陳 娟 孫慧聰 王志慧

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 050071）

《哈姆雷特》中哈姆雷特與女性角色之間的關(guān)系

陳 娟 孫慧聰 王志慧

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 050071）

《哈姆雷特》一劇中，哈姆雷特和奧菲利婭的愛(ài)情經(jīng)歷了由常態(tài)到瘋癔再到死亡的三個(gè)階段。這一歷程體現(xiàn)了女性對(duì)社會(huì)以及代表這一社會(huì)權(quán)威的“男性話語(yǔ)”的憎恨與不滿。而另一名女性角色喬特魯?shù)聞t通過(guò)對(duì)哈姆雷特的關(guān)心和愛(ài)護(hù)展示了默默的母愛(ài)，只不過(guò)在道德倫理的標(biāo)準(zhǔn)下哈姆雷特不能接受母親的背叛，同樣也無(wú)法理解這種異化的母愛(ài)。

哈姆雷特；女性角色；關(guān)系

《哈姆雷特》，在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，乃至于在整個(gè)文學(xué)史之中的重要地位毋庸置疑。在莎士比亞的這一鴻篇巨制之中，承載的是資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想強(qiáng)調(diào)的各種理念——“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!……多么文雅的舉止!”人文主義的光輝之下，莎翁強(qiáng)調(diào)人性的解放，但是，誠(chéng)如Elaine Showalter所說(shuō)，“This has nothing to do with the female liberation.”（這種解放與女性無(wú)關(guān)——筆者譯）。［1］莎翁筆下的哈姆雷特與奧菲利亞以及喬特魯?shù)轮g的關(guān)系，就是這種觀點(diǎn)的明證。悲劇的男性形象的樹(shù)立，往往是通過(guò)對(duì)女性形象的弱化實(shí)現(xiàn)的。

一、哈姆雷特與奧菲莉亞——凋零的愛(ài)

愛(ài)是什么？元好問(wèn)在《摸魚兒·雁丘詞》中的回答是“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，歡樂(lè)趣，別離苦”；莎翁則認(rèn)為“Love is a sweet pain,and sincere love is never a bumpy road.”（愛(ài)是一種甜蜜的痛苦，真誠(chéng)的愛(ài)情永不是一條平坦的道路——筆者譯）［2］毫無(wú)疑問(wèn)，奧菲利亞對(duì)于哈姆雷特而言是生命中至關(guān)重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，然而，也僅僅是一個(gè)節(jié)點(diǎn)而已。她曾經(jīng)獲得過(guò)這個(gè)悲情王子的垂青，然而在對(duì)立的男人之間，她能夠做出的選擇太過(guò)殘酷，或者是舍棄父兄做烈女，或者是舍棄愛(ài)情做孝女。而哈姆雷特給她的一切關(guān)心，或者說(shuō)一切幫助，僅僅是提供了一個(gè)“進(jìn)尼姑庵”的“溫婉”建議：你若無(wú)法抉擇，不如遁入空門，身心歸于我主，從此不在三界內(nèi)，跳出五行中，也就遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的痛苦。

奧菲利亞在整個(gè)情節(jié)中是最為無(wú)辜的，她由天堂走向地獄的所有經(jīng)歷，都是由于哈姆雷特的推動(dòng)。美麗的愛(ài)情曾經(jīng)使她覺(jué)得生命無(wú)限美好，使她覺(jué)得一切都有了色彩、有了希望。然而，父親去世的真相卻使哈姆雷特的整個(gè)價(jià)值體系分崩離析，繼而對(duì)整個(gè)世界以及所有的女性產(chǎn)生了根本的懷疑。他開(kāi)始鄙視所有的女性，對(duì)女性的忠誠(chéng)以及所謂的愛(ài)情產(chǎn)生了徹徹底底的懷疑。最后的結(jié)果，就是他將所有的怨憤以及不滿一股腦地傾瀉在奧菲利亞身上。他對(duì)奧菲利亞說(shuō)：“要是你既貞潔又美麗，那么你的貞潔應(yīng)該斷絕跟你的美麗來(lái)往……因?yàn)槊利惪梢允关憹嵶兂梢?，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化?！彼`殺了奧菲利亞的父親，但是卻絲毫沒(méi)有任何的愧疚感。他的母后也為其開(kāi)脫，這直接導(dǎo)致了奧菲利亞的“瘋狂”。一朵還沒(méi)來(lái)得及綻放的美麗花朵，一顆才開(kāi)始向意中人開(kāi)放的心，就這樣遭受了來(lái)自那個(gè)本應(yīng)該將自己視作一生珍寶的男人的無(wú)情摧殘。所謂的愛(ài)情，原來(lái)是鏡中花、水中月。

