苗 露

(內(nèi)蒙古科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010)

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讀書(shū)會(huì)在地方工科院校人文素質(zhì)教育中的實(shí)踐與啟示

苗 露

(內(nèi)蒙古科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010)

讀書(shū)會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)的一種社交性閱讀方式，在民間方興未艾。讀書(shū)會(huì)作為高校人文素質(zhì)教育官方視野外的一種補(bǔ)充形式，應(yīng)該被提上議事日程。讀書(shū)會(huì)能夠引導(dǎo)高校大學(xué)生，尤其是工科院校的大學(xué)生接觸人文社科的經(jīng)典書(shū)籍，從而在價(jià)值取向、心理性格、情感意志、文化修養(yǎng)等多方面進(jìn)行修繕和熏陶，而這正是自然科學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)無(wú)法觸及的地方。由于地方性工科院校在人文素質(zhì)教育上存在的天然問(wèn)題，亟需展開(kāi)此類民間活動(dòng)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極性，創(chuàng)建良好的校園人文環(huán)境。

高等教育；人文素質(zhì)教育；讀書(shū)會(huì)

高校人文素質(zhì)教育實(shí)施20年以來(lái)，在中國(guó)形成了一場(chǎng)自上而下的教育改革，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。作為一名剛畢業(yè)不久走上工作崗位，也承擔(dān)過(guò)大學(xué)通識(shí)課的高校教師，深有體會(huì)。但到底何為人文素質(zhì)教育，難有定論。而這種變化著的闡釋性也正是人文素養(yǎng)的獨(dú)特之處。

在實(shí)踐中，我們看到高校一般強(qiáng)調(diào)在課程設(shè)計(jì)中增加人文社科課程、社會(huì)實(shí)踐課程的比例，同時(shí)加大各類校園文化活動(dòng)的比重，但這些舉措無(wú)一例外都具有自上而下的官方性質(zhì)。首先，課程選修，事關(guān)學(xué)生學(xué)位，以筆者的通識(shí)課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，大部分學(xué)生選修通識(shí)課有著非常明確的功利目的，哪門(mén)課程給分高就選哪門(mén)。尤其一部分臨近畢業(yè)的學(xué)生，已經(jīng)開(kāi)始實(shí)習(xí)但學(xué)分尚未修夠，就會(huì)直接向通識(shí)課老師討要學(xué)分，老師不給，不近人情，老師給，又不夠公平；其次，校園文化活動(dòng)，主要是由校園官方承認(rèn)的各類社團(tuán)發(fā)起。這類活動(dòng)為吸引更多人參與往往將參與次數(shù)與學(xué)分學(xué)位、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)優(yōu)等事宜掛鉤。不少學(xué)生向筆者反映，剛?cè)雽W(xué)時(shí)，對(duì)于校園各類社團(tuán)和文娛活動(dòng)表現(xiàn)出極大的興趣，但參加過(guò)幾次后，則表現(xiàn)出極大的冷漠。少量堅(jiān)持熱衷于校園文化活動(dòng)的學(xué)生，最后走上了各類社團(tuán)和學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)崗位。不難發(fā)現(xiàn)，此類活動(dòng)的思路難以擺脫積累政績(jī)的影響：拍幾張照片，發(fā)幾條新聞，重形式結(jié)果，輕內(nèi)容過(guò)程。學(xué)生自發(fā)參加活動(dòng)的少，被迫參加活動(dòng)的多。如此種種，都讓校園的文化活動(dòng)，彌漫著官僚主義的氣息。

讀書(shū)會(huì)，作為一種由讀書(shū)愛(ài)好者自發(fā)組成的非功利團(tuán)體，能夠?qū)⑷宋乃刭|(zhì)教育活動(dòng)的性質(zhì)回歸本初。讀書(shū)會(huì)在高校人文素質(zhì)教育上有三個(gè)明顯優(yōu)勢(shì)：

