閆蘭娜

（河北科技大學(xué)，河北石家莊 050018）

新時期中國女性文學(xué)的發(fā)展歷程

閆蘭娜

（河北科技大學(xué)，河北石家莊 050018）

運用女性主義研究方法，以新時期女性文學(xué)的創(chuàng)作流變?yōu)榫€索，可以將新時期女性文學(xué)劃分為初步顯示女性意識、摸索建構(gòu)女性話語、建立個人化女性話語等三個階段。不同階段新時期女性文學(xué)中女性意識具有不同的特質(zhì)：初醒期爭取平等權(quán)利的迷茫，情愛敘述中女性主體意識的張揚，私人化寫作中與男權(quán)文化的非理性對抗。

新時期；女性文學(xué)；女性意識

新時期文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)史上具有重要意義的一個文學(xué)階段，它指的是20世紀(jì)70年代中期到90年代初期這一時段的文學(xué)。本文將以新時期女性小說為藍本，以新時期女性文學(xué)中女性意識的漸變?yōu)榫€索,探討新時期的女性文學(xué)從初醒期爭取平等權(quán)利的迷茫到女性意識的張揚、直至非理性反抗的轉(zhuǎn)型過程,從而挖掘中國文化轉(zhuǎn)型時期女性文學(xué)所體現(xiàn)出的內(nèi)在精神流向。

一、初醒期爭取平等權(quán)利的迷茫

20世紀(jì)70年代末80年代初，是中國新時期女性寫作的初始階段。這一時期的女性寫作是伴隨著社會文化的主旋律而展開的。女性主義文學(xué)批評家李子云細致地闡釋了這一時期女性文學(xué)伸展的兩個維度:一是“呼吁真正愛情的出現(xiàn),申訴不幸的婚姻帶給婦女的痛苦,要求婚姻自由,其中包括正當(dāng)?shù)碾x婚權(quán)等等。一是如何保證男女兩性在發(fā)展各自事業(yè)的平等權(quán)利和如何進一步實現(xiàn)男女兩性在人格上的平等。 ”［1］

在這一階段，眾多女作家以敏銳的觸角傳達出歷史的回聲，首先對社會問題進行思考。在關(guān)注社會現(xiàn)實的同時，女作家在人道主義思潮中逐漸發(fā)現(xiàn)女性自我，在寫作中自覺地對女性的特殊文化心理進行探討，表明女性自覺在人性的復(fù)蘇中逐漸顯現(xiàn)。宗璞《三生石》敘述了在上世紀(jì)五六十年代到“文革”期間，濃郁的階級斗爭氣息是如何剝蝕女性愛的權(quán)利的故事，呼喚男女之愛、母性之愛盡快回歸社會；張抗抗《愛的權(quán)利》、遇羅錦《一個冬天的神話》都在回首往事、撫摸內(nèi)傷的時候?qū)o愛時代進行切膚地控訴，找尋長久失落的愛的權(quán)利和女性自我。這一時期最有代表性的作品就是張潔的小說《愛，是不能忘記的》和林子的詩歌《給他》。這兩部作品對女性文學(xué)“女性自覺”的復(fù)位和發(fā)展具有重要意義：前者書寫了柏拉圖式的精神戀愛，探討沒有愛情的婚姻是不道德的倫理學(xué)命題；后者歌吟了詩人年輕時代的戀歌和情話，那燃燒著的愛火格外美麗而迷人。這兩篇作品是從政治文化模式中走出來的、具有獨立意義的女性情愛篇章，鼓勵女性追求屬于自己的愛情，展示女性精神世界。女性的敘述、女性的心態(tài)和女性意識的呼喚，有力地推動了女性意識的覺醒。

而與《愛，是不能忘記的》相輝映的，還有張潔的《方舟》。它是張潔最富于個人特色的一篇作品，也是新時期女性文學(xué)作品中女性意識凸顯的作品。它以女性所特有的尖銳、激憤和性別意識，敘寫了在社會變動和個人覺醒中的女性生存處境，敏感地表現(xiàn)了知識女性在奮力爭取男女平等權(quán)利的同時卻又陷入新的異化狀態(tài)時所面對的痛苦，以及絕望和抗?fàn)幍葟?fù)雜心理狀態(tài)。

二、情愛敘述中女性主體意識的張揚

80年代中期，隨著國家經(jīng)濟改革的深入和社會進步，經(jīng)過第一階段女性意識的初醒，女性寫作在這一時期進一步深入，女性意識進入成熟時期，女性寫作在自覺調(diào)整和開掘中變得深邃起來，出現(xiàn)了蓊郁繁榮的景象。眾多女作家從道德、人性層面描述各種愛情、婚姻、家庭形態(tài)，表達自己的思考，愈來愈多的年輕一代女作家勇敢地將婚戀題材引向 “性”領(lǐng)域，沖擊著中國女性傳統(tǒng)的文化心理結(jié)構(gòu)，超越了第一階段女性情愛書寫的圣潔模式。這一時期，王安憶《崗上的世紀(jì)》、丁小琦《另外的女人》將女人的性愛心理做了大膽的描述，迷狂中顯示出理性的思考。向婭的紀(jì)實文學(xué)《女人談》是一份大膽而冒險的女性心理調(diào)查報告。伊蕾《獨身女人的臥室》、翟永明《女人》等詩作直接坦露性意識，并由此揭示女人艱難而倔強的生存狀態(tài)。這些作品大多因貼近女性生命本身而張揚了女性意識，使這一時期的女性寫作較同時期男性作家的寫作顯得更為深刻迷人。

