張　　靜

(駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 駐馬店 463000)

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史鐵生長篇小說敘事倫理探討

張靜

(駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 駐馬店 463000)

摘要：史鐵生先生作為中國知名的作家其作品是非常經(jīng)典的，而其個人經(jīng)歷的曲折同樣更加讓人感到敬佩。從史鐵生先生后期所創(chuàng)作的長篇小說來看，除了文字和寫作風(fēng)格還是那么古典、詩意之外，其中所描述的相關(guān)自由、戲劇性、悲情、希望等敘事倫理從更深的程度上剖析了靈魂，從而也更加發(fā)人深省。

關(guān)鍵詞：史鐵生；長篇小說；敘事倫理

中華傳承上下五千年歷史，而文學(xué)的發(fā)展和延續(xù)也是由來已久。相信“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”這樣的說法絕大多數(shù)人都不會陌生，而這也很好地說明了文學(xué)的發(fā)展，正隨著人們自身的社會文化組成而不斷變化著。文學(xué)是一種思想的交流，文化的延續(xù)發(fā)展，當(dāng)文言不再盛行，白話成為當(dāng)前主要的交流方式之后，那些所謂的詩、詞、曲也就開始慢慢斷了傳承而成為了一種對古人的紀(jì)念和祭奠；隨之發(fā)展而來的小說，其豐富的情節(jié)，更易理解的語言描述等特點也就更好地符合了當(dāng)前社會中人們所形成的審美觀，而小說的形成和發(fā)展，更加不僅僅限于講述一個故事，或歡喜，或悲傷，而是更為深入地進行人性層次的倫理探究。

一、史鐵生及其長篇小說的簡單介紹

1.對于史鐵生先生的簡單介紹

史鐵生先生是中國著名的作家，曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，于1951年出生于北京，在1969年去延安一代“插隊”。后因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病最終發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。由此可見史鐵生先生的個人經(jīng)歷是非常曲折和坎坷的，但正是這么一個坎坷的人卻在文壇上留下了只屬于他的絕代風(fēng)華。

其廣為傳頌的散文《我與地壇》其中充滿哲思的文字，在字里行間中所表現(xiàn)出來的強烈情感和對生命的啟迪，對人生的感悟，無不發(fā)人深省。類似于“而每一個讀者都應(yīng)該接觸過這樣的黃昏，只是你不一定留意到其中的美和悵惘”，也廣泛地為人稱道并經(jīng)久流傳。他的個人經(jīng)歷如此坎坷，卻依舊能夠?qū)懗鲞@么唯美的畫面，這對每一個讀者所產(chǎn)生的震撼力都是非常巨大的。而在其作品中多表達的對生命對人生的思考和啟迪往往更能讓讀者有所感觸而引發(fā)共鳴。

2.史鐵生先生后期創(chuàng)作的長篇小說簡單介紹

史鐵生先生只創(chuàng)作了三部長篇小說，并且都是在偏后期時進行創(chuàng)作的。這三部小說分別是《務(wù)虛筆記》《老屋小記》以及《我的丁一之旅》。而這些作品也全都具有著古典、詩意、靈動的寫作特征?！秳?wù)虛筆記》即是通過作者對動物的繁重、童年經(jīng)驗、革命和叛變等最終來思考虛無[1]；《老屋小記》則是以一間老屋為線索，更多地在追憶逝水年華；《我的丁一之旅》則是一篇罕見的現(xiàn)代愛情小說，但其中的文字表現(xiàn)風(fēng)格毫無疑問地證明了確實是史鐵生先生的大作。

二、史鐵生長篇小說中的自由倫理

1.叛徒原罪：自由倫理的獨特思考

在史鐵生古典、詩意語言風(fēng)格之下，最終所表現(xiàn)出來的是非常尖銳而發(fā)人深省的思想，尤其是關(guān)于自由倫理方面。對于“叛徒”這一詞，其本身就代表著一種原罪。在史鐵生早期的一些作品中這樣的思想就已經(jīng)明顯地體現(xiàn)出來，而在長篇小說《務(wù)虛筆記》當(dāng)中，對于Z叔叔與葵林中女人的那些描寫，其實就是在表達關(guān)于愛情，關(guān)于自由信仰的一些不同選擇下的最終結(jié)果。而正是通過這些故事的描寫來最終表達出史鐵生關(guān)于自由倫理的認(rèn)知。

叛徒為何有罪？因為她“貪生怕死”，背叛信仰，而信仰背后是人民的利益所在[2]。因為在人民倫理看來，歷史是多數(shù)人的歷史，是人民的公共意志，指向進步、公正與更為美好自由的社會形態(tài)[3]。因而，人民倫理往往以多數(shù)人的自由、民主事業(yè)的名義抹殺少數(shù)個體生命為之遭受的苦難。史鐵生通過多元敘事，營構(gòu)了一個開放的叛徒倫理境遇。作者以愛為旨?xì)w，關(guān)注個體的命運與深淵，同時表現(xiàn)出了對自由倫理的不同理解。

2.即便重病纏身卻從未停止對自由的熱愛

史鐵生先生的自由倫理的形成，無疑跟其自身的經(jīng)歷有著非常緊密的聯(lián)系?！安尻牎钡慕?jīng)歷，最終好不容易回到了北京卻是因為自己雙腿的殘疾，到最后患上尿毒癥，依靠透析來維持生命。這些都是非常痛苦的經(jīng)歷，同樣每一種都在一定程度上限制了史鐵生先生的自由。所以他才會在自己的作品中，用不同的角度去描述和理解自由的真正意義。

