林萍

（福建商學(xué)院　思政部，福建　福州　350012）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的路徑探究

林萍

（福建商學(xué)院思政部，福建福州350012）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，也是增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)必須遵循思想性與人本性相統(tǒng)一、一元為主與多元共生相統(tǒng)一、傳承性與發(fā)展性相統(tǒng)一、地域性與育人性相統(tǒng)一的原則，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)文化廣場(chǎng)、特色文化景觀、歷史景觀、地域文化景觀等建設(shè)中，不斷拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳途徑，彰顯大學(xué)環(huán)境文化的時(shí)代精神。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)環(huán)境文化；路徑

大學(xué)環(huán)境文化作為大學(xué)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，體現(xiàn)的是大學(xué)人作用于大學(xué)環(huán)境的結(jié)果，是大學(xué)文化的物化形態(tài)，包括大學(xué)物質(zhì)、人文、網(wǎng)絡(luò)等環(huán)境文化要素的總和。大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)是一系統(tǒng)工程，它與校園整體布局、文化品位以及大學(xué)的歷史風(fēng)貌等都有關(guān)系。它既有實(shí)物載體，又有文化思想和建設(shè)理論，是思想性、藝術(shù)性、整體性緊密結(jié)合的有機(jī)統(tǒng)一體。一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)內(nèi)部分大學(xué)并沒(méi)有把大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)放在應(yīng)有的位置之上，在環(huán)境建設(shè)規(guī)模上大興土木，文化思想觀念上不予重視，沒(méi)有結(jié)合時(shí)代特征、學(xué)校發(fā)展理念以及學(xué)生全面發(fā)展需要來(lái)進(jìn)行建設(shè)。那么，在高等教育不斷走向多樣化和多元化的今天，如何建設(shè)大學(xué)的環(huán)境文化，提升大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的質(zhì)量和品位，是值得深刻思考的。本文由于篇幅所限主要從物質(zhì)環(huán)境文化層面對(duì)校園設(shè)施文化、景觀文化、場(chǎng)館文化等方面，探討新時(shí)期在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的路徑。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的意義和原則

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的意義

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的必然要求

高校作為重要思想文化陣地，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面負(fù)有重要職責(zé)。高校匯集了大量的青年學(xué)生，是人才蕓萃、精英群聚的地方。在高校宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更容易理解和接受，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，由高校擴(kuò)展到全社會(huì)，讓高校群體成為先進(jìn)思想文化的創(chuàng)造者、引領(lǐng)者，在全社會(huì)發(fā)揮影響、示范和帶動(dòng)作用。因此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入高等教育建設(shè)規(guī)劃，貫穿于教學(xué)、管理、服務(wù)各個(gè)環(huán)節(jié)，使高校群體在富有時(shí)代氣息的文化氛圍中樹立正確的價(jià)值觀，這是當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。而大學(xué)環(huán)境文化作為大學(xué)文化的重要組成部分，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起宣傳的重任，承載著育人的功能。

2.大學(xué)環(huán)境文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)搭建了重要的平臺(tái)

大學(xué)環(huán)境文化通過(guò)對(duì)校園各種物質(zhì)形態(tài)的整體建構(gòu)，形成各種富有文化神韻的實(shí)體形象，對(duì)置身其中的群體進(jìn)行潛移默化地影響，促使他們不斷地調(diào)節(jié)各自的行為取向、行為方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)賦予大學(xué)物質(zhì)環(huán)境、思想內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀以一種物化形態(tài)、無(wú)形的力量時(shí)時(shí)刻刻影響著學(xué)生，陶冶他們情操，提升思想境界，最后內(nèi)化成學(xué)生個(gè)人的價(jià)值自信和道德自覺(jué)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)核，是黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，它從三個(gè)層面規(guī)范了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值追求?！八粌H作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都產(chǎn)生著深刻影響，是黨和國(guó)家賴以存在和發(fā)展的精神支柱”。［1］它是我們社會(huì)主義文化建設(shè)的重要依據(jù)，是大學(xué)文化建設(shè)的靈魂和保證。

大學(xué)環(huán)境文化作為大學(xué)文化的重要組成部分，其建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)的工程，如何堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，如何培育和踐行，需要我們從高校的實(shí)際情況出發(fā)，探尋一定的規(guī)則，使其引領(lǐng)的實(shí)效性得到最大可能地發(fā)揮。

