艾 軍 王 冉

(河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 451450)

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【大學(xué)文化】

傳統(tǒng)文化教育的調(diào)研與思考
——以河南高職院校為例

艾 軍 王 冉

(河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 451450)

中國傳統(tǒng)文化是中華民族奉獻(xiàn)給世界的寶貴遺產(chǎn)，在當(dāng)今社會(huì)有重要的應(yīng)用價(jià)值。本文通過對河南省12所高職院校在校大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的問卷調(diào)查，并歸納和分析，闡明高職院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)當(dāng)前河南高職院校傳統(tǒng)文化教育中存在的問題，并提出開展傳統(tǒng)文化教育的建議，以期促進(jìn)河南高職院校中國傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展，發(fā)揮高職院校在“文明河南”建設(shè)中的作用。

河南高職院校；傳統(tǒng)文化教育；調(diào)研；現(xiàn)狀；建議

為了解河南高職院校學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的教育情況，筆者對河南省內(nèi)12所高職院校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，開展高職文化教育方面的教師座談會(huì)等，基本了解了河南高職院校中國傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入分析與思考，歸納河南高職傳統(tǒng)文化教育的問題和不足，提出解決問題的建議。

一、河南高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的調(diào)研與分析

(一)河南高職院校傳統(tǒng)文化教育調(diào)研開展情況

本次調(diào)研采取問卷調(diào)查為主，結(jié)合教師座談等方式，力圖對河南高職院校中國傳統(tǒng)文化教育狀況作一全面、客觀的了解。

1.問卷調(diào)查

針對河南高職學(xué)生群體，課題組精心設(shè)計(jì)了一套調(diào)查問卷，然后對問卷進(jìn)行印制、分發(fā)、回收、分析。課題組將問卷發(fā)放給河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院、鄭州電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院、商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院、平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等12所高職院校的大一、大二學(xué)生，采用團(tuán)體施測形式，文理科兼顧，具有一定的代表性。共發(fā)放1 800份問卷，回收有效問卷1 643份。通過整理分析調(diào)查問卷，課題組得到了豐富而直觀的調(diào)研數(shù)據(jù)，為課題的深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.教師座談會(huì)

在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，課題組又開展河南高職院校文化教育方面的教師座談會(huì)。將調(diào)研對象(河南省12所高職院校)按照地域相近的原則，分為3組(每組4個(gè)高職院校)，分別確定時(shí)間，選定一個(gè)合適的地點(diǎn)，召開相關(guān)教師的座談會(huì)。通過座談會(huì)的形式，搜集大量關(guān)于各高職院校開展中國傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。

3.其他調(diào)研形式

上述兩種調(diào)研方式開展調(diào)研之后，課題組對高職院校傳統(tǒng)文化教育的情況仍然有些疑問和不清楚的地方。針對這些問題，課題組又采取了電話調(diào)研、郵件溝通、郵寄材料等形式的調(diào)研活動(dòng)。這些調(diào)研形式的采用，進(jìn)一步豐富和完善了課題調(diào)研的成果。

(二)調(diào)查結(jié)果的歸納

1.高職學(xué)生接觸、習(xí)得傳統(tǒng)文化的途徑和對傳統(tǒng)文化的態(tài)度

首先，通過調(diào)查問卷的分析我們知道，高職學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的方式的調(diào)查結(jié)果如下：82.7%的被調(diào)查者通過課本及各類書籍；17.3%的被調(diào)查者通過長輩講述及通過各種媒體。學(xué)生習(xí)得傳統(tǒng)文化的途徑的調(diào)查結(jié)果是：86.3%的被調(diào)查者通過課堂教學(xué)、影視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)等；13.7%的被調(diào)查者傾向于從報(bào)刊書籍、旅游參觀中獲得。

其次，在問及對傳統(tǒng)文化的態(tài)度時(shí)，93.3%的被調(diào)查者表示對傳統(tǒng)文化感興趣；6.7%的被調(diào)查者無感，沒有興趣也不討厭傳統(tǒng)文化。當(dāng)問及是否愿意了解更多的中國傳統(tǒng)文化時(shí)，65.7%的被調(diào)查者有非常強(qiáng)烈的意愿；24.3%的被調(diào)查者想了解，但沒有良好的途徑；10%的被調(diào)查者選擇其他。在如何看待中國傳統(tǒng)文化對高職學(xué)生的影響上，66.9%的被調(diào)查者認(rèn)為可以提高知識素養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)；23.4%的被調(diào)查者認(rèn)為可以陶冶情操。在問及在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化時(shí)，82.4%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)保持傳統(tǒng)文化的純粹性，去其糟粕，取其精華，選擇性地學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化；15.7%的被調(diào)查者認(rèn)為傳統(tǒng)文化應(yīng)加以變通，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。