1.成本低廉而影響深遠(yuǎn)。相較于其他校園文化活動(dòng)的高成本(有的校園文化活動(dòng)為節(jié)省成本，需向社會(huì)獲取商業(yè)贊助，產(chǎn)生一定的消極影響)，讀書(shū)會(huì)可謂成本低廉。平時(shí)活動(dòng)，只需少量宣傳費(fèi)用。若需要固定場(chǎng)所，至多需要一些購(gòu)買(mǎi)經(jīng)典書(shū)籍的經(jīng)費(fèi)即可。一次性投入，長(zhǎng)期收益，影響深遠(yuǎn)。

2.真正抓住了人文素質(zhì)教育需要熏陶、引導(dǎo)、對(duì)話的學(xué)習(xí)方法，這是非講授、灌輸、考查這類傳統(tǒng)應(yīng)試方法所能比擬的。人文素養(yǎng)的積累類似修行，需于無(wú)聲處潛移默化。古希臘和我國(guó)傳統(tǒng)教育方式中的積極方面都是人文素養(yǎng)教育的極好例證。

3.不與任何學(xué)業(yè)成績(jī)和評(píng)比掛鉤，無(wú)功利且完全自由的興趣小組。興趣是最高驅(qū)動(dòng)力，而利益是最低驅(qū)動(dòng)力。讀書(shū)會(huì)以興趣為支點(diǎn)，形式多樣，不拘一格，鼓勵(lì)參與者天馬行空進(jìn)行思考。

但地方性工科院校天然的缺陷，又是進(jìn)行人文素質(zhì)教育時(shí)不得不考慮的問(wèn)題：

首先是地方性工科院校所在城市文化氛圍較弱。中國(guó)高等教育資源分布不均，大量一流大學(xué)集中在一、二線城市和東部地區(qū)，二線以下城市的院校多為學(xué)科分布單一的應(yīng)用型高校。中小地方城市大多主抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而文化重視不夠。地方高校缺乏一、二線城市的文化滋養(yǎng)，作為應(yīng)用型高校，又很少能在文化上反哺社會(huì)。這讓高校人文素養(yǎng)教育產(chǎn)生強(qiáng)烈的地域差異。

其次是工科院校濃郁的應(yīng)用型校園氛圍。工科院校的師生，通常形成較為穩(wěn)固的應(yīng)用型思維，即大學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。例如某工科院校多次強(qiáng)調(diào)其畢業(yè)生突出特點(diǎn)為“上手快，留得住，后勁足”，這是典型的應(yīng)用型思維。大學(xué)不是技校，不僅僅是職業(yè)培訓(xùn)，而是要在價(jià)值取向、心理性格、情感意志、文化修養(yǎng)等多方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行塑造。

在這樣的基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)行了齒輪讀書(shū)會(huì)的實(shí)踐。

一、齒輪讀書(shū)會(huì)的實(shí)踐

2013年9月，筆者開(kāi)始在內(nèi)蒙古科技大學(xué)任教，承擔(dān)《中國(guó)文化概論》、《戲劇鑒賞》等課程的教學(xué)任務(wù)。教學(xué)之余，創(chuàng)辦齒輪讀書(shū)會(huì)。讀書(shū)會(huì)定名齒輪，一取內(nèi)蒙古科技大學(xué)(前身為包頭鋼鐵學(xué)院)所在地包頭重工業(yè)城市之意，二取“轉(zhuǎn)動(dòng)，然后帶動(dòng)”的知行合一精神。以便在自己學(xué)術(shù)研究之余，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行人文社科類經(jīng)典書(shū)籍的精細(xì)化閱讀，最終能夠活躍校園文化，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。這一讀書(shū)會(huì)屬于純粹的民間組織。筆者目前是讀書(shū)會(huì)的發(fā)起者，也是讀書(shū)會(huì)的管理者，但它的未來(lái)，應(yīng)該是由學(xué)生自發(fā)管理。可以說(shuō)，老師和學(xué)生，都是抱著非功利心態(tài)創(chuàng)辦和參加這個(gè)活動(dòng)的。這從根本上避免了行政干擾。