1.堅(jiān)持思想性與人本性相統(tǒng)一的原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，賦予大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)以薪新的思想內(nèi)涵，決定大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的方向。但它作為馬克思主義中國(guó)化理論成果的內(nèi)容，目的和歸宿都是為人的全面自由地發(fā)展創(chuàng)造條件。因此，在大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)中既要體現(xiàn)其核心價(jià)值觀的價(jià)值追求，又要突出以人為本的原則，創(chuàng)設(shè)一個(gè)既能體現(xiàn)其先進(jìn)思想的導(dǎo)向功能，又能滿足大學(xué)人利益訴求的物質(zhì)文化環(huán)境；堅(jiān)持思想性與人本性相統(tǒng)一的原則，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，充分尊重并發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，構(gòu)建一個(gè)文明和諧的大學(xué)環(huán)境文化。

2.堅(jiān)持一元為主與多元共生統(tǒng)一的原則

當(dāng)前我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮相互影響、相互激蕩。在這種多元并存的時(shí)代背景下，我們既要“尊重并堅(jiān)持主流文化的核心性、一元性，又要承認(rèn)多元文化的多樣性、多元性；真正做到在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流文化的主導(dǎo)地位的前提下，還保持意識(shí)形態(tài)的包容性、多樣性原則，真正體現(xiàn)價(jià)值體系中的一元為主多元共生統(tǒng)一的原則”［2］。因此，在大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)中必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，在堅(jiān)持主導(dǎo)原則的前提下，最大限度地發(fā)揮多元文化的積極作用，只有真正做到求同存異、兼容并包，才能在師生中形成堅(jiān)實(shí)可信的價(jià)值認(rèn)同和強(qiáng)大牢固的精神合力。

3.堅(jiān)持傳承性與發(fā)展性相統(tǒng)一的原則

一所大學(xué)的環(huán)境文化往往是幾代甚至幾十代大學(xué)人在歷史發(fā)展中共同努力、長(zhǎng)期建設(shè)的結(jié)果，這些文化帶著深深的歷史烙印，記載著大學(xué)的發(fā)展歷程，在不斷豐富拓展的過(guò)程中體現(xiàn)了大學(xué)的文化傳承功能與發(fā)展特性。新時(shí)期大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分利用和發(fā)揮大學(xué)環(huán)境文化傳承性和發(fā)展性相統(tǒng)一的原則，一方面，要尊重歷史，有選擇、有批判地繼承歷史存留下來(lái)的物質(zhì)文化財(cái)富；另一方面，順應(yīng)時(shí)代潮流，緊跟時(shí)代步伐，以創(chuàng)新發(fā)展的姿態(tài)豐富文化的內(nèi)涵，以傳承與發(fā)展相統(tǒng)一的維度鮮明地顯示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)性，使大學(xué)環(huán)境文化在建設(shè)發(fā)展中賦有一定的先進(jìn)性和思想性。

4.堅(jiān)持地域性與育人性相統(tǒng)一的原則

大學(xué)環(huán)境文化在表現(xiàn)形式上具有地域性和育人性。由于每所大學(xué)所處地理位置不同、自然環(huán)境差異，每個(gè)學(xué)校的校園設(shè)計(jì)和景觀布局以及整體風(fēng)貌都各不相同，處于不同地域的大學(xué)文化會(huì)深深地烙上環(huán)境的印記，集中體現(xiàn)出不同的地域特征。而大學(xué)環(huán)境文化作為大學(xué)人作用于大學(xué)環(huán)境的結(jié)果，比如大學(xué)校園的布局、場(chǎng)館、雕塑等無(wú)不蘊(yùn)含大學(xué)人的思想意識(shí)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這些不僅能充分展示當(dāng)代的價(jià)值所求、學(xué)校的人文精神，而且潛移默化地影響學(xué)校成員的道德意識(shí)、價(jià)值觀念、態(tài)度與行為，使師生在思想上、人格上得到陶冶提升。因此，大學(xué)物質(zhì)文化的地域性和育人性不只是表現(xiàn)大學(xué)物質(zhì)載體的外在表征，更重要的是體現(xiàn)出了大學(xué)物質(zhì)載體背后所蘊(yùn)含、折射出的精神與思想。