即便在史鐵生先生最后的一部長篇小說《我的丁一之旅》，這樣一篇詩意而靈動的愛情小說，并且以曾經(jīng)一直回避的“性與愛情，這一對千年不死的游魂”為主題。人們不禁會有所驚奇，在進行寫作題材的選擇上面史鐵生先生為什么會發(fā)生這么大的改變？但實際上仔細(xì)想來，在整篇小說中構(gòu)成的“我”“史鐵生”“丁一”的縝密結(jié)構(gòu)而形成的哲思世界，不論對作品的題材和描寫形式有什么變化，其最終都是作者自身在表達一種對自由的期待，在他的身體已經(jīng)無力前行時，他期盼著自己的作品，能夠帶著靈魂飛揚。

三、史鐵生長篇小說中的戲劇倫理

1.個體的戲劇倫理在《務(wù)虛筆記》中的體現(xiàn)也非常明顯

在三層樓房之中，分別來了不同的人，通過每一個人的不同動作、行為、思想的表達來最終體現(xiàn)出在這樣一個尋找九歲小女孩過程中的殘酷性。而最終在遙遠的后來,Z就成為具體的真正的Z,畫家Z;F成為醫(yī)生F;L成為詩人L;C,殘疾[4]。這最終的結(jié)局也剛好符合了他們在整個尋找過程的相應(yīng)作為。以不同戲劇性的描寫和結(jié)局表現(xiàn)方式來說明因為偶在的個體之選擇各異而產(chǎn)生的差異性，而史鐵生的敘述正是基于揭示秘密與夢想的敘述，在一個又一個合理的情節(jié)和聯(lián)系之下，讓故事最終發(fā)生而極具戲劇倫理。

2.戲劇倫理更多地源自于對人生的描述和探索

實際上很多長篇小說的創(chuàng)作并未對整個故事做出戲劇倫理的限定，之所以史鐵生先生在小說的故事環(huán)節(jié)串聯(lián)中進入這種倫理的描述和結(jié)果展示，在一定程度上是和其自身的經(jīng)歷有所關(guān)聯(lián)的。因為其整個人生其實在一定程度上就帶有極其濃重的戲劇性，只不過相對而言悲劇色彩更加厚重一點。而作為在生活中就對戲劇性有著切身體會的作者，最終將如此倫理融入到自己的作品中也就并不會讓人感到奇怪了吧。

四、史鐵生長篇小說中的悲情和希望

1.在長篇小說中有很多悲情的元素

在《務(wù)虛筆記》《老屋小記》《我的丁一之旅》乃至之前史鐵生先生的很多作品中，悲情的元素都并不缺乏。包括廣為流傳的《我與地壇》中很多給人們帶來具有鼓勵并且發(fā)人深省的話語也依然少不了“黃昏”這樣的悲情元素。甚至在《老屋小記》這種類似于抒情類小說的描寫中也不乏對流年的追思和悵然。

2.每一份悲情都飽含希望

可實際上對于每一份悲情，更多的則是包含希望啊，哪怕是黃昏，也是美和悵惘的，因為它首先，是美的啊。對于在《務(wù)虛筆記》中的情節(jié)描寫都是為了表明對“虛無”這種東西的思考和探索以及對人生的啟示；而在《老屋小記》中即便是在追憶逝水流年,但最終所表現(xiàn)的情感卻依舊是單純而簡約的；最后從《我的丁一之旅》的愛情題材來看，這部作品被創(chuàng)作出來，就已經(jīng)包含著希望了。

史鐵生先生在經(jīng)歷過了如此多的人生坎坷，相信也一定會有悲傷、失落甚至是自暴自棄的時候，但最終依舊能夠堅持寫作就已經(jīng)說明了在他的心目中一定是樂觀更多?！拔业穆殬I(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！奔幢闶窃诓∧Юp身的“職業(yè)”下也要堅持在業(yè)余寫作，即使在調(diào)侃的話語中也一樣可以感受到史鐵生先生那種對寫作的熱愛和堅持，而這樣的一個作者，不論在進行任何題材的作品創(chuàng)作時，都會產(chǎn)生充滿希望的倫理，因為已經(jīng)以自身的生命為例來證明了希望。

五、結(jié)語

史鐵生先生的一生無疑是非?？部篮颓鄣模秃孟袼约核f，“我的職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。不論是“插隊”，到雙腿殘疾還是最后的尿毒癥，毫無疑問史鐵生先生在生理和心理上所經(jīng)受的痛苦是常人難以想象的。然而不論生活賦予了他什么，其作品中字里行間所表現(xiàn)出來的文字的美感，以及自身經(jīng)歷給一代又一代人留下的鼓勵和勸慰無疑是最寶貴的財富。而直到其晚期的這些長篇小說作品中我們也依舊能很好地感受到在字里行間中的各種美感以及特有的倫理和精神。

參考文獻：

[1]謝有順,李德南.中國當(dāng)代小說敘事倫理的基本類型及其歷史演變[J].文藝爭鳴,2014,(4):61—77.

[2]李建軍.論史鐵生的文學(xué)心魂與精神持念[J].小說評論,2012,(2):16—30.

[3]張細(xì)珍.基于“過程美學(xué)”的不及物寫作
——史鐵生小說論[J].文藝爭鳴,2014,(12):46—52.

[4]吳雪麗.再解讀:“文化尋根”小說的敘事倫理及其文學(xué)史意義[J].當(dāng)代文壇,2013,(3):54—58.

(責(zé)任編輯：劉東旭)

中圖分類號：I207.425

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1001-7836(2016)02-0108-02

作者簡介：張靜(1976—)，女，河南駐馬店人，講師，從事漢語言文學(xué)教學(xué)研究。

收稿日期：2015-11-10