楊 平

(陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，西安 710119)

中國(guó)政治學(xué)的當(dāng)代使命

楊 平

(陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，西安 710119)

中國(guó)政治學(xué)應(yīng)該對(duì)當(dāng)代中國(guó)的政治實(shí)踐和政治生活充分發(fā)揮其應(yīng)有的理論解釋力、決策影響力、價(jià)值引導(dǎo)力、文化傳播力。為此，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、整合與吸收古今中外的政治理論和思想、為政治學(xué)研究者創(chuàng)造更好的研究環(huán)境，以此構(gòu)建中國(guó)特色的政治學(xué)。

政治學(xué)；中國(guó)特色；使命；時(shí)代性

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中明確指出：新形勢(shì)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。并且從五個(gè)方面重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用”。政治學(xué)作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有博大精深的理論和學(xué)術(shù)資源，而且，其生命力始終是建立在與現(xiàn)實(shí)的政治生活和政治實(shí)踐緊密聯(lián)系基礎(chǔ)上的。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間?！盵1]古老的政治學(xué)在當(dāng)代中國(guó)偉大的政治實(shí)踐中必須也必然要擔(dān)當(dāng)起自身的使命，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的政治實(shí)踐和政治生活充分發(fā)揮其應(yīng)有的理論解釋力、決策影響力、價(jià)值引導(dǎo)力、文化傳播力，在與當(dāng)代中國(guó)的政治實(shí)踐和政治生活緊密結(jié)合的過(guò)程中，構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科體系、理論體系和話語(yǔ)體系。

一、中國(guó)政治學(xué)的應(yīng)有使命

正如習(xí)近平總書記所言，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”面對(duì)當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行的偉大的政治實(shí)踐，政治學(xué)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的使命，廣大的政治學(xué)研究者應(yīng)該像習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的那樣，“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策?！盵1]

(一)政治學(xué)應(yīng)該直面中國(guó)政治生活中的各種問(wèn)題，深入中國(guó)政治實(shí)踐，充分體現(xiàn)對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的理論解釋力。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們不僅在中國(guó)這個(gè)超大規(guī)模的發(fā)展中國(guó)家成功地通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展上巨大的成就，綜合國(guó)力得到迅速提升，而且，在政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)方面也進(jìn)行了卓有成效的探索和實(shí)踐，取得了驕人的成績(jī)。特別是在政治建設(shè)領(lǐng)域，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷調(diào)動(dòng)人民群眾的政治參與熱情，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民對(duì)政治領(lǐng)域進(jìn)行了全方位的實(shí)踐和探索，不斷改革創(chuàng)新政治體制、機(jī)制，為建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)話語(yǔ)體系提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)依據(jù)。[2]但是，在快速發(fā)展和巨大成績(jī)的背后，仍然存在一些不容忽視的問(wèn)題和亟待解決的課題，比如，如何推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，如何解決黨員干部政治信仰與理想弱化的問(wèn)題，如何在利益分化與協(xié)調(diào)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正公平，如何有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主，如何解決黨風(fēng)和廉政問(wèn)題，如何推進(jìn)行政管理體制改革，等等。政治學(xué)作為一門最具有現(xiàn)實(shí)感的、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它所存在的價(jià)值在于超前于現(xiàn)實(shí)、并引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析與透視、反思與批判而后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并從道義與智力上指引并激勵(lì)現(xiàn)實(shí)的政治變革。[3]因此，政治學(xué)研究者應(yīng)該深入研究中國(guó)政治生活和政治實(shí)踐中的各種問(wèn)題，不繞彎子、不兜圈子，不采取鴕鳥(niǎo)政策，用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度分析我們面臨的問(wèn)題，用科學(xué)的理論解讀、解釋、解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，不斷提高政治學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活和政治實(shí)踐的解釋力。

(二)政治學(xué)應(yīng)該立足于宏觀、著眼于中觀、關(guān)照到微觀，全方位反映和研究現(xiàn)實(shí)政治生活和政治實(shí)踐，充分發(fā)揮對(duì)黨和政府決策的影響力。

