任俊宏

自媒體視域下井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新研究

任俊宏

習(xí)近平總書記明確提出要結(jié)合新的時代條件將井岡山精神發(fā)揚光大。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，自媒體成為信息傳播的重要形式。自媒體傳播具有共享性、社交性、豐富性和參與性等特征，在網(wǎng)絡(luò)信息迅速發(fā)展的今天，自媒體的發(fā)展為井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新提供了新的契機。

自媒體；井岡山精神；傳播路徑創(chuàng)新

2016年2月1日-3日，習(xí)近平在江西看望慰問廣大干部群眾時指出：“井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒?！盵1]習(xí)總書記明確提出要結(jié)合新的時代條件，將井岡山精神發(fā)揚光大。而要將井岡山精神發(fā)揚光大，就必須把握時代特征，不斷創(chuàng)新井岡山精神的傳播路徑。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，自媒體成為信息傳播的重要形式，自媒體發(fā)展為創(chuàng)新井岡山精神的傳播路徑帶來了新的機遇。

一、自媒體的發(fā)展為井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新提供了新契機

自媒體的發(fā)展和應(yīng)用，引起了井岡山精神傳播環(huán)境的變化。同時，自媒體的傳播特質(zhì)也為井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新提供了新的契合點。

1.自媒體的共享性特征可以拓展井岡山精神傳播的覆蓋面

井岡山精神的傳播路徑創(chuàng)新，首要目標(biāo)就是拓展井岡山精神傳播的覆蓋面，使井岡山精神的影響遍及社會各個層次和方面。在傳統(tǒng)媒體時代，井岡山精神傳播渠道主要是單向的。在自媒體條件下，信息的傳播不再按照簡單的單向途徑在發(fā)出者和接受者之間流動，而是呈現(xiàn)出較強的信息共享特征。自媒體信息接受者更加注重雙向交流和受眾反饋，他們可以隨時隨地把自己想要傳播的信息放在一個廣闊的平臺上。自媒體的共享性特征，對于突破井岡山精神傳播的傳統(tǒng)路徑的不足，有著積極的參考價值。在自媒體傳播中，信息只要有一定的人群接收，并通過復(fù)制、分享、轉(zhuǎn)發(fā)等功能進行再傳播，其傳播范圍將會速度擴展，并能極大提高群眾的傳播積極性。隨著自媒體的不斷發(fā)展，過去“我編你讀，我播你看”的傳播格局發(fā)生了重大變化。信息接受者在接收到傳來的信息之后即可立刻向第三者進行傳播和互動。他們借助轉(zhuǎn)發(fā)、超鏈接引入等方式迅速實現(xiàn)信息更廣泛的傳播。所以說，將自媒體融入于井岡山精神的傳播路徑中，可以極大地拓展井岡山精神傳播的覆蓋面。

自媒體共享性特征能夠更好地打破時間、空間的限制，使傳統(tǒng)的傳播方式產(chǎn)生巨大的改變。自媒體不僅具有雙向互動的功能，而且還有傳播速度快、范圍廣的優(yōu)勢。在傳統(tǒng)路徑條件下，井岡山精神傳播受到時間和空間的制約，從而影響了井岡山精神傳播的覆蓋面。例如，不論是參觀井岡山革命根據(jù)地的紅色文物、播放傳播紅色文化的影片，還是通過出版圖書報刊來傳播井岡山精神，信息的接受者總是會受到時間或者空間的限制。因此，井岡山精神傳播路徑要實現(xiàn)創(chuàng)新，就要充分利用自媒體的信息共享性特征，并融合傳統(tǒng)媒介的傳播優(yōu)勢，不斷擴展信息傳播覆蓋面，擴大井岡山精神的傳播范圍。

2.自媒體的社交性特征可以提高井岡山精神的傳播效率

提高井岡山精神傳播的效率，是井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新的重要目標(biāo)。傳播井岡山精神，是通過一定的傳播形式讓其為人民群眾所接受。這既是向人民群眾普及推廣井岡山精神的過程，又是不斷影響人民群眾思想言行的過程。因此，只有對井岡山精神傳播效率進行科學(xué)評價，才能夠正確認(rèn)識井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新的價值與意義。井岡山精神的社會實踐主體是人民群眾，只有井岡山精神為人民群眾所接受、認(rèn)可，并融入日常精神狀態(tài)和行為方式，才能說達到了提高井岡山精神傳播效率的目標(biāo)。

