)和第8小節(jié)的漸弱處理不用太明顯，高聲部音樂(lè)在左手和弦的推動(dòng)下平穩(wěn)進(jìn)行，演奏時(shí)注意及時(shí)調(diào)整手指尖的觸鍵角度以使樂(lè)句線條清晰明朗；其次，句尾的收句音給人一種黯然神傷的感覺(jué)，對(duì)音樂(lè)的戲劇性起到了渲染和烘托的作用。音樂(lè)繼續(xù)往前發(fā)展，注意樂(lè)句與樂(lè)句之間的連接性和層次感。第11小節(jié)和第12小節(jié)的高聲部裝飾音需演奏得快速、緊湊并且連貫，借助手腕的靈活性可以達(dá)到這一效果；其次，雖然此處是fz標(biāo)記，但是聲音不能過(guò)硬，以免破壞沉重哀痛的音樂(lè)氛圍，只需音色突出一些即可，像是遠(yuǎn)處時(shí)不時(shí)響起的軍號(hào)聲，又像是沉默中突然發(fā)出的吶喊。第14小節(jié)的音樂(lè)既是前幾個(gè)樂(lè)句力量的蓄積，又是后幾個(gè)樂(lè)句的鋪墊，所以高低聲部的和弦都必須堅(jiān)實(shí)飽滿且?guī)в泻窈竦馁|(zhì)感，為后面的音樂(lè)進(jìn)行做好準(zhǔn)備。演奏時(shí)注意利用深沉綿長(zhǎng)的內(nèi)心呼吸作為音樂(lè)的牽引，手指在鍵盤上牢牢支撐，并把力量從肩膀通過(guò)手臂、手腕，最后傳送到手指，手指再借助這股力量往前推送，這樣才能奏出堅(jiān)定有力的音色。第15小節(jié)到第16小節(jié)的音樂(lè)必須在一板一眼的節(jié)拍律動(dòng)中保持平穩(wěn)，切忌受附點(diǎn)音符的影響而打亂了節(jié)奏，演奏時(shí)注意兩個(gè)小節(jié)之間的音符可做少許的拉寬處理，其目的一方面是為高點(diǎn)音的爆發(fā)積蓄力量，另一方面是進(jìn)一步渲染作曲家此時(shí)此刻的悲憤之情。第16小節(jié)的第一個(gè)和弦應(yīng)該在靠鍵盤外的位置彈奏（在此利用了物理學(xué)的“杠桿原理”，即在杠桿平衡的條件下，若阻力和阻力臂不變，那么當(dāng)動(dòng)力臂增大的時(shí)候，動(dòng)力則減小），這樣可以相對(duì)輕松地借助手指的力量快速抓緊琴鍵，然后立即放松，使聲音在一剎那間完全爆發(fā)出來(lái)。除此之外，在持續(xù)強(qiáng)奏的和弦進(jìn)行中，通過(guò)鮮明的力度層次和強(qiáng)弱變化可以使音色更加立體和豐富。值得注意的是鋼琴所具有的樂(lè)器特點(diǎn)：在聲音奏響之后所做的任何手指動(dòng)作都已無(wú)法改變音色。所以，演奏者應(yīng)具有敏銳的反應(yīng)能力和高瞻遠(yuǎn)矚的精神，練習(xí)過(guò)程中必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，并且認(rèn)真仔細(xì)地揣摩每個(gè)音符的音色特點(diǎn)和與之對(duì)應(yīng)的觸鍵要求，然后提前做好準(zhǔn)備，選擇正確的觸鍵方法同時(shí)奏響聲音，才能演奏出豐富多樣的音色。

音樂(lè)層層往前遞進(jìn)，第19小節(jié)中左手夠不著的音讓給右手彈，演奏時(shí)注意低聲部的顫音需貼鍵，保持手腕的平穩(wěn)，保證每個(gè)音都有清楚顆粒性的質(zhì)感。第29小節(jié)到第30小節(jié)的音樂(lè)又回到了第一部分的開(kāi)頭部分，《葬禮進(jìn)行曲》的第一部分在有條不紊的音樂(lè)進(jìn)行中到此結(jié)束。

二、《葬禮進(jìn)行曲》的中段

《葬禮進(jìn)行曲》的中段與第一部分雖然在速度上保持一致，卻向人們展現(xiàn)了一片完全不同的音樂(lè)景象，右手美妙動(dòng)聽(tīng)的旋律像溫暖的春風(fēng)和煦而舒適，在低聲部的支持下盡情歌唱的同時(shí)也與左手的八分音符互相呼應(yīng)著，好像是作曲家看著送葬隊(duì)伍漸漸走近，腦海中浮現(xiàn)出曾經(jīng)美好的畫(huà)面：祖國(guó)一片大好河山，人民在富饒的土地上過(guò)著豐衣足食的幸福生活……給人一種亦真亦幻的無(wú)限遐想。需要強(qiáng)調(diào)的是，由于這段音樂(lè)平靜緩慢，因此演奏者應(yīng)該保持節(jié)奏的律動(dòng)感，使音樂(lè)徐徐前行，避免造成一種拖拖拉拉，停滯不前的感覺(jué)。從第31小節(jié)開(kāi)始，整體的音量控制在pp范圍內(nèi)，演奏時(shí)注意減慢手指的下鍵速度和增大觸鍵面積能使音色變得晶瑩透亮，光滑圓潤(rùn)，一定不能給人堅(jiān)挺生硬的感覺(jué)；其次，集中注意力用心感受指尖力量的傳遞，使高聲部的每個(gè)音符都恰到好處地分布在旋律線條中，同時(shí)樂(lè)句與樂(lè)句之間應(yīng)層層疊進(jìn)，好像是人們用不同的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)彼此訴說(shuō)著過(guò)去無(wú)憂無(wú)慮的生活；另外，左手的八分音符其實(shí)是簡(jiǎn)單純粹的琶音，這樣的設(shè)計(jì)顯得極為樸實(shí)無(wú)華，演奏時(shí)應(yīng)盡量靠手指在手腕、手臂的幫助下保持連貫，而不是單純借助右踏板的延音作用，故左手的指法以能使音符連成一線為宜；并且，八分音符的句尾音要收得干凈自然，手指在手腕的配合下輕輕勾起，使樂(lè)句的起伏猶如青澀的少女般莞爾一笑，頗有意味；最后，右踏板應(yīng)根據(jù)左手的低音而換，一方面對(duì)聲音起到潤(rùn)色作用，使音樂(lè)的明暗變化更加豐富多樣，另一方面適時(shí)地渲染了這種模模糊糊的溫暖氛圍。演奏第36小節(jié)的高聲部裝飾音時(shí)，應(yīng)使之柔軟地鑲嵌于旋律中，不能給人生澀突兀的感覺(jué)，更不能影響音樂(lè)本身的節(jié)奏；其次，兩個(gè)樂(lè)句連接的部分只需要手腕稍微抬起并且?guī)?dòng)手指往上輕揚(yáng)，使音與音之間留有小小的空隙即可，不能讓人感覺(jué)到明顯的呼吸或停頓。

