唐田田

(煙臺(tái)南山學(xué)院，山東 煙臺(tái) 265713)

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【文化與教育】

和諧教學(xué)中理性與感性的統(tǒng)一

唐田田

(煙臺(tái)南山學(xué)院，山東 煙臺(tái) 265713)

教與學(xué)是心靈與心靈溝通，靈魂與靈魂交融，人格與人格對(duì)話。教者承載社會(huì)責(zé)任，學(xué)者履行時(shí)代義務(wù)，在這個(gè)過(guò)程中，需要迸發(fā)感性的激情才能激發(fā)無(wú)窮動(dòng)力，這是實(shí)踐學(xué)習(xí)的源泉；同時(shí)也需要理性思考控制，將教與學(xué)之間的矛盾化解到最小，使教者幸福，學(xué)者快樂(lè)，教與學(xué)達(dá)到完美的和諧，爭(zhēng)取到教與學(xué)的最大效益化。

教與學(xué)；和諧；理性；感性

教與學(xué)的和諧統(tǒng)一是教學(xué)的最高境界，也是馬克思主義辯證統(tǒng)一的體現(xiàn)。教學(xué)是一項(xiàng)特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是以教師、教材、學(xué)生為主，以認(rèn)識(shí)客觀世界的本質(zhì)規(guī)律和提高自身認(rèn)識(shí)能力，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展為目的的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是教師實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。只有切實(shí)學(xué)習(xí)和運(yùn)用好馬克思主義理論，才能在實(shí)際的教學(xué)中明確發(fā)展方向，提高思想覺(jué)悟，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)新型的高素質(zhì)人才。在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中，只有達(dá)到教師教的和諧，學(xué)生學(xué)的和諧，并在馬克思主義理論和實(shí)踐相結(jié)合的辯證法指導(dǎo)下，調(diào)整好理性與感性認(rèn)識(shí)，才能切實(shí)提高教育質(zhì)量。

一、教師自身的和諧統(tǒng)一

教師作為教育的執(zhí)行者，教學(xué)的主導(dǎo)者，在施教過(guò)程中，自身的專業(yè)技術(shù)知識(shí)固然重要，但要真正實(shí)現(xiàn)好教學(xué)，必須具有先進(jìn)的馬克思主義觀，用馬克思主義武裝自己的頭腦，具有堅(jiān)定的理想信念和正確的人生價(jià)值趨向，依靠馬克思主義的指導(dǎo)思想，自覺(jué)承擔(dān)起教學(xué)的本質(zhì)責(zé)任和莊嚴(yán)的歷史使命。教師作為一個(gè)具有獨(dú)立個(gè)性的生命體，情感、愛(ài)好、興趣等內(nèi)部因素都會(huì)受家庭、社會(huì)、教學(xué)環(huán)境因素的直接或間接影響，必須要不斷加強(qiáng)自身的思想政治教育，以提高自己的思想品格，沒(méi)有良好思想品德的教師，哪怕業(yè)務(wù)能力再?gòu)?qiáng)也算不上合格，這是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。

作為一個(gè)教育工作者，教育他人的同時(shí)，自我教育也非常重要，只有不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，熟悉教材內(nèi)容，明確教學(xué)任務(wù)，把握黨和國(guó)家的路線、方針、政策，用先進(jìn)的思想，愉快的心靈，積極主動(dòng)的教育熱情和熟練的教學(xué)方法才能切實(shí)完成好教學(xué)工作。教師要達(dá)到自身的和諧統(tǒng)一，理性的思考和感性的平衡很關(guān)鍵，黑格爾認(rèn)為：理性是一種具體的辯證思維，是最高級(jí)、最完全的認(rèn)識(shí)能力，是一種獨(dú)特思想、品格、認(rèn)識(shí)能力。理性是一種自我反思，理性的沉思使教師具有深沉寧?kù)o的性格，隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的發(fā)展，教師的理性常常變成感性壓抑的工具。但是教學(xué)并不是純粹的知識(shí)傳授，如果教師只運(yùn)用理性，知識(shí)便顯得枯燥無(wú)味使學(xué)生厭煩。因此，教師必須適度的減少理性，增加感性，把教學(xué)課堂變得情意濃濃、生動(dòng)活潑有趣。

感性來(lái)自于教師對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，為達(dá)到寓教于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)，教師在講課過(guò)程中表現(xiàn)的聲情并茂，傳遞出飽滿的熱情來(lái)感染學(xué)生。但感性必須要服從于理性，過(guò)度的感性會(huì)影響到理性的思考，缺少感性的教育激情，也不可能達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，教師如果掌握不住理性與感性的平衡，學(xué)生缺少了感性的思維就會(huì)排斥和對(duì)抗，教師如果感性太多，則會(huì)與學(xué)生變成直接的人情交往，失去了尊重的距離。做一名合格的優(yōu)秀教師，要有高度的社會(huì)責(zé)任心，不計(jì)個(gè)人得失，不為名利，始終保持樂(lè)觀豁達(dá)的個(gè)性，無(wú)怨無(wú)悔的履行自己應(yīng)盡的職責(zé)。如果沒(méi)有崇高的理想信念，會(huì)斤斤計(jì)較，把自身利益放在首位，談不上為國(guó)建功立業(yè)。因此保持自身和諧是教師達(dá)到教與學(xué)和諧的前提。