自媒體的發(fā)展改變了社會的信息運行機制，提高了信息傳播的效率。在自媒體時代，信息傳播呈現(xiàn)明顯的平民化態(tài)勢，呈現(xiàn)出鮮明的社交性特征。與傳統(tǒng)大眾媒體不同，在自媒體不斷發(fā)展的過程中，自媒體信息更多地以群體維度進行傳播。自媒體的社交性特征，主要表現(xiàn)在它打破了現(xiàn)實生活中人與人的地域性限制，在網(wǎng)絡(luò)世界中形成各種各樣的交際圈子。在自媒體傳播中，人們往往會就共同的話題展開交流，進而形成各種相對固定的網(wǎng)絡(luò)交際圈和網(wǎng)絡(luò)“熟人關(guān)系”?！熬W(wǎng)絡(luò)圈子”中的人通過相互交流和討論，能夠加深對傳播內(nèi)容的解讀。創(chuàng)新井岡山精神的傳播路徑，需要借鑒和引入自媒體這種社交性特征，提升井岡山精神的教育深度，激發(fā)人們學(xué)習(xí)、傳播井岡山精神的主動性，加深人民群眾對井岡山精神的認(rèn)同度，從而增強傳播井岡山精神和傳承紅色基因的效率和深度，強化井岡山精神傳播中的群體凝聚力。

3.自媒體的豐富性特征有利于塑造井岡山精神新的時代形象

井岡山精神傳播路徑的創(chuàng)新，必須堅持實事求是和與時俱進，塑造出井岡山精神新的時代形象。在傳統(tǒng)的傳播路徑與模式下，井岡山精神的宣傳已取得了顯著的社會效應(yīng)。但是，傳統(tǒng)媒體條件下的井岡山精神傳播還帶有一定的灌輸式色彩。時代在發(fā)展，社會在進步，創(chuàng)新井岡山精神的傳播路徑，還必須在保持原有的特點和優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，努力采取豐富多彩的傳播形式，塑造井岡山精神新的時代形象，進一步提升井岡山精神“跨越時空”的感染力。

自媒體傳播形式的豐富性，是其得到廣泛應(yīng)用的原因之一。自媒體不僅有著多種多樣的傳播平臺（有微信、博客、微博、貼吧、論壇/BBS等），它的傳播方式更為豐富多樣（有自媒體的文字、視頻、動畫、圖畫、聲音等傳播形式等）。自媒體的豐富性特征還表現(xiàn)為群體討論和群體活動，從而能滿足不同文化層次和興趣愛好的人群需求。井岡山精神傳播可以利用自媒體傳播形式，將抽象的理論內(nèi)容變得生動活潑、喜聞樂見，更好地增強傳播效果。

自媒體是由大眾主導(dǎo)的、通過現(xiàn)代媒體技術(shù)向不定向群體或個人傳播信息。由于自媒體傳播不再有信息傳播者和信息接受者的限制，每個人都是傳播者，人人都可采取靈活多樣的形式制作成不同表現(xiàn)形式的微內(nèi)容。在自媒體傳播中，人民群眾將成為重要傳播主體，而他們的傳播又主要基于自身的價值觀和興趣愛好。自媒體下傳播井岡山精神，針對井岡山精神的內(nèi)容（無論是井岡山革命傳統(tǒng)故事，還是有關(guān)井岡山革命根據(jù)地的最新報道；無論是講解革命根據(jù)地發(fā)展史，還是介紹革命歷史文物），可以將其編輯成文字、圖片或視頻等形式及時進行傳播。利用自媒體的豐富性傳播形式的特征，能夠使井岡山精神更具時代魅力，能夠讓群眾對井岡山精神產(chǎn)生前所未有的親近感，進而有助于廣大人民群眾主動接受和理解井岡山精神的實質(zhì)與內(nèi)涵。

4.自媒體的參與性特征有助于增強井岡山精神的公眾認(rèn)同感

在傳統(tǒng)媒體條件下，井岡山精神的傳播形成了一定的影響力，成為中國共產(chǎn)黨革命精神的一面旗幟。但是，由于當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一些不良社會思潮對中國共產(chǎn)黨的革命精神的傳播造成了一些障礙，因而，必須根據(jù)當(dāng)前中國社會思潮的變化狀況增強廣大人民群眾對井岡山精神等一系列革命精神的認(rèn)同感。