2.高職學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化知識的情況

總體而言，在對中國傳統(tǒng)文化常識的調(diào)查中，81.8%的被調(diào)查者知道一些；5.9%的被調(diào)查者知道很多；17.3%的被調(diào)查者基本不了解或很少了解。[1]具體而言，高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識水平相對較低，層次相對較淺。

例如，問及中國傳統(tǒng)文化以哪家學(xué)說為主，93.4%的被調(diào)查者認(rèn)為以法、道、儒家為主；6.6%的被調(diào)查者認(rèn)為以墨家為主。對儒釋道三大思想在中國的代表人物及其各自主要著作或思想的了解方面，81.2%的被調(diào)查者知道一些；18.8%的被調(diào)查者基本不知道。對中國文學(xué)的四大名著，73.1%的被調(diào)查者部分看過；10%的被調(diào)查者全都看過；17.9%的被調(diào)查者沒有看過。問到對春節(jié)、清明、端午、中秋等節(jié)日的由來是否了解時(shí)，87.1%的被調(diào)查者很清楚或有所了解；12.9的被調(diào)查者不清楚由來。在如何看待當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查中，79.3%的被調(diào)查者認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日只剩下吃喝，不知道怎么過，或者節(jié)日已經(jīng)商業(yè)化，成為商家作秀的舞臺(tái)；20.7%的被調(diào)查者認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日很有中國味，有節(jié)日氣氛。在問到高職學(xué)生是否有傳統(tǒng)文化方面的特長(書法、繪畫、舞蹈藝術(shù)等方面)時(shí)，64.2%的被調(diào)查者選“沒有，但想學(xué)”；15.5%的被調(diào)查者有特長；20.3%的被調(diào)查者對此無興趣。

3.高職傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校教育中的地位、現(xiàn)狀及前景

(1)高職傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校教育中的地位和現(xiàn)狀。對高職學(xué)生開展的“長遠(yuǎn)來說，你認(rèn)為有無必要大力宣傳傳統(tǒng)文化，開設(shè)興趣班”的調(diào)查中，有75.5%的被調(diào)查者認(rèn)為有必要。在問及“你的文化基礎(chǔ)課老師在課堂上傳授中國傳統(tǒng)文化知識嗎？你喜歡這些內(nèi)容嗎”時(shí)，46.6%的被調(diào)查者的選擇是不傳授，但我感興趣；44.9%的被調(diào)查者的選擇是傳授，很喜歡這些內(nèi)容；8.5%的被調(diào)查者選擇其他。在“如果有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一門中國傳統(tǒng)文化，你會(huì)選擇什么”的調(diào)查中，31.1%的被調(diào)查者選擇學(xué)習(xí)古代哲學(xué)思想、歷史文學(xué)以及傳統(tǒng)書畫藝術(shù)；19.4%的被調(diào)查者選擇傳統(tǒng)戲曲、音樂；49.5%的被調(diào)查者選擇學(xué)習(xí)飲食、古代建筑、服飾，還有一些其他傳統(tǒng)科學(xué)(中醫(yī)藥學(xué)、天文地理、農(nóng)業(yè)等)。

(2)高職院校傳統(tǒng)文化教育的前景調(diào)查。在“你希望在校期間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式有哪些”的調(diào)查中，77%的被調(diào)查者選擇的是開設(shè)選修課、參加社團(tuán)活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；23%的被調(diào)查者認(rèn)為可以采取專題講座和課外閱讀的方式。在問及“你認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的哪些課程承擔(dān)著傳授中國傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)，效果如何，應(yīng)該如何加強(qiáng)”的問題時(shí)，84.5%的被調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)語文、寫作、毛概、書法等，但效果一般；應(yīng)通過開設(shè)歷史、文化專題講座等選修課，參加社會(huì)實(shí)踐等方式來加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。在傳統(tǒng)文化的未來的調(diào)查中，52.8%的被調(diào)查者比較樂觀；47.2%的被調(diào)查者認(rèn)為不太樂觀，可能會(huì)消失。

(三)調(diào)查結(jié)果的問題分析

從對河南高職院校學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)了其中存在的一些問題，下面針對這些問題進(jìn)行分析。