愛(ài)情在殘酷的現(xiàn)實(shí)之中一片片凋零。在當(dāng)時(shí)的人文主義語(yǔ)境之下，這是人們能夠接受的一種安排，也襯托了哈姆雷特的悲情形象：為了復(fù)仇，舍棄摯愛(ài)，同時(shí)還能夠?yàn)閾磹?ài)“考慮周全”，使其遠(yuǎn)離一切困擾。哈姆雷特?fù)碛信c其溫文爾雅的性格不相稱的過(guò)度發(fā)達(dá)的思維。這種人往往會(huì)陷入利己主義的泥淖之中，使其成為一個(gè)徹徹底底的懷疑論者。他懷疑一切，懷疑一切美好，也懷疑奧菲莉亞對(duì)他的感情。

奧菲利亞最終被她無(wú)法左右的矛盾撕扯成了一個(gè)“瘋子”，不管她的瘋癲是真是假。她的瘋癲既是哈姆雷特設(shè)定的，同時(shí)又是哈姆雷特與其他男人一起造成的。這實(shí)際上折射了當(dāng)時(shí)的男性與女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所處的不同地位，類似于奧菲莉亞的女性是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的；情愿也罷，不情愿也罷，唯一能夠選擇的就是接受的方式。無(wú)論是被動(dòng)還是主動(dòng)，她的聲音要么是被男權(quán)社會(huì)所忽視，要么是被當(dāng)做瘋話。

哈姆雷特與奧菲利亞之間的這種關(guān)系，是受到當(dāng)時(shí)的人文主義思潮的影響而產(chǎn)生的。一方面，人文主義思潮要求給予所有人話語(yǔ)權(quán)，其中也包括了女性，這就讓女性有了一定的開(kāi)口說(shuō)話的機(jī)會(huì)；另一方面，傳統(tǒng)的男權(quán)主義思想并沒(méi)有在社會(huì)文化之中消退，女性話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪反而激起了根深蒂固的傳統(tǒng)思想的強(qiáng)烈反彈。

二、哈姆雷特與喬特魯?shù)隆笎?ài)的異化

喬特魯?shù)略凇豆防滋亍分惺且粋€(gè)非常重要的角色，她在故事發(fā)展的不同階段分別充當(dāng)了女人—寡婦—亂倫者—罪人的角色。然而在上述的角色轉(zhuǎn)變之中，她始終有一個(gè)角色是不曾變動(dòng)的，即她作為哈姆雷特母親的角色。在第一幕之中，喬特魯?shù)抡?qǐng)求哈姆雷特不要遠(yuǎn)行；第二幕中，喬特魯?shù)抡?qǐng)求吉爾登斯吞等幫忙找出導(dǎo)致哈姆雷特行為異常的原因；第三幕中，喬特魯?shù)伦８９防滋嘏c奧菲利亞的愛(ài)情，對(duì)愛(ài)子找到他自己的真愛(ài)感到由衷的高興；第四幕中，喬特魯?shù)卤M力地為哈姆雷特的誤殺行為開(kāi)脫；第五幕中，喬特魯?shù)職椌邞]地化解雷歐提斯與哈姆雷特之間的仇恨。且不談喬特魯?shù)碌膫€(gè)人品行以及作為一個(gè)女人的成敗，在作為一個(gè)母親方面她做的基本上無(wú)可挑剔。

而反觀哈姆雷特，他對(duì)于喬特魯?shù)碌挠∠髤s是在不斷地變化。張青認(rèn)為，基于弗洛伊德的精神分析理論，哈姆雷特有著明顯的戀母情結(jié)，而又從內(nèi)心深處對(duì)自己母親的脆弱感到不齒，甚至發(fā)出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆［3］。而在喬特魯?shù)赂募藿o謀殺篡位的叔父之后，哈姆雷特更是出離憤怒，“……罪惡的倉(cāng)促哦，這樣迫不及待的鉆進(jìn)了亂倫衾被”。對(duì)于自己的悲傷，他還自嘲地說(shuō)道：“……對(duì)一頭沒(méi)有理性的畜生也要悲傷的長(zhǎng)久一些?！敝苯訉烫佤?shù)卤茸鳌靶笊?，認(rèn)為她的行為有悖倫常，與禽獸無(wú)異。哈姆雷特之所以會(huì)如此憤怒，一方面是由于殺父之仇不共戴天；另一方面，則是因?yàn)樽约旱膽倌盖楣?jié)，他不能夠容許自己在潛意識(shí)中所愛(ài)的女人嫁給他的叔父。