自媒體的發(fā)展標(biāo)志著信息傳播進入“平民時代”。自媒體傳播平民化，形成了自媒體在信息傳遞中的個體參與性特征。傳統(tǒng)媒體條件下，井岡山精神的傳播模式，主要是自上而下的模式，傳播主體主要是革命教育基地、學(xué)校、黨報黨刊及其他官方媒體等，在這種模式下，群眾只能被動地接收信息而無法自主反饋意見。在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)代中國，如果仍舊一味用“灌輸”的方式向人民群眾傳播井岡山精神，則已經(jīng)不能適應(yīng)時代的需要。因此，井岡山精神在新的歷史條件下要繼續(xù)吸引群眾、影響群眾，就必須跟上時代發(fā)展的要求，積極運用自媒體等新興傳播手段，使井岡山精神的傳播主體能夠更加多源化、大眾化。通過自媒體形成的信息互動，一方面提高了群眾參與和接受的積極性，拉近了井岡山精神與人民群眾之間的距離；另一方面也提高了井岡山精神的影響力，極大地增強了井岡山精神的影響力和公眾認(rèn)同感。

二、自媒體視域下井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新的主要措施

1.將傳統(tǒng)媒體和自媒體有機融合

傳播井岡山精神是一項系統(tǒng)工程，在新的時代條件下創(chuàng)新井岡山精神的傳播路徑，應(yīng)融合傳統(tǒng)媒體和自媒體的優(yōu)勢與功能。

同傳統(tǒng)媒體相比，自媒體的傳播主體和傳播內(nèi)容顯得更加廣泛。在自媒體環(huán)境下，信息在傳遞過程中會形成傳授雙方交流互動。傳統(tǒng)的媒體與網(wǎng)絡(luò)自媒體的融合，能將其豐富的內(nèi)容資源通過新型網(wǎng)絡(luò)渠道傳播出去。所以，兩者的融合，能取長補短。例如，當(dāng)前一些地方的黨政機構(gòu)已經(jīng)開通自媒體官方平臺，將宣傳中國共產(chǎn)黨的革命精神作為平臺的重要內(nèi)容之一，并鼓勵廣大群眾參與討論。這就是一種集傳統(tǒng)媒體與自媒體優(yōu)點于一身的傳播形式，實現(xiàn)了堅持組織傳播和民間傳播的有效結(jié)合，不僅有利于在井岡山精神傳播過程中人民群眾的自覺追求和正確引導(dǎo)相結(jié)合，還有利于實現(xiàn)傳播對象層次化、傳播形式多樣化和傳播語言的通俗化。

2.整合自媒體應(yīng)用類型

傳播井岡山精神的目的，是為了讓更多的群眾受到井岡山精神的感染和熏陶?？v觀自媒體的發(fā)展，可以看到自媒體各種應(yīng)用類型都不同程度地適應(yīng)了當(dāng)今社會的傳播節(jié)奏。自媒體傳播的應(yīng)用類型主要有博客、騰訊QQ、微博、微信、論壇、貼吧等等。自媒體的每一種應(yīng)用類型都有其獨特的傳播優(yōu)勢。例如，博客記述的內(nèi)容有較強的邏輯性、騰訊QQ空間是相當(dāng)廣泛的網(wǎng)絡(luò)社交平臺、微博與快節(jié)奏的社會環(huán)境相切合、微信的“朋友圈”傳播形式則是自媒體成功互動傳播的范例。眾所周知，人們在接受外部信息的時候往往更樂于接受來自親近人群的信息。從整體上看，各類自媒體應(yīng)用類型，傳播的文字簡短、內(nèi)容精簡，易于形成互動。不僅如此，通過自媒體的推送功能向群眾傳達信息，信息接收者可以感受到訂閱式的愉悅，更重要的是他們可以隨時進行反饋。隨著自媒體迅速發(fā)展，社會個體、群體的社會化和互動特征也更為清晰。因此，整合自媒體各種應(yīng)用類型的特有功能并應(yīng)用于井岡山精神的傳播途徑中，就可以拉近井岡山精神與人民群眾的距離。井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新，可以充分吸納自媒體的各種應(yīng)用類型的長處和優(yōu)勢，并將它們應(yīng)用于井岡山精神傳播的各個階段。