二、新時(shí)期大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)存在的問(wèn)題

近年來(lái)，各個(gè)高校抓住中國(guó)高等教育發(fā)展機(jī)遇，不斷擴(kuò)充基礎(chǔ)設(shè)施的投入，大學(xué)環(huán)境建設(shè)取得顯著成效，各自特色逐漸顯現(xiàn)，文化底蘊(yùn)逐漸深厚，為廣大大學(xué)生成長(zhǎng)成才營(yíng)造了良好的育人氛圍。但當(dāng)前我國(guó)大學(xué)環(huán)境建設(shè)在一定程度上偏離其原本的價(jià)值追求，重物質(zhì)輕人文，出現(xiàn)簡(jiǎn)單化、趨同化等現(xiàn)象。

（一）大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)簡(jiǎn)單化現(xiàn)象明顯，缺乏時(shí)代性、思想性

隨著高等教育的不斷發(fā)展，國(guó)家和政府加大對(duì)大學(xué)物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的投入，新建改建了一批教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)樓、體育場(chǎng)、多功能娛樂(lè)廳等教學(xué)設(shè)施，不少大學(xué)的教學(xué)條件和科研設(shè)備都有了明顯的改善，為大學(xué)文化的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。但有些大學(xué)在校園建設(shè)上追求規(guī)模，大興土木，卻忽視了賦予建筑以文化的內(nèi)涵，不注意營(yíng)造它的歷史傳承性，沒(méi)有融入時(shí)代特征，沒(méi)有形成個(gè)性鮮明、時(shí)代氣息濃郁的校園建筑群落。如有的高校雖然斥資建起了各種雕塑，卻缺乏對(duì)雕塑本身蘊(yùn)含的文化意義的挖掘、探討和宣傳，沒(méi)有展現(xiàn)出環(huán)境建設(shè)的精神文化價(jià)值，使學(xué)生“只見(jiàn)其形不見(jiàn)其神”，使大學(xué)環(huán)境文化處于一種低水平的建設(shè)狀態(tài)，發(fā)揮不出大學(xué)文化在教育中的積極作用。而這種片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)形態(tài)的文化建設(shè)，忽視大學(xué)內(nèi)在精神打造的做法在一定程度上偏離其原本的價(jià)值追求，最終將導(dǎo)致大學(xué)文化建設(shè)流于形式。

（二）大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重，主題不明確，特色不鮮明

受實(shí)用性創(chuàng)辦目的影響，我國(guó)大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)存在著很大的盲目性，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，同質(zhì)化現(xiàn)象明顯。很多大學(xué)不是在辦學(xué)的特色上做文章，而是好大喜功，追求建設(shè)豪華校門、教學(xué)建筑物、植花草、豎雕塑，大多數(shù)校園景觀大同小異、“千校一面”。造成這種結(jié)果的主要原因在于校園文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入，校園內(nèi)的文化景觀不能很好體現(xiàn)學(xué)校的文化歷史、辦學(xué)特色；不能彰顯時(shí)代內(nèi)涵。很多大學(xué)辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)傳統(tǒng)、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等大學(xué)精神文化外在形式的設(shè)計(jì)雷同，沒(méi)有形成自身獨(dú)特的辦學(xué)理念，沒(méi)有突顯出自身的優(yōu)勢(shì)學(xué)科、專業(yè)特色和良好的歷史傳統(tǒng)。環(huán)境建設(shè)趨同化趨向?qū)е庐?dāng)前大學(xué)文化建設(shè)形式單一，缺乏創(chuàng)新性和獨(dú)特性。

因此，新時(shí)期大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)需要一個(gè)理論來(lái)建構(gòu)，使其從理論高度引領(lǐng)大學(xué)環(huán)境建設(shè)的文化取向，讓平庸的環(huán)境思想化、簡(jiǎn)單的建筑特色化，是當(dāng)前我國(guó)高校大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的實(shí)施路徑

大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)內(nèi)容十分豐富，如何在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)和任務(wù)，以我校為例，著力推進(jìn)以下幾個(gè)建設(shè)項(xiàng)目：

（一）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)和建設(shè)，體現(xiàn)廣場(chǎng)文化的價(jià)值主導(dǎo)