從第39小節(jié)開(kāi)始，音樂(lè)色彩逐漸加深，演奏時(shí)注意相同的音符因?yàn)樗幍奈恢貌煌?，所以音色各有特點(diǎn)，演奏者應(yīng)該用心體會(huì)其中的區(qū)別和涵義，并選擇最正確的觸鍵方法闡釋音樂(lè)的內(nèi)容。第43小節(jié)到第46小節(jié)的音樂(lè)在強(qiáng)弱起伏的變化中透著一些懷疑和凄美，好像是作曲家在自問(wèn)：如此甜蜜溫馨的一切究竟是幻想還是現(xiàn)實(shí)？隨后，從第47小節(jié)開(kāi)始，作曲家又陷入了深深的回憶和沉思中，音樂(lè)又回到了中部開(kāi)頭的部分。李斯特這樣描述自己對(duì)這段音樂(lè)的感受：“這首葬禮進(jìn)行曲雖然十分悲哀，但是充滿了非常動(dòng)人的柔情，讓人覺(jué)得此曲只應(yīng)天上有。它的聲音遙遠(yuǎn)而且明朗，給人一種崇高的虔誠(chéng)之感，好像聲音是由天使們歌唱出來(lái)的，聲音好像在高處繞著神的寶座飛翔?！钡拇_，柔美婉約的旋律觸動(dòng)了普通人和偉大音樂(lè)家的思想和心靈，可謂是“余音繞梁，三日不絕”。

三、《葬禮進(jìn)行曲》的再現(xiàn)部

從第55小節(jié)開(kāi)始，音樂(lè)再現(xiàn)了第一部分的主題。這段音樂(lè)雖然依舊是弱起，但多了一個(gè)cresc.（漸強(qiáng)標(biāo)記），兩只手的和弦進(jìn)行層層推進(jìn)，在第61小節(jié)處達(dá)到高點(diǎn)，所以再現(xiàn)部和第一部分的意義截然不同，仿佛那龐大的送葬隊(duì)伍正慢慢經(jīng)過(guò)人們面前，大家剛才還沉醉在美好的回憶中，此時(shí)此刻卻被帶回到殘酷的現(xiàn)實(shí)中：戰(zhàn)士們犧牲了，祖國(guó)淪陷了……音樂(lè)中充滿著悲傷和憤懣。演奏時(shí)注意在情緒的升華中要理性地保持節(jié)奏的平穩(wěn)；其次，強(qiáng)奏的部分需用腰部的力量作為支撐，手指貼鍵的同時(shí)猛然用力抓緊，使聲音形成自然的共鳴。在第83小節(jié)和84小節(jié)中，音樂(lè)由弱結(jié)束，最后的和弦余音在空中久久地回蕩著，象征著送葬隊(duì)伍已經(jīng)漸漸消失在遠(yuǎn)方的薄霧中，可是人們不愿離去，依然佇立在原地，悲傷的感覺(jué)還縈繞在人們的心頭，遲遲不能散去。

結(jié)語(yǔ)

肖邦的《葬禮進(jìn)行曲》一方面極富傳奇色彩，另一方面蘊(yùn)含深刻的思想涵義和豐富的情感表達(dá)，是一部前所未有的經(jīng)典之作。肖邦正是憑借對(duì)鋼琴的熱愛(ài)，把自己對(duì)祖國(guó)的情感深深地融入音樂(lè)創(chuàng)作中，他的音樂(lè)作品深受廣大演奏者和聽(tīng)眾的喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張式谷，潘一飛.西方鋼琴音樂(lè)概論［M］.人民音樂(lè)出版社，2006年版.

［2］傅敏，編訂.傅雷家書(shū)［M］.天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2006年版.

［3］［波］揚(yáng)·艾凱爾，編訂.朱建中，王嘉，鄒彥，譯.肖邦鋼琴作品全集10之奏鳴曲［M］.上海音樂(lè)出版社，2009年版.

［4］［德］尤爾根·羅茨.寧瑛，譯.羅沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)之弗雷德里克·肖邦［M］.人民音樂(lè)出版社，2009年版.

［5］李興梧，蒲娟娟.西方音樂(lè)史綱與名曲賞析［M］.四川人民出版社，2011年版.