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        《在我皮膚的城堡中》的敘事策略

        2016-03-16 11:30:33
        關(guān)鍵詞:敘事策略

        王   濤

        (南京林業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院,南京 210037)

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        《在我皮膚的城堡中》的敘事策略

        王 濤

        (南京林業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院,南京 210037)

        摘要:喬治·拉明在其代表作《在我皮膚的城堡中》中把個(gè)人成長和民族成長融為一體,使得有關(guān)個(gè)人經(jīng)歷的敘事演變?yōu)楸恢趁竦募永毡热跣∶褡宓臍v史敘事。作家通過多視角敘述、成長儀式、虛構(gòu)與寫實(shí)并用的敘事策略再現(xiàn)西印度群島政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)狀,并提出殖民地社會(huì)一代青少年的身份問題。

        關(guān)鍵詞:加勒比文學(xué);敘事策略;身份追尋

        0引言

        在當(dāng)代加勒比文學(xué)中,以自傳體方式書寫個(gè)人成長經(jīng)歷是不少作家喜用的敘事策略。在這類具有半自傳性的作品中,主人公的成長往往與民族的成長融為一體,他對(duì)個(gè)人身份的尋求往往與對(duì)文化身份的尋求同時(shí)并進(jìn),從而使個(gè)人敘事上升為民族寓言。巴巴多斯作家喬治·拉明(1927—)無疑是這類小說的開創(chuàng)者之一。1953年,他在移民英國后不久就出版了半自傳性長篇小說《在我皮膚的城堡中》(以下簡稱《城堡》),這部作品被公認(rèn)為是最早的加勒比成長小說。

        小說通過主人公G從九歲到十八歲的成長過程,廣泛描述了西印度群島政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)狀,提出了殖民地社會(huì)一代青少年的身份問題。評(píng)論家普遍認(rèn)為,《城堡》是一個(gè)西印度人寫的從藝術(shù)家的角度提出本土身份問題的第一批作品之一,也是所有西印度小說中被人閱讀最多,影響最大的小說之一。愛德華·卡莫·布萊斯維特曾說,當(dāng)?shù)谝淮巫x到這部小說時(shí),感到“一切都改變了”,他仿佛又回到了自己的童年時(shí)代,“這里字里行間每一個(gè)毛孔都散發(fā)出我生活過的巴巴多斯的氣息。詞語、節(jié)奏、音調(diào)、風(fēng)景、人民,他們的困境。它們?nèi)蓟貋砹恕盵1]34。路易斯·詹姆斯指出,在《城堡》之前,還沒有一部作品“以如此直截了當(dāng)?shù)姆绞接|及到鄉(xiāng)村生活”[1]34。本文主要從多視角敘述與多重?cái)⑹略捳Z、成長儀式及虛實(shí)結(jié)合三方面分析這部作品的敘事技巧。

        1多視角敘事與多重?cái)⑹略捳Z

        拉明在《城堡》中頻繁轉(zhuǎn)換敘述視角,傳達(dá)出多種敘述聲音。首先,小說用得最多的自然是第一人稱敘事話語。這種自述角度帶有個(gè)人情感,即主人公與敘事者合為一體,他所敘述的個(gè)人經(jīng)驗(yàn):他對(duì)身體的感覺,他與同伴一起在海灘上玩耍、聊天、搞惡作劇的經(jīng)歷,尤其是他在海邊長時(shí)間的沉思,使讀者得以進(jìn)入主人公的“皮膚的城堡”,窺探到成長中的殖民地少年豐富的內(nèi)心世界。其次,小說中間部分穿插了第三人稱的客觀敘事,這種敘述視角無明顯個(gè)人情感,具有全知性,利于作者將時(shí)間和人物的方方面面展現(xiàn)出來,極富立體感。如作者講述當(dāng)?shù)貙W(xué)校的殖民教育,城里發(fā)生的罷工和騷亂對(duì)農(nóng)村的影響等。全知型角度有助于作家全面展示殖民地社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì),教育等狀況,從而彌補(bǔ)了第一人稱有限視角的不足。此外,又出現(xiàn)了第三個(gè)視角,即半全知型話語,通過村中的兩位老人Pa和Ma的對(duì)話以及Pa的獨(dú)白來講述歷史。Pa以詩一般的意識(shí)流獨(dú)白語言回憶殖民地原始場景,黑人的遷徙漂流、“中間通道”等,顯示了殘存的民族記憶。這種獨(dú)特的敘事話語打破了上述兩種敘事風(fēng)格的局限,通過兩者的結(jié)合造成既能“入乎其內(nèi)”,又能“出乎其中”的敘事效果[2]177。