第一，學(xué)生對傳統(tǒng)文化愿意接觸且有所了解，但其知識水平和文化素養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。[2]從調(diào)查結(jié)果可知，大部分高職學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化還是感興趣的，認(rèn)為傳統(tǒng)文化比較有用，且他們自身也有一定的基礎(chǔ)，這為河南高職院校開展中國傳統(tǒng)文化教育奠定了廣泛的學(xué)生基礎(chǔ)。河南是中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，擁有厚重的歷史文化積淀，這種積淀又不斷衍射到現(xiàn)代河南人的精神世界，使他們或多或少地侵染了厚重的文化底蘊(yùn)。河南高職學(xué)生從小生活在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合的時(shí)代背景中，傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著他們的思想意識和生活方式。所以，他們大多數(shù)人對傳統(tǒng)文化是自然接納的，很少有排斥現(xiàn)象。然而，從另一個(gè)角度看，高職學(xué)生大多是高考中“失敗者”，分?jǐn)?shù)相比其他大學(xué)生群體偏低，他們雖然從小學(xué)到中學(xué)或多或少地接受了一些中國傳統(tǒng)文化教育，具備一些基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化知識，但他們的傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)不深厚，知識體系不完整，甚至對一些傳統(tǒng)文化知識還存在著一知半解的情況。如果他們止步不前，是便不到高職學(xué)生文化教育的基本要求，畢業(yè)之后自然不能算作合格的高職院校畢業(yè)生。所以，當(dāng)前河南高職院校應(yīng)重視和加強(qiáng)對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。

第二，受現(xiàn)代其他各種功利主義思想的影響，高職學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識正在淡化，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化漸漸被拋棄。在調(diào)查中我們了解到，現(xiàn)在的高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化中節(jié)日的來歷、意義和風(fēng)俗等漠不關(guān)心。商業(yè)化不斷侵蝕，中國傳統(tǒng)節(jié)日正在被他們漸漸淡忘。隨著功利主義、實(shí)用主義思想的泛濫，高職生學(xué)生的道德意識、誠信意識等逐漸淪喪，而傳統(tǒng)的美德、重義輕利的思想則未能在廣大高職學(xué)生中形成強(qiáng)大的精神力量。另一方面，從傳統(tǒng)文化的藝術(shù)層面看，60%以上的學(xué)生表示沒有這方面的才能，甚至還有20%的學(xué)生對之不感興趣。這些都反映出高職學(xué)生逐漸與中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生隔膜，漸漸疏遠(yuǎn)。這對我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化來說，非常不利。因此，我們應(yīng)想辦法扭轉(zhuǎn)這種趨勢，加強(qiáng)對高職學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第三，現(xiàn)代社會(huì)和高職院校對中國傳統(tǒng)文化教育不重視，中國傳統(tǒng)文化教育形式和方法有待改革，教學(xué)質(zhì)量亟需提升。隨著我國的改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的變化日新月異，而傳統(tǒng)文化教育則明顯沒有跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。尤其對高職院校而言，因?yàn)橐非笈囵B(yǎng)“實(shí)用型技能型人才”的教學(xué)目標(biāo)，更是淡化、漠視甚至是忽視在高職院校中開展中國傳統(tǒng)文化教育，但這樣做卻反而會(huì)影響高職院校實(shí)用型技能型人才的培養(yǎng)。因此，我們要更新觀念，從全面培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，對高職學(xué)生開展中國傳統(tǒng)文化教育。當(dāng)前，也有部分高職院校開展了中國傳統(tǒng)文化教育，開設(shè)了相關(guān)的課程。然而，由于教育形式和方法不當(dāng)，教學(xué)效果不理想。例如，在對河南高職院校傳統(tǒng)文化教育的調(diào)查中，有80%以上的學(xué)生感覺自己學(xué)校開設(shè)的傳統(tǒng)文化教育效果一般。

二、對河南高職院校傳統(tǒng)文化教育的建議

第一，呼吁社會(huì)和河南高職院校，充分認(rèn)識開展傳統(tǒng)文化教育的意義，積極倡導(dǎo)在河南高職院校中開展中國傳統(tǒng)文化教育。