政治學(xué)本身是一門既有學(xué)術(shù)性又有政治性的學(xué)科，經(jīng)世致用是其鮮明的學(xué)科特點(diǎn)。但是，政治學(xué)又不同于現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)作過(guò)程中以實(shí)際操作為主要目的的“政治術(shù)”。政治學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活和政治實(shí)踐的研究，目的是為了人類能夠更好地組織和安排社會(huì)生活，從這個(gè)意義上說(shuō)，政治學(xué)是大局學(xué)，是戰(zhàn)略學(xué)，政治學(xué)研究的任何政治問(wèn)題都必須立足于對(duì)人類美好政治生活的關(guān)懷。因?yàn)?，政治行為和政治活?dòng)具有根本性、公共性、全局性和權(quán)威性，政治學(xué)與社會(huì)重大政治問(wèn)題有著密切的聯(lián)系。[4]同時(shí)，政治學(xué)關(guān)注的對(duì)象又有宏觀、中觀、微觀之分，宏觀的研究對(duì)象可以包括人類、國(guó)家、政府、民族、階級(jí)、政黨等，中觀的研究對(duì)象包括國(guó)家機(jī)關(guān)、各種社會(huì)組織、利益相關(guān)人群等，微觀的研究對(duì)象包括社會(huì)成員的政治心理、政治行為、政治人格、政治角色等。政治學(xué)既要注重宏觀的歷史演進(jìn)以及空間比較，又要加強(qiáng)對(duì)中觀和微觀政治現(xiàn)象的關(guān)注[5]，只有全面和深刻反映出政治現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握到現(xiàn)實(shí)的政治脈搏，正確開(kāi)出解決現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題的藥方，才能夠不辱使命，提高對(duì)現(xiàn)實(shí)政治決策的影響力，從而通過(guò)這種影響力來(lái)造福社會(huì)、造福人民。

(三)政治學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)，不斷提高社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)鳴和包容能力，充分發(fā)揮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)力。

政治學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，世界上沒(méi)有所謂“價(jià)值中立”的政治學(xué)。中國(guó)的政治學(xué)必須站在為了人民利益的立場(chǎng)上，在全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的宏偉實(shí)踐中不斷貢獻(xiàn)政治知識(shí)、政治理論、政治理念，凝聚社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的解釋力和說(shuō)服力，以包容的學(xué)術(shù)態(tài)度、寬容的社會(huì)心態(tài)，通過(guò)辯論而不是打壓的方式，使社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)獲得更多的真理性的因素，從而使社會(huì)主義的核心價(jià)值更具生命力，使蘊(yùn)含了正確政治理念的政治理論更好地引導(dǎo)人們的政治行為和現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐。

(四)政治學(xué)應(yīng)該增強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)對(duì)話能力，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，充分發(fā)揮其文化傳播力。

中國(guó)政治學(xué)根植于具有五千年文明發(fā)展史的博大精深的中華文化，無(wú)論是政治制度、政治思想、政治人物、政治事件等都為中國(guó)政治學(xué)的研究提供了豐富的歷史素材和思想源泉。中國(guó)近代以來(lái)經(jīng)歷的苦難和無(wú)數(shù)仁人志士的艱辛探索，特別是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的波瀾壯闊的革命和建設(shè)的偉大政治實(shí)踐，以及對(duì)美好未來(lái)的戰(zhàn)略構(gòu)想和為之奮斗的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，這些生動(dòng)鮮活的政治實(shí)踐不僅為我們提供了政治學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)素材，而且也不斷塑造著中國(guó)政治學(xué)的品格。因此，經(jīng)過(guò)30多年發(fā)展過(guò)程的中國(guó)政治學(xué)，在完成了由“取經(jīng)”到“本土化”的轉(zhuǎn)變之后[6]，面對(duì)中國(guó)這個(gè)政治學(xué)研究的富礦，隨著中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系不斷豐富和完善，理應(yīng)能夠形成得到全球廣泛認(rèn)可的政治學(xué)的“中國(guó)學(xué)派”，在傳播中國(guó)文化的過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、構(gòu)建中國(guó)特色的政治學(xué)

中國(guó)政治學(xué)要實(shí)現(xiàn)自身的使命，就必須形成和不斷完善自身的理論體系，構(gòu)建具有中國(guó)特色的政治學(xué)。

(一)構(gòu)建中國(guó)特色的政治學(xué)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想