        筆者認(rèn)為,這種多重的敘事視角有利于取長補(bǔ)短,極大地豐富了小說的內(nèi)容層次,還增強(qiáng)了作品的耐讀性,也使讀者能較為客觀地了解當(dāng)時(shí)西印度殖民地的方方面面。拉明成長于政治動(dòng)亂的三十年代,隨后第二次世界大戰(zhàn)及西方殖民勢力的衰落使當(dāng)時(shí)的巴巴多斯在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化上發(fā)生了急劇的變化:富人和白人地主階級(jí)對(duì)黑人的剝削;經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定引發(fā)政治意識(shí)的產(chǎn)生以及黑人中產(chǎn)階級(jí)的崛起。其次,這個(gè)年代正是主人公成長的青春期,自我意識(shí)開始覺醒,傳統(tǒng)的英式教育使其游離于民間和殖民中產(chǎn)階級(jí)之間,二者的交接點(diǎn)構(gòu)成了他身份困惑的核心??v觀全書,主人公G的身份處于一種游離不定的狀態(tài),他一方面接受了殖民教育,讀完了高中,具有比他的同伴遠(yuǎn)為成熟的但又是西化了的智力構(gòu)架;另一方面又與以Pa和Ma為代表的本土民間文化有著深刻的情感聯(lián)系。正如賴特所說:“種族主義的排外政策使他生活在兩種文化中:一種是他碰巧生于其間的垂死的文化,另一種是他試圖進(jìn)入的文化——一種對(duì)他來說尚未完全形成的文化。這個(gè)黑人必須爬上架在這兩種文化之間不同層次的搖搖晃晃的梯子??傊?,這樣一個(gè)故事是一種變動(dòng)不居的、令人煩惱的情感的紀(jì)錄,這種感情摸索著通向既令人向往又令人害怕的未來”[3]218。

        2成長儀式

        成年儀式是成長小說的一個(gè)重要敘事載體。主人公在這種儀式中明確意識(shí)到自己的成長,意識(shí)到自己進(jìn)入了人生中一個(gè)新的階段[4]186。主人公G的成長是整部小說的核心。作家在處理這個(gè)主題時(shí),明顯將個(gè)人的成長和民族的成長結(jié)合在一起,讓主人公對(duì)個(gè)人身份的尋求與對(duì)文化身份的認(rèn)同融為一體。

        小說始于主人公G的九歲生日。生日是人生一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn),按照法農(nóng)的說法,九歲是黑人少年進(jìn)入青春期的開始[5]130,為此舉行一場靈魂儀式是必要的。在許多民族中,以水凈身是一種古老的習(xí)俗,它象征了舊生命的逝去和新生命的開始。這種敘事手法的采用,既是第三世界后殖民作家普遍的做法,也與拉明對(duì)靈魂儀式的觀點(diǎn)有關(guān)。帕克特指出,靈魂儀式對(duì)于理解拉明小說中的政治至關(guān)重要。拉明曾在《西印度人民》一文中描述過這種儀式,并說明了它對(duì)于一個(gè)黑人作家的重要性。

        在海地共和國有一種靈魂儀式,所有參加者都是死者的親屬,死者在這個(gè)時(shí)刻來到,說出他們生前與活人的關(guān)系。死者被假定為處在水下凈化狀態(tài),對(duì)他們來說,與活著的人進(jìn)行這場對(duì)話對(duì)于他們最終被釋放到永恒世界去是必要的。另一方面,活著的人需要會(huì)見死者以發(fā)現(xiàn)是否還有寬宥的需要。這種對(duì)話通過祭司舉行……是否相信這種儀式的細(xì)節(jié)并不重要。重要的是它的象征戲劇,拯救的戲劇,回歸的戲劇,為未來而實(shí)現(xiàn)凈化的戲劇[3]226。

        為了表現(xiàn)主人公生日的儀式氛圍,作者有意在小說開頭安排了一場“凈化的戲劇”。G生日那天正逢一場大雨,連綿不斷的雨水造成洪水泛濫,淹沒了整個(gè)村莊,使它面目全非。然后第二章出現(xiàn)了主人公G在母親的監(jiān)督下在后院裸身洗澡的場景。于是,個(gè)人的凈化和社團(tuán)的凈化融為一體。