從2013年10月創(chuàng)辦至今，讀書(shū)會(huì)共舉辦活動(dòng)8次，活動(dòng)形式主要有兩種，一是文本精讀，二是電影賞析。其中4次為讀書(shū)活動(dòng)，3次為電影賞析，1次為公開(kāi)講座。活動(dòng)一般于晚上七點(diǎn)進(jìn)行，地點(diǎn)不固定?；顒?dòng)之前會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和校園海報(bào)的方式進(jìn)行宣傳。限于創(chuàng)辦初期的人手和經(jīng)費(fèi)，宣傳范圍有限。在內(nèi)容上，由于讀書(shū)會(huì)處在初步探索階段，因此選擇標(biāo)準(zhǔn)尚未固定。作為創(chuàng)辦者，暫定標(biāo)準(zhǔn)為“人文社科類的經(jīng)典作品”。

首次活動(dòng)精讀了古希臘劇作家埃斯庫(kù)羅斯的悲劇作品《普羅米修斯》，第二次、第三次活動(dòng)連續(xù)精讀了亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》卷一部分內(nèi)容。第四至第六次，分別賞析了具有現(xiàn)實(shí)批判意義的電影《血鉆》、《偷自行車的人》和《楚門(mén)秀》。第七次活動(dòng)結(jié)合2014年10月習(xí)總書(shū)記的文藝座談會(huì)講話，做了一些歷史回顧和理論探討。第八次活動(dòng)為筆者主講的關(guān)于文科類學(xué)位論文撰寫(xiě)規(guī)范的講座。讀書(shū)活動(dòng)由于要求成員對(duì)文本有一個(gè)前期了解，所以參加者不算多，平均每次保持在10人左右。電影賞析活動(dòng)人較多，每次至少有20人。

回顧齒輪讀書(shū)會(huì)目前的八次活動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于內(nèi)蒙古科技大學(xué)的學(xué)生而言，是新穎的、有趣的。大部分同學(xué)此前雖然并未聽(tīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)會(huì)這樣一種學(xué)習(xí)形式，但通過(guò)參加活動(dòng)，對(duì)讀書(shū)會(huì)表示認(rèn)可。以下是部分參加過(guò)齒輪讀書(shū)會(huì)的感受：

A同學(xué)：“可以接觸到許多有思想的人”；

B同學(xué)：“了解了許多經(jīng)典的作品；在相互學(xué)習(xí)討論中提高了自己的認(rèn)識(shí)能力”；

C同學(xué)：“1.能得知好書(shū)，2.老師帶頭逐字推敲，能獲得深意，3.有一個(gè)安靜的地方，能心平氣和讀書(shū)”；

D同學(xué)：“思想上的碰撞，擦出火花，可以點(diǎn)燃一個(gè)世界”。①

但在讀書(shū)會(huì)的組織過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了以下問(wèn)題：

1.學(xué)生課業(yè)任務(wù)較重，難有時(shí)間參與讀書(shū)會(huì)的活動(dòng)。我校通識(shí)課一般都在周一至周五晚七點(diǎn)半開(kāi)課，個(gè)別課程甚至在周六日開(kāi)設(shè)。學(xué)生為修夠?qū)W分，也只好在大一大二盡量多修，所以晚上的時(shí)間被占用較多。再加上筆者自己也需保證日常教學(xué)任務(wù)，所以找尋一個(gè)師生都空閑的時(shí)間段存在一定難度。而大三大四學(xué)生由于進(jìn)入實(shí)踐實(shí)習(xí)、論文寫(xiě)作、面試招聘的階段，所以參加讀書(shū)會(huì)的機(jī)會(huì)相對(duì)更少。