3.集合自媒體分眾化傳播功能

在新媒體不斷發(fā)展的條件下，井岡山精神等一系列革命精神的傳播要在各種信息中脫穎而出，就需要實現(xiàn)傳播形式的多樣化。由于不同人群的文化程度、心理結(jié)構(gòu)與表達習(xí)慣都有很大差異，創(chuàng)新井岡山精神傳播路徑應(yīng)該根據(jù)不同的群體特征設(shè)計相應(yīng)的傳播內(nèi)容和傳播方式，進行分眾化（即信息接收者進行多層次、多元化劃分）傳播。

自媒體的個性化表達易于形成信息連接點和平臺社區(qū)化。井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新，可運用自媒體平臺向人民群眾傳播井岡山精神的相關(guān)內(nèi)容，變被動閱讀為主動閱讀。由于信息接收人群特定，信息推送就會更加精準(zhǔn)，井岡山精神傳播就更具實效性。自媒體傳播的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)較低，又不受空間的嚴(yán)格限制，所以便于信息傳播者和接受者之間進行網(wǎng)絡(luò)的互動。例如，微信使用者對信息分享轉(zhuǎn)發(fā)，使得整個朋友圈都看到他轉(zhuǎn)發(fā)到信息；與“轉(zhuǎn)發(fā)”相比較，信息接受者的點“贊”的價值認(rèn)同感更為突出。自媒體的這些特征適應(yīng)了不同文化層次和表達習(xí)慣的人群的需求，是自媒體能夠推進分眾化傳播的基礎(chǔ)條件。作為紅色文化重要組成部分的井岡山精神包含很多專業(yè)術(shù)語，但由于人民大眾專業(yè)知識有限或者文化水平不同，他們對于井岡山精神的理解和接受就會存在差異。為此，創(chuàng)新井岡山精神的傳播路徑，應(yīng)該積極引入和運用自媒體的分眾化傳播功能，努力構(gòu)建符合人民群眾理解能力與閱讀習(xí)慣的話語體系，賦予井岡山精神以通俗的表達方式，用老百姓喜聞樂見的語言詮釋井岡山精神，使井岡山精神中富有價值的理論真正被人民群眾理解和接受。

總之，自媒體等傳播媒介的迅速而廣泛地發(fā)展，為井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新提供了新的契機?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，深刻改變著輿論生成方式和傳播方式，改變著媒體格局和輿論生態(tài)?！盵2]將自媒體應(yīng)用于井岡山精神的傳播路徑中，有利于在新的時代條件下進一步擴大井岡山精神傳播的覆蓋面、提升井岡山精神的影響力，增強中國共產(chǎn)黨和中國人民的文化自信。在紀(jì)念建黨95周年的重要講話中，習(xí)近平總書記強調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！薄拔幕孕拧钡母粌H是指深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還包括黨在長期領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)過程中形成的偉大革命精神和社會主義先進文化。因此，在自媒體條件下實現(xiàn)井岡山精神傳播路徑創(chuàng)新、提高傳播效率，有助于在新的時代條件下將井岡山精神發(fā)揚光大、增強國家的文化軟實力。

[1]習(xí)近平祝改革發(fā)展、人民生活蒸蒸日上[DB/ OL]http：//paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/ 2016-02/04/content_1652772.htm.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M]．北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：204．

[3]光明日報：從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進[DB/OL]http：//opinion.people.com.cn/n/2014/ 1009/c159301-25792535.html.

(作者單位：井岡山大學(xué)馬克思主義 學(xué)院)

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.22.0062

吉安市社會科學(xué)研究項目“自媒體下井岡山精神的傳播路徑創(chuàng)新研究”（編號：16GH108）、江西省高校人文社會科學(xué)研究項目“歷史虛無主義思潮與高校意識形態(tài)安全研究”（編號：MKS1538）、井岡山大學(xué)教學(xué)改革課題“‘四個全面’戰(zhàn)略思想融入高校思政課教學(xué)路徑研究”（編號：XJJG-15-14）]