        凈化的目的是為了重生。新生命的開始以主人公的自我意識(shí)覺醒為標(biāo)志。而自我意識(shí)的覺醒又是從主人公對(duì)自己身體的關(guān)注開始的。身體是身份的載體,我們的任何身份歸根結(jié)底是身體性的。G對(duì)自己身體的感覺首先來自“他者”的凝視。當(dāng)他在后院洗澡時(shí),他的鄰居和小伙伴都來窺視,以至于壓壞了他家的籬笆,折斷了纏繞在上面即將開花結(jié)果的南瓜藤,這個(gè)細(xì)節(jié)的安排顯然具有某種象征意義。它既暗示了個(gè)人的成長需要“他者”的凝視,又預(yù)示了主人公自我意識(shí)成長過程中的一次斷裂。裸浴讓主人公感覺到了自己身體的膚色,這就是書名《在我皮膚的城堡中》“皮膚”一詞的含義?!俺潜ぁ痹⒁鈭?jiān)固、神秘和不可侵入。作為一個(gè)處在青春期的黑人男孩,主人公G特別孤獨(dú),無論是他的母親,還是村中別的人都不能理解他,他的自我被閉鎖在皮膚的城堡里,正如G在他的日記中寫道:“我總是感到怕被人理解;不是因?yàn)樗麄冋娴乩斫饽?,而是因?yàn)樗麄兯^的理解隱藏著毀滅你的愿望。這就是理解的含義。一旦他們理解了你,他們就會(huì)殺死你,感謝上帝這就是為什么他們不能殺死你。他們永遠(yuǎn)不能理解你。……他們不會(huì)理解隱藏在你皮膚的城堡內(nèi)某個(gè)地方的那個(gè)你。”[6]253在主人公眼里,黑膚不是一種恥辱,而是一種武器,一種抵抗外部世界干涉內(nèi)心世界的武器。

        在一般的成長小說中,主人公都會(huì)面臨“我是誰,我來自哪里,我將去何方”這樣的困惑。但是對(duì)于殖民地的孩子來說,他的自我尋求又包含了對(duì)其文化身份的追尋。而個(gè)人身份與文化身份往往又自成一體,密不可分。從這個(gè)角度來看,主人公的裸浴儀式也就有了雙重意義。它既是一個(gè)已到青春期的孩子對(duì)自己身體的發(fā)現(xiàn),也是一個(gè)黑人少年在“他者”凝視下反觀自身,獲得朦朧的族群身份意識(shí)的“入會(huì)儀式”。因此,這個(gè)入會(huì)者具有雙重的成長的煩惱:他既有一般的進(jìn)入青春期的少年的成長的煩惱,又有著作為一個(gè)黑人孩子的成長的煩惱。正因?yàn)槿绱?,他?duì)自己身份的追求也就是雙重性的,它們不僅與一般的社會(huì)發(fā)展相關(guān),更與殖民地社會(huì)的發(fā)展變化相關(guān),涉及復(fù)雜的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和種族等因素。

        3虛實(shí)結(jié)合

        虛實(shí)結(jié)合是小說敘事的又一特點(diǎn)。拉明相信,作家的任務(wù)就在于重建并恢復(fù)一個(gè)民族的歷史和身份?!白骷业淖饔镁驮谟谧屔鐣?huì)恢復(fù)其本來面貌,在這方面,你們作家就是記錄你們?nèi)嗣袂楦械闹饕臍v史學(xué)家?!盵7]167《城堡》是一部具有生動(dòng)戲劇性和極度感性的寓言式作品。小說關(guān)注的重點(diǎn)是主人公身份意識(shí)的覺醒過程,而他身份意識(shí)的覺醒又與他的民族,他的家鄉(xiāng)的變化緊密聯(lián)系在一起,兩者之間水乳交融,互為因果。故事在虛構(gòu)與寫實(shí)之間游移。小說中主人公G生活的村子克萊頓(Creighton)無疑是作家本人生活的村子卡林頓(Carrington)的翻版,它靠近巴巴多斯首府布萊杰頓。拉明提到,在為小說選擇村子名字時(shí),他想重新創(chuàng)造一個(gè)村子的歷史,這個(gè)歷史“既可以適用于巴巴多斯,也可適用于牙買加以及所有群島”。他“想給予這個(gè)村子以象征性”[7]175。他描述了一個(gè)浸泡著殖民價(jià)值觀,而且依然保存著種植園基本結(jié)構(gòu)的村子:白人地主住在山上的大房子里,俯視著山下黑人的簡陋小屋。