2.選擇閱讀書(shū)目有一定難度。難度有二：一是書(shū)籍本身難易程度不好把握，二是書(shū)籍長(zhǎng)短程度需要考量。第一點(diǎn)關(guān)系到參加者能否跟上引導(dǎo)者的閱讀速度和理解程度。齒輪讀書(shū)會(huì)所讀過(guò)的亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》就是一次不太成功的選擇。而埃斯庫(kù)羅斯的《普羅米修斯》效果則要好得多。第二點(diǎn)關(guān)系到活動(dòng)的完整性和連貫性，應(yīng)盡量做到一次活動(dòng)完成一個(gè)作品的閱讀和講解。這樣能夠保證參與者的熱情和記憶效果。

3.讀書(shū)會(huì)的運(yùn)作與管理。這是齒輪目前遇到的最大困難。作為發(fā)起者，筆者對(duì)齒輪未來(lái)的設(shè)想是：有一個(gè)固定場(chǎng)所，有一定量的藏書(shū)。讀書(shū)會(huì)設(shè)自我管理委員會(huì)，由三到五位學(xué)生以勤工儉學(xué)的形式輪流協(xié)同管理，學(xué)校或?qū)W院可以發(fā)放一定的管理經(jīng)費(fèi)，用于支付讀書(shū)會(huì)宣傳維護(hù)的費(fèi)用和學(xué)生的勞務(wù)費(fèi)。委員負(fù)責(zé)每次活動(dòng)的主題、時(shí)間和宣傳，可以不請(qǐng)老師參加，也可根據(jù)不同主題請(qǐng)不同老師前來(lái)參加。

目前，由于教學(xué)及行政工作相對(duì)增多，近一年以來(lái)活動(dòng)次數(shù)銳減。在未來(lái)，筆者希望齒輪讀書(shū)會(huì)能夠獲得關(guān)注，持續(xù)運(yùn)行，成為校園文化乃至城市文化的一個(gè)標(biāo)志。無(wú)論如何，齒輪讀書(shū)會(huì)還會(huì)繼續(xù)運(yùn)行下去，在高校人文素質(zhì)教育的道路上繼續(xù)前行。

二、人文素質(zhì)教育中的隱性問(wèn)題

齒輪讀書(shū)會(huì)的實(shí)踐，不僅讓人思考在工科院校組織讀書(shū)會(huì)的可能性，更令人想到人文素質(zhì)教育的諸多問(wèn)題。2015年5月，筆者參加了中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)在北京理工大學(xué)舉辦的“全面推進(jìn)素質(zhì)教育暨全國(guó)高等學(xué)校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作20周年研討會(huì)”，有幸聆聽(tīng)了多位前輩學(xué)者和專家院士的講座。會(huì)議總結(jié)并展望了我國(guó)素質(zhì)教育工作的歷史和未來(lái)，但對(duì)于地方性的素質(zhì)教育問(wèn)題鞭長(zhǎng)莫及。

筆者曾在自己的通識(shí)課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)一次簡(jiǎn)單的問(wèn)卷調(diào)查。通識(shí)課學(xué)生覆蓋了全校十余種專業(yè)，年級(jí)覆蓋從新生到大四。問(wèn)卷發(fā)放100份，主要調(diào)查內(nèi)蒙古科技大學(xué)學(xué)生的家庭背景和他們對(duì)“讀書(shū)會(huì)”的了解程度。調(diào)查顯示，作為一所典型的地方性工科院校，內(nèi)蒙古科技大學(xué)的超過(guò)五成的生源來(lái)自具有務(wù)農(nóng)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)者背景的家庭。這些學(xué)生的生源地大多是比包頭更為偏僻的縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。這個(gè)小調(diào)查結(jié)果與專業(yè)機(jī)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果基本一致。根據(jù)麥克斯公司為內(nèi)蒙古科技大學(xué)所做的調(diào)查，從2012級(jí)到2014級(jí)，近六成是具有農(nóng)村背景生源，近九成新生是所在家庭的第一代大學(xué)生。②所以很