大學(xué)文化廣場(chǎng)作為學(xué)生集會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所，既能夠提供大型活動(dòng)的使用，又在平時(shí)閑暇休憩中以特有的方式向置身其中的大學(xué)人傳遞著某種思想和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶。近些年來(lái)我們結(jié)合新校區(qū)建設(shè)，把校園廣場(chǎng)文化作為規(guī)劃的一個(gè)重要組成部分，與建筑規(guī)劃實(shí)現(xiàn)彼此的整合與互動(dòng)，在廣場(chǎng)建設(shè)中樹立文化意識(shí)，體現(xiàn)價(jià)值觀導(dǎo)向。通過(guò)建設(shè)“福商廣場(chǎng)”“五福廣場(chǎng)”“健身廣場(chǎng)”等，讓師生從“百?！迸c“百商”的歷史文化積淀中既要感知“幸福”的要義，又要超越其歷史含義，賦予其更高的時(shí)代價(jià)值，從追求個(gè)人的小幸福向中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不斷邁進(jìn)，激勵(lì)莘莘學(xué)子珍惜時(shí)光好好學(xué)習(xí)，用生命不息、運(yùn)動(dòng)不止的理念去收獲自己的幸福，造福五洲，為中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦；通過(guò)建設(shè)“太極廣場(chǎng)”，讓師生品味太極，認(rèn)知天地萬(wàn)物都在“陰陽(yáng)調(diào)和”中既互相對(duì)立又相互和諧的依存關(guān)系，體會(huì)天人合一、陰陽(yáng)和諧、平等共存、生生不息的太極精神，感受五千多年博大精深的華夏文明，從而增強(qiáng)我們的文化自信，凝聚力量，同心協(xié)力，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

（二）拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體路徑，打造校園精品的特色文化景觀

特色文化景觀是大學(xué)在其自身的發(fā)展歷程中形成一些獨(dú)具特色的建筑設(shè)施和人文景觀，是大學(xué)區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特文化景觀，是大學(xué)景觀文化的精華，也是大學(xué)向外宣傳典型形象的代表。近些年來(lái)我們結(jié)合新校區(qū)建設(shè)，著力打造校園精品文化景觀，建設(shè)富有特色的文化場(chǎng)館。通過(guò)打造“教箴墨韻”書法館，集百位中國(guó)書協(xié)會(huì)員書寫的格言于一體，有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神；有敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；誠(chéng)實(shí)篤信、公正無(wú)私的修身之道；有“已所不欲，勿施于人”的處世之學(xué)等等，書法館以其藝術(shù)形式不僅展示了豐富的人生哲理，而且詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值追求，不僅讓師生在藝術(shù)鑒賞中獲得感悟，同時(shí)賦予了場(chǎng)館以時(shí)代氣息和思想內(nèi)涵。通過(guò)打造“瓷韻漆意”藝術(shù)館，以老子、孔子、墨子、荀子等教育家、思想家為題材創(chuàng)作的“百子”瓷器，以及由本校教師創(chuàng)作的選取中國(guó)十大歷史名街為藍(lán)本的“百街”漆畫，把歷史人物和歷史名街變成可以觀賞的具體實(shí)物，讓廣大師生在欣賞中不僅學(xué)到許多歷史人文知識(shí)，汲取傳統(tǒng)文化精華，而且感受圣賢們百折不撓、勇于進(jìn)取的精神品質(zhì)。通過(guò)建設(shè)“廉政文化展示館”，開設(shè)廉政講堂、廉政格言、廉政書刊、廉政視聽等專欄，講述歷史上正反廉政事例的警示，抒發(fā)加強(qiáng)廉政建設(shè)的意義，倡導(dǎo)謙謙君子廉潔之風(fēng)、忠誠(chéng)愛(ài)民清正之氣，營(yíng)造一種自由、平等、公平、公正的校園文化氛圍。

（三）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲入地域文化，挖掘地域文化景觀的育人內(nèi)涵