        盡管如此,變化還是不可避免地發(fā)生了。正如理查德·賴特所說:“如今,幾乎所有人的生活或多或少都可以被描述為從傳統(tǒng)的、農(nóng)業(yè)的、簡單的手工生活方式移到現(xiàn)代工業(yè)化的生活方式……這種從一種文化中成熟起來的感性的人格,移植到另一種文化中的行為是一個(gè)令人痛苦的,迂回曲折的過程,它在訴諸人類心靈之前,肯定會(huì)以生動(dòng)的戲劇或高度感性的詩的方式表現(xiàn)出來。”[3]217

        在《城堡》中,這種“生動(dòng)的戲劇”是通過主人公G及其生活于其中的村子發(fā)生的一系列變化平行展開的。G和克萊頓村都經(jīng)歷了同樣的移位和與過去的分離。在G成長的九年中,他的村子發(fā)生了根本性的變化。原先半封建的種植園體系崩潰了,村里的土地被迫出讓給來自城里的新中產(chǎn)階級(jí)的代表,村里的老人被安置到濟(jì)貧院中;主人公也從一個(gè)不諳世事的少年成長為一個(gè)具有朦朧身份意識(shí)的青年,即將離開他的家鄉(xiāng)到特立尼達(dá)任教謀生。總之,無論是主人公本人還是他生活的村子都經(jīng)歷了一個(gè)“連根拔起”的過程。

        不過,這種變化對(duì)于主人公本人和他的村子的意義是不一樣的。作家耐人尋味地用自然的象征來表現(xiàn)這一點(diǎn)。小說第十三章中,作家分別用了“早晨”“中午”“夜晚”這三個(gè)時(shí)間詞來劃分段落,預(yù)示了克萊頓村衰落的必然性:鞋匠被趕出他居住了二十年的屋子,推土機(jī)抹平了老屋,村中最老的成員Pa被送進(jìn)濟(jì)貧院,“它是那些雖生猶死的人們的墳?zāi)?,住在那里的人再也沒有人類的尊嚴(yán)”。

        在最后一章中,拉明讓主人公G用日記記錄下他的感受,日記中的時(shí)間分別是“一月”“三月”“四月”,正是從初春過渡到初夏的季節(jié),它既顯示了主人公與春天同步向上,逐漸成長發(fā)育的趨勢,也體現(xiàn)了作家對(duì)殖民地社會(huì)歷史發(fā)展走向的深刻把握:舊的已經(jīng)或正在死去,新的正在成長中。這種將寫實(shí)與隱喻、社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義與象征主義結(jié)合起來的敘事策略說明,作家在寫作此書時(shí),已經(jīng)受到當(dāng)時(shí)方興未艾的西方現(xiàn)代派創(chuàng)作手法的影響[2]172。

        4結(jié)語

        拉明運(yùn)用多種敘事聲音和多重?cái)⑹陆嵌?,表現(xiàn)了他對(duì)于西方主流小說敘述手法的改變,顯示出多元的敘事特點(diǎn)。除此之外,作者使用多角度為故事提供了多層面的解讀,從而消解了白人主流話語對(duì)黑人歷史的敘述,補(bǔ)上了缺失的黑人話語。同時(shí),拉明通過獨(dú)特的敘事藝術(shù)和策略,讓讀者全面了解了西印度群島乃至整個(gè)加勒比地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)狀,也凸顯了殖民地社會(huì)一代少年的身份認(rèn)同危機(jī)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]James,Louis. Carebbean Literautre in English[M].London and New York: Longman,1999.

        [2]張德明.流散族群的身份建構(gòu)——當(dāng)代加勒比英語文學(xué)研究[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2007.

        [3]Contemporary Literary Criticism, Vol.66(Section of George Lamming). Thomson Gale,1991.

        [4]芮渝萍.美國成長小說研究[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)院出版社,2004.

        [5]弗朗茲·法農(nóng).黑皮膚,白面具[M].萬冰,譯.南京:譯林出版社,2005.

        [6]Lamming, George. In the Castle of My Skin[M].Hongkong, Addison Wesley Longman China Limited,1998.

        [7]Salm, Steven. The Circumference of Two Worlds: History and Identity in the West Indian Writer(c),1999.

        責(zé)任編輯:李增華

        中圖分類號(hào):I712

        文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

        文章編號(hào):1674-6341(2016)01-0148-03

        作者簡介:王濤(1977—),女,碩士,講師。研究方向:英美文學(xué)。

        基金項(xiàng)目:江蘇省教育廳高校哲社基金資助項(xiàng)目(編號(hào):2012SJB750023)

        收稿日期:2015-10-23

        doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2016.01.064 10.3969/j.issn.1674-6341.2016.01.065

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