習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。”[1]中國(guó)政治學(xué)研究的主要對(duì)象、研究目的、研究導(dǎo)向、研究方法、研究特色等都決定了它必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想。中國(guó)政治學(xué)研究的主要對(duì)象是發(fā)生在中國(guó)的政治實(shí)踐和政治生活，這些政治實(shí)踐和政治生活無(wú)不是在中國(guó)化的馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行和開(kāi)展的，只有用馬克思主義理論去解釋、分析這些現(xiàn)實(shí)素材才是全面、客觀和正確的，因?yàn)椋R克思主義及其中國(guó)化的歷史證明，發(fā)展著的馬克思主義是科學(xué)的，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。中國(guó)政治學(xué)的研究目的是為了人民過(guò)更好的政治生活并通過(guò)這樣的政治生活更好地實(shí)現(xiàn)自身的利益，這也就決定了中國(guó)政治學(xué)堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，而馬克思主義理論從誕生的第一天起就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民利益服務(wù)的。馬克思主義是一個(gè)不斷完善、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，尤其在馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化的過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生了許多新的理論研究成果，政治學(xué)在以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解釋、分析、解決中國(guó)問(wèn)題的過(guò)程中不僅完善了自身的理論和學(xué)科體系，而且也為馬克思主義理論的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)化馬克思主義政治學(xué)理論作為中國(guó)化馬克思主義理論體系的重要組成部分，成就斐然。這些成就在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系當(dāng)中有重要體現(xiàn)[7]，也使得中國(guó)政治學(xué)的研究初步具備了自身的理論體系和話語(yǔ)體系，為中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的政治學(xué)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)構(gòu)建中國(guó)特色的政治學(xué)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”[1]中國(guó)正處在歷史上最大的變革時(shí)期，面臨著比歷史上任何時(shí)期更多也更復(fù)雜的問(wèn)題，可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放高速且不平衡發(fā)展的中國(guó)呈現(xiàn)出“時(shí)空壓縮”的特點(diǎn)，我們不僅在中國(guó)可以同時(shí)看到三個(gè)世界，也可以在中國(guó)看到不同世紀(jì)面臨的問(wèn)題，在中國(guó)西部尤其是西北民族地區(qū)的鄉(xiāng)村，農(nóng)牧民仍然保持著自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)方式，具有明顯的前現(xiàn)代化和前工業(yè)化的特點(diǎn)，而與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，大量現(xiàn)代性的元素不斷向中國(guó)社會(huì)滲透，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的乃至后現(xiàn)代的問(wèn)題同時(shí)到場(chǎng)。[8]與此同時(shí)，中國(guó)發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境和世情、黨情、民情的變化，使得中國(guó)政治實(shí)踐中必須同時(shí)解決許多復(fù)雜而棘手的問(wèn)題，比如，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展問(wèn)題、民主政治的完善和發(fā)展問(wèn)題、國(guó)家安全問(wèn)題、反腐敗問(wèn)題、民族問(wèn)題、精準(zhǔn)扶貧問(wèn)題、國(guó)家治理能力的提升問(wèn)題、社會(huì)公正問(wèn)題、行政體制改革問(wèn)題、司法改革問(wèn)題，等等，政治學(xué)研究者要善于從這個(gè)時(shí)代發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出真問(wèn)題，深入分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法和路徑。同時(shí)，黨和國(guó)家提出的許多國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略也給廣大政治學(xué)研究者提出了命題，比如，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，等等，這些命題也是政治學(xué)研究者必須深入研究的問(wèn)題。

(三)構(gòu)建中國(guó)特色的政治學(xué)要善于整合與吸收古今中外的政治理論和思想

“中國(guó)氣派”是當(dāng)下一個(gè)時(shí)髦的名詞，通過(guò)這個(gè)詞傳達(dá)出中國(guó)人對(duì)自己文化的自信，中國(guó)政治學(xué)的“中國(guó)氣派”應(yīng)當(dāng)也是建立在這種自信基礎(chǔ)上的。但是，作為一門學(xué)科的自信更重要的是要有豐富的內(nèi)容、精深的研究、完善的理論體系、強(qiáng)大的解釋力，為此，中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展要以博大的胸懷去學(xué)習(xí)、比較、借鑒、整合、吸收、升華人類歷史上一切有益的政治學(xué)理論研究成果為我所用。從中國(guó)人的文化歷程來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代西方文化、馬克思主義文化成為影響當(dāng)代中國(guó)人精神世界的三種主要思想文化。[9]目前，我們除了需要繼續(xù)深入研究這三種思想文化中的政治理論和政治思想外，還需要加強(qiáng)對(duì)其他類型文化和相關(guān)國(guó)家政治文化的了解和研究，使中國(guó)政治學(xué)的研究不僅建立在對(duì)人類主要政治文化深刻把握的基礎(chǔ)上，而且具備更加廣闊的視野和對(duì)話平臺(tái)。