大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)中“應(yīng)將地域文化資源因地制宜融合到物質(zhì)文化的各個(gè)要素中，打造大學(xué)物質(zhì)文化的獨(dú)特風(fēng)格，以達(dá)到發(fā)揮物質(zhì)文化育人意蘊(yùn)的目的”［3］。福建商學(xué)院作為福建省商科類專業(yè)院校，培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的閩商人才，享有“百年學(xué)府、閩商搖籃”之美譽(yù)。為此，學(xué)校在新校區(qū)建設(shè)中以閩商精神為依托，創(chuàng)建閩商文化館，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為培育現(xiàn)代閩商人的文化引領(lǐng)，凝煉出當(dāng)代閩商學(xué)子“大愛(ài)感恩、誠(chéng)信守約、吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)合作”的價(jià)值追求；學(xué)校新校區(qū)地處歷史上朱熹結(jié)廬講學(xué)之地，為此以建設(shè)“書香廣場(chǎng)”為載體，將古代人求學(xué)晉級(jí)歷程、讀書境界等，以浮雕的形式展示閩商歷代學(xué)子的孜孜追求，不僅傳導(dǎo)了閩商所持有的“敢拼會(huì)贏”的特質(zhì)，也促使商專學(xué)子在書香文化的滋養(yǎng)熏陶中胸懷國(guó)家、奮發(fā)進(jìn)取，將自己學(xué)業(yè)上的拼搏與努力融入對(duì)核心價(jià)值的不懈追求。

（四）拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳途徑，賦予校園歷史景觀以時(shí)代內(nèi)涵

校園歷史景觀是學(xué)校不可多得的文化遺產(chǎn)，這些歷史景觀以其濃厚的歷史感為學(xué)校營(yíng)造獨(dú)特文化氛圍，承載著學(xué)校始終如一的文化精神。近些年來(lái)我校通過(guò)“福商物語(yǔ)（校史）”館建設(shè)，以繪畫、文字、照片的形式，“圖說(shuō)物話”地解讀學(xué)校發(fā)展脈絡(luò)，直觀地反映學(xué)校發(fā)展變遷的歷史風(fēng)貌。當(dāng)學(xué)生們駐足在一幅幅歷史畫卷面前，看到學(xué)校在各個(gè)階段發(fā)展的艱辛或輝煌的歷程，看到歷代商專人愛(ài)國(guó)護(hù)校、挽救危亡的各種行動(dòng)，會(huì)潛移默化的受到熏陶和影響，會(huì)激勵(lì)學(xué)生愛(ài)校、愛(ài)國(guó)的熱情，激發(fā)他們的歷史責(zé)任感，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（五）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園宣傳欄，體現(xiàn)大學(xué)環(huán)境文化的精神主導(dǎo)

加強(qiáng)高校文化宣傳設(shè)施的建設(shè)，使大學(xué)文化活動(dòng)能夠得以蓬勃開展，不斷拓展大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的空間。通過(guò)完備的文化設(shè)施和多樣的宣傳活動(dòng)，讓廣大師生能夠完善自我、豐富知識(shí)、開拓視野。在校園當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)采用廣播、板報(bào)、宣傳欄、校園網(wǎng)站、文化長(zhǎng)廊、LED屏幕欄等方式，宣傳和體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，讓師生在校園中隨處感受其氛圍，進(jìn)而了解和認(rèn)同價(jià)值觀的內(nèi)涵。

新時(shí)期大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)突出精神主導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀寓于大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)中，給學(xué)生以真的啟迪、善的熏陶、美的享受，使學(xué)生在身處其中深受感染、陶冶，并且自覺(jué)融入其中，不斷培育踐行、發(fā)展凝煉。

［1］季明.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本［M］.北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2014：19.

［2］岳麗芳.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的研究［D］.哈爾濱：哈爾濱理工大學(xué)，2014：3.

［3］沈?qū)W玕.地域文化視角中的大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)路徑［J］.黑河學(xué)刊，2013（11）：36.

（責(zé)任編輯：陳虹）

Research on the Path to the Construction of the Environmental Culture in University Guided by the Core Values of Socialism

LINPing

（Ideology and Politics Department of Fujian Business University，F(xiàn)uzhou，F(xiàn)ujian 350012）

Guided by the core values of socialism，the construction of the environmental culture in university，is a necessary requirement to cultivate and practice the core values of socialism，and is also a practical need to enhance the students’identity of the mainstream ideology.Guided by the core values of socialism，the construction of the environmental culture in universitymust follow the principles that include the unity of thought and human nature，single and multiple，inheritance and development，religion and education.Also，the construction of university cultural square，characteristic cultural landscape，history scenes and local cultural landscape should be incorporated into the core values of socialism.And that construction should continuously expand the publicity approaches of the core values of socialism and highlight the spiritof the times about the environmental culture in university.

the core values of socialism；the environmental culture in university；path

G641

A

1674-2109（2016）07-0087-05

2016-03-01

2015年福建省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（FJ2015B042）。

林萍（1967-），女，漢族，教授，主要從事思想政治教育研究。