近年來，黨和國家十分關(guān)注文化建設(shè)，要求在全國范圍內(nèi)開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，河南省也制定了相關(guān)文件以保障傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)和開展。隨著“文明河南”建設(shè)深入推進(jìn)，政府已開始注重和推進(jìn)河南省的傳統(tǒng)文化教育。加上近些年在人民群眾中“國學(xué)熱”現(xiàn)象涌現(xiàn)，這些都集中突顯了現(xiàn)階段開展中國傳統(tǒng)文化教育的重大意義。然而，在高職院校的教育教學(xué)中，很多人還沒有轉(zhuǎn)變教育思想，一味強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的技能而忽視他們的文化素養(yǎng)，導(dǎo)致高職教育中傳統(tǒng)文化教育薄弱甚至缺失。我們應(yīng)認(rèn)識到，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人才的要求將越來越高，高職教育不僅僅是單純地為社會(huì)培養(yǎng)技術(shù)工人，還肩負(fù)著培養(yǎng)他們文化素養(yǎng)的重任。在高職教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，不僅可以弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成綜合素養(yǎng)高、適應(yīng)社會(huì)能力強(qiáng)的高技能人才。[3]

第二，深化河南高職院校教育改革，在突出技能型實(shí)用型人才培養(yǎng)的同時(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化教育與職業(yè)教育有機(jī)結(jié)合。

確保在高職教育中傳統(tǒng)文化教育能有一席之地。針對目前河南高職院校大多忽視傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，我們應(yīng)明確將傳統(tǒng)文化教育融入高職教育之中。建議高職院校構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育體系，將一門核心的傳統(tǒng)文化教育課程定位為必修課，另外開設(shè)數(shù)門與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的選修課程。例如，可以開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”這門課，讓它作為必修課；同時(shí)，開設(shè)“兩課”(馬克思主義理論課和思想政治教育課)、大學(xué)語文等選修課，讓中國傳統(tǒng)文化貫穿這些課程。這樣，通過必修課與選修課相結(jié)合，構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化教育的體系，為傳統(tǒng)文化教育的開展開辟道路。

構(gòu)建課內(nèi)、課外相結(jié)合的立體教育模式，運(yùn)用靈活的形式開展傳統(tǒng)文化教育。學(xué)生除了在課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識外，還可以通過課外活動(dòng)、暑期社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)接受傳統(tǒng)文化教育。例如，學(xué)生可以利用傳統(tǒng)節(jié)日開展與節(jié)日相關(guān)的民俗活動(dòng)，充分體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化；可以利用寒暑假，到歷史文化遺址等地考察，以實(shí)地考察的方式加深對傳統(tǒng)文化的理解和領(lǐng)悟。

第三，深化河南高職院校教學(xué)改革，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，積極開展中國傳統(tǒng)文化教育的師資培訓(xùn)和教材建設(shè)，積極探索適合高職院校特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)模式，并付諸實(shí)踐。

積極開展教學(xué)改革，探索生動(dòng)而有效的教學(xué)方法，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，擯棄填鴨式、純理論講授的教學(xué)方式，大膽嘗試不同的教學(xué)方法，以生動(dòng)、新穎，學(xué)生喜聞樂見的形式開展教學(xué)，這樣才能吸引學(xué)生，提高教學(xué)效果。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，精心編訂教材，保障傳統(tǒng)文化教育的順利開展。高職院校的傳統(tǒng)文化教育方面的師資力量普遍薄弱，可以通過引進(jìn)高質(zhì)量的師資或?qū)ΜF(xiàn)有教師進(jìn)行培訓(xùn)來滿足傳統(tǒng)文化教育的需要。另外，高職院校還要重視傳統(tǒng)文化教育的研究和發(fā)展，給任課教師提供科研經(jīng)費(fèi)，使其能開展相關(guān)的研究，同時(shí)，還應(yīng)積極鼓勵(lì)教師編寫適合本校情況的教材，以保證教學(xué)順利開展。

[1]王冠，司雁龍，張蓉蓉.當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的調(diào)查與思考[J].文藝生活，2011，(1)：186.

[2]賴紅衛(wèi).在高職學(xué)生中有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的深度調(diào)查[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(4)：26.

[3]田安國.傳統(tǒng)文化與職業(yè)人培養(yǎng)[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(8)：30-31.

【責(zé)任編輯：董麗娟】

2015-11-25

本文系河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“文明河南”建設(shè)背景下河南高職院校傳統(tǒng)文化教育研究(項(xiàng)目編號：SKL-2015-989)的部分研究成果。

艾軍(1980-)，男，河南鄧州市人，講師，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化研究。

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1673-7725(2016)02-0123-05