(四)構(gòu)建中國(guó)特色的政治學(xué)要為政治學(xué)研究者創(chuàng)造更好的研究環(huán)境

中國(guó)政治學(xué)要健康發(fā)展，必須要為中國(guó)的政治學(xué)研究者創(chuàng)造更好的研究環(huán)境。為此，需要重視和加強(qiáng)以下幾方面的工作：一是要樹(shù)立政治學(xué)的學(xué)術(shù)自主性。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論。”[1]只有為政治學(xué)研究者創(chuàng)造研究真問(wèn)題、敢講真話、勇于追求真理的氛圍，才能培養(yǎng)出政治學(xué)研究者的學(xué)術(shù)自主性，從而通過(guò)政治學(xué)研究者的學(xué)術(shù)自主性去塑造政治學(xué)的學(xué)術(shù)自主性，因?yàn)椋挥芯哂袑W(xué)術(shù)自主性的政治學(xué)才能為中國(guó)和世界貢獻(xiàn)出有價(jià)值的政治知識(shí)、政治理論和政治智慧；二是要高度重視政治學(xué)在科學(xué)決策、民主決策、依法決策中的作用，尤其在對(duì)涉及本地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和重大民生事項(xiàng)進(jìn)行決策的時(shí)候，多聽(tīng)取政治學(xué)研究者的意見(jiàn)建議，對(duì)決策的合理性、合法性進(jìn)行慎重的審查，防止決策失誤。從另一個(gè)方面看，只有使政治學(xué)在國(guó)家的政治生活和政治實(shí)踐中，尤其是在各種公共決策中發(fā)揮應(yīng)有的作用，才能使政治學(xué)研究者保持持續(xù)的研究動(dòng)力；三是要在保護(hù)國(guó)家秘密、商業(yè)秘密和個(gè)人隱私的前提下，保證信息和數(shù)據(jù)最大限度的公開(kāi)，使政治學(xué)研究者能夠獲得更為準(zhǔn)確的研究資料，為了更好發(fā)揮大數(shù)據(jù)對(duì)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)、政治學(xué)研究的服務(wù)支撐作用。要從國(guó)家層面將政治大數(shù)據(jù)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，提供學(xué)科大發(fā)展與大繁榮的政策支持和資金扶持，為中國(guó)政治學(xué)研究打造更高更好的數(shù)據(jù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治發(fā)展與政治學(xué)學(xué)科發(fā)展之間的良性互動(dòng)；[10]四要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流。政治學(xué)的學(xué)科屬性決定了它在同不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家之間學(xué)術(shù)交流的難度較大，同時(shí)，政治學(xué)所涉及的政治問(wèn)題的敏感性使得它在國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)交流也受到一定的限制。與其他學(xué)科相比，政治學(xué)學(xué)術(shù)交流的頻次、規(guī)模和深度還有待于加強(qiáng)。只有通過(guò)廣泛而深入的學(xué)術(shù)交流，才能提升政治學(xué)研究的學(xué)術(shù)水平，提高政治學(xué)研究者的能力，才能讓世界更好地了解中國(guó)政治學(xué)的理論貢獻(xiàn)，使中國(guó)政治學(xué)更好地走向世界。

[1]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話.人民網(wǎng)http://politics.people.com.cn/n1/2016/0518/c1024-28361421.html.

[2]鄭慧.論構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)話語(yǔ)體系[J].政治學(xué)研究，2014，(6).

[3]申建林.對(duì)中國(guó)政治學(xué)研究的反思——思維方式突破與研究?jī)?nèi)容回歸[J].人民論壇，2014，(17).

[4]楊海蛟，李猛.改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)政治學(xué)理論的建設(shè)與發(fā)展[J].理論探討，2011，(5).

[5]李艷霞.當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)研究類型與領(lǐng)域的實(shí)證分析[J].文史哲，2012，(6).

[6]王紹光.中國(guó)政治學(xué)三十年:從取經(jīng)到本土化[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2010，(6).

[7]鄭言.中國(guó)化馬克思主義政治學(xué)理論研究論綱[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(3).

[8]楊平.西北地區(qū)鄉(xiāng)村農(nóng)牧民政治參與特征研究[J].政治學(xué)研究，2011，(1).

[9]袁峰.中國(guó)政治學(xué)的當(dāng)下使命[J].人民論壇，2014，(17).

[10]唐皇鳳，謝德勝.大數(shù)據(jù)時(shí)代中國(guó)政治學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2016，(1).

[責(zé)任編輯：符曉波]

2016-08-06

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“西北民族地區(qū)公民參與社會(huì)管理研究”(批準(zhǔn)號(hào)：13BZZ026)。

楊平(1967-)，四川閬中人，法學(xué)博士，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，中國(guó)政治學(xué)會(huì)常務(wù)理事，主要研究方向：政治學(xué)、憲法學(xué)。

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1003-4307(2016)05-0032-04