莎翁筆下的哈姆雷特在那個(gè)時(shí)代不僅僅是一個(gè)劇本中的悲情王子，他更背負(fù)著沉重的人文主義精神使命。在新的思潮之中，人們需要對(duì)道德以及倫理進(jìn)行重新的定位和檢討。喬特魯?shù)律砩系倪@些污點(diǎn)成為樹(shù)立時(shí)代道德反面標(biāo)準(zhǔn)的重要切入點(diǎn)。通過(guò)哈姆雷特的心路歷程，莎翁也幫助哈姆雷特找到了對(duì)這種道德問(wèn)題的最終解決辦法——一了百了。因此，喬特魯?shù)碌淖罱K結(jié)局是死亡，女性的犧牲成為新時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的血祭。莎翁通過(guò)哈姆雷特的憤怒以及喬特魯?shù)碌慕Y(jié)局，揭示了一個(gè)理想的人文社會(huì)對(duì)于女性偏離游戲規(guī)則應(yīng)該有的態(tài)度和處置方法。喬特魯?shù)伦罱K誤飲毒酒的結(jié)局，實(shí)際上是哈姆雷特戀母情結(jié)與新道德標(biāo)準(zhǔn)衛(wèi)道士碰撞之下的妥協(xié)結(jié)果，飲鴆止渴的結(jié)局必然是凄慘的。然而，喬特魯?shù)率欠裾娴氖恰罢`飲”呢？在哈姆雷特比劍時(shí)，額上出汗，喬特魯?shù)玛P(guān)切地說(shuō)：“來(lái)，孩子，把我的手巾拿去，擦干你額上的汗，我為你的命運(yùn)痛飲此杯，哈姆雷特！”當(dāng)國(guó)王阻攔喬特魯?shù)聲r(shí)，王后安詳?shù)卣f(shuō)：“我要喝，陛下，請(qǐng)您原諒?！眴烫佤?shù)聦?shí)際上早就知道了國(guó)王的密謀，她也知道國(guó)王與哈姆雷特之間的矛盾已經(jīng)無(wú)法調(diào)和。

她為了王室的尊嚴(yán)與愛(ài)子的安全付出了太多，最后替兒子而死。

三、結(jié)語(yǔ)

哈姆雷特與奧利菲亞以及喬特魯?shù)轮g的關(guān)系，是《哈姆雷特》情節(jié)走向的關(guān)鍵推動(dòng)力。然而，也正是這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，給了人們更多的空間以及視角來(lái)審視《哈姆雷特》背后隱藏的文化或者精神理念。從女權(quán)主義或者女性主義的視角來(lái)審視《哈姆雷特》，讀者看到的是人文精神萌芽的初期、女性地位的掙扎。也正因如此，莎翁選擇性地弱化了劇中的女性角色，從而使得觀眾以及讀者將更多的注意力集中到男性身上，這有助于劇情的推動(dòng)和發(fā)展。但是，在不同的時(shí)代語(yǔ)境之下，人們對(duì)于經(jīng)典總是有著不同的解讀。當(dāng)今讀者應(yīng)盡可能地還原各種人物形象的本來(lái)面貌，尊重客觀存在，這就是對(duì)原著在新時(shí)代的一種尊重。

［1］Elaine Showalter."Representing Ophelia:Women,Madness, and the Responsibilities of Feminist Criticism".Major Statements in Contemporary Literary Criticism.2001.

［2］Freud,Sigmund."Femininity",Issues in Feminism:an Introduction to Women's Studies.Mountain View.1995.

［3］張青.她們因何受損？——從女性主義角度簡(jiǎn)析《哈姆雷特》中主要女性人物的結(jié)局 ［J］.安徽文學(xué) （下半月），2008（7）：144.

（責(zé)任編輯：邢香菊）

2016-09-21

陳娟，河北傳媒學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院副教授，碩士，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)、英美文學(xué)；孫慧聰，河北傳媒學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院副教授，碩士，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)、英美文學(xué)；王志慧，河北傳媒學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院副教授，碩士，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)法。