二、學(xué)生自身的和諧統(tǒng)一

每一個(gè)都是不可復(fù)制的個(gè)體，都帶有獨(dú)特的個(gè)性和家庭背景色彩，教育不能一刀切的把學(xué)生塑造成千篇一律的分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)者。應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，循循善誘，因勢(shì)利，根據(jù)學(xué)生好奇心求知欲強(qiáng)烈的特點(diǎn)，用馬克思主義理論端正學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，用健康向上的優(yōu)秀文化，占領(lǐng)學(xué)生的思想陣地，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大崇高的理想和無(wú)私奉獻(xiàn)的品格，磨練他們堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志。學(xué)生只有在深刻領(lǐng)會(huì)理解馬克思主義思想的同時(shí)，明確學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要性和必要性，才自覺(jué)主動(dòng)的去學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義。

學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)往往超過(guò)理性認(rèn)識(shí)，學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)是感性的產(chǎn)物，由于心理尚未成熟，往往在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)服從的地位，言聽(tīng)計(jì)從，明辨是非的能力不強(qiáng)，缺乏理性的思考，很容易被社會(huì)規(guī)則變成控制的工具，扭曲了教育的目的。教學(xué)過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)有組織的認(rèn)識(shí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)的傳授和掌握促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，馬克思主義感性與理性的辯證統(tǒng)一，能有效的提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、辨別是非的能力。理性與感性的和諧統(tǒng)一同樣是馬克思主義理論教學(xué)的最高境界。

馬克思主義的理論正確反映客觀世界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，理解馬克思主義理論，對(duì)馬克思主義基本原理融會(huì)貫通，把握其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，并指導(dǎo)應(yīng)用于教學(xué)中。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義理論的根本特征，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是馬克思主義理論教學(xué)的基本原則。切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則，啟發(fā)學(xué)生能動(dòng)的理解馬克思主義理論。學(xué)生學(xué)習(xí)中，一些抽象的概念和原理，只能用科學(xué)的觀點(diǎn)方法去行動(dòng)實(shí)踐，采取靈活多樣的教學(xué)形式，使學(xué)生在學(xué)好理論課的同時(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，開拓學(xué)生視野，能夠感知?jiǎng)趧?dòng)的艱辛，體諒家人的辛苦，尊重勞動(dòng)成果，培養(yǎng)心懷感恩之心。豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既能鍛煉學(xué)生的身心，又能讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)理論學(xué)習(xí)的重要性，反過(guò)頭來(lái)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。學(xué)生的內(nèi)心世界平靜單純，常常因?yàn)橥獠恳蛩厥テ胶?，社?huì)的一些不良現(xiàn)象常常作為反面教材影響學(xué)生的身心，特別是那些腐朽沒(méi)落的享樂(lè)主義、不勞而獲的利己主義、自私自利的丑惡思想，無(wú)時(shí)不刻的侵襲學(xué)生。教育者只有堅(jiān)持不懈的利用馬克思主義理論，改造學(xué)生的思想觀，世界觀，價(jià)值觀。明確只有馬克思主義代表著人民群眾的根本利益。從馬克思主義理論中吸取強(qiáng)大的精神動(dòng)力，自覺(jué)樹立為國(guó)奉獻(xiàn)、為民分憂的思想覺(jué)悟，時(shí)刻保持清醒的頭腦和愉快的心情，堅(jiān)定奮斗意志，感性學(xué)習(xí)與理性思考結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，使自己成長(zhǎng)為一名合格的社會(huì)主義接班人。

教與學(xué)中的主體地位不容忽視和改變，在平等尊重的基礎(chǔ)上實(shí)事求是，正視教與學(xué)中的困難和不足，緊緊依靠馬克思主義理論指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。用理性的思考和感性的認(rèn)識(shí)構(gòu)建起以人為本、立德樹人的教育體系，教與學(xué)雙方努力掌握理性與感性的平衡，提高自身素質(zhì)，促進(jìn)自我成長(zhǎng)更新。用持之以恒的精神，學(xué)習(xí)好運(yùn)用好馬克思主義理論，學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)出一批批既有真才實(shí)學(xué)又有崇高思想覺(jué)悟和奉獻(xiàn)精神的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。

【責(zé)任編輯：劉亞男】

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1673-7725(2016)03-0159-02

2016-02-26

唐田田(1985-)，女，山東淄博人，副教授，主要從事教育學(xué)研究。