這一時期，王安憶的寫作取得了非凡的成績?！缎〕侵畱佟肪褪瞧浯碜髌?。王安憶在小說中首先顛覆了傳統(tǒng)那種在性愛過程中男性主動、女性被動以及男性索取、女性給予的模式。王緋以同樣的價值尺度及相近的語言揭示王安憶《小城之戀》的內(nèi)涵。她認為“性愛力之于男性總是侵略的、進取的、自私的；男性即使沉溺在最無廉恥的貪欲和骯臟的歡情之中,亦能完整地保持住一個原本的自己,女人卻必須以鮮血和生命為代價,用一整個身體獨自去承擔(dān)那‘罪孽’,被損害的最終是女人”［2］。

與王安憶相呼應(yīng)，鐵凝的“三垛”（《麥秸垛》《棉花垛》《青草垛》）同樣從女性最深沉的生存狀態(tài)揭示文化內(nèi)涵，同時也把女性生命欲望原生態(tài)地展示出來?！尔溄斩狻罚?987年發(fā)表）講述了處在兩個年代、兩種文化背景下，接受過不同教育的、甚至是相隔遙遠的兩個地區(qū)的幾個女人的生命故事。這也是對女性心靈深處的愛與恨、美與丑、生與死的深切思索。鐵凝用她那支精細的筆，敘述女人的不幸，描寫女人的焦灼與掙扎時，也在呼喚著人性的完美。

同時，另一批女性作家除在婚戀題材中突出女性情愛自覺外，還在此基礎(chǔ)上深入探討男性社會中對女性的壓抑。張辛欣《在同一地平線上》、陸星《夜晚，請別敲我的門》在探究女性不幸根源時，提出了女性背負的社會和自身性別特點的雙重烙印，使女人在事業(yè)、精神上都難以獲得與男人同等的權(quán)利和尊嚴(yán)。此時，女性作家開始在作品中消解男性形象的光環(huán)。在這些作品里，男人不再是英雄神話，而是逐漸顯露出卑瑣、懦弱的特點，女人完全可以離開他們而有所作為。這一階段的女性寫作由對理想男性的尋找轉(zhuǎn)為自我尋找，使女性意識顯得更為獨立和成熟。

三、私人化寫作中與男權(quán)文化的非理性對抗

20世紀(jì)80年代末90年代初期，西方文化、哲學(xué)思潮的涌入，使這一時期的女性文學(xué)注入了更多女權(quán)色彩，女性文學(xué)成為這一時期文化浪潮的中堅力量。這時女性文學(xué)中的女性意識更趨尖銳和決絕，女性本位的觀念越來越明顯。殘雪、翟永明是這一階段的重要代表。殘雪的寫作一反男性寫作的線性歷史時間，深入夢幻潛意識空間展開敘述，一方面展現(xiàn)出被男性的宇宙所包圍的女性世界的真實處境，另一方面又以充分個人化、心靈化和反邏輯化敘事及其話語方式解構(gòu)依附于父權(quán)制巨型話語之下的女性敘事，開拓了女性話語的新角度。翟永明的詩歌創(chuàng)作則在其前期創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，圍繞女性身體的生命階段展開，通過身體的發(fā)育、變化回應(yīng)與闡述外部世界，對東方男權(quán)神話進行解構(gòu)。

90年代，一批更為新銳的女作家迅速崛起，將女性意識帶入風(fēng)光無限的矚目階段。這是個人化女性意識階段，也是女性寫作的成熟階段。越來越多的女作家，從自覺的性別立場出發(fā)，把私人經(jīng)驗、幽閉場景帶入公共文化空間。通過女性經(jīng)驗的自我解讀和女性心理的大膽表述，破解男性神話，建構(gòu)自己的主體和認知體系。這一時期的女性意識是自覺地高揚階段，女性寫作在題材上是對軀體感覺、私人經(jīng)驗的關(guān)注，講述方式上是自傳體與自白式寫作的風(fēng)行。

中國新時期女性文學(xué)發(fā)展走過了艱難的道路。從擺脫男權(quán)話語的主宰、初步顯示女性意識到摸索建構(gòu)女性話語，再到個人化女性話語的建立，顯現(xiàn)出中國新時期女性文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。在這個過程中，中國女性文學(xué)取得了斐然的成績。在新的世紀(jì)里，女性寫作如何維護女性話語自由，更從容深入地展開探索，建構(gòu)全球語境下的富有本土特色的女性文學(xué)，是中國女性文學(xué)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)。

［1］李子云.近七年來中國女作家創(chuàng)作的特點[J].當(dāng)代文藝探索,1986（5）：27.

［2］王緋.女人：在神秘巨大的性愛力面前——王安憶“三戀”的女性分析[J].當(dāng)代作家評論,1988(3)：100.

（責(zé)任編輯：邢香菊）

2016-11-01

閆蘭娜，河北科技大學(xué)文法學(xué)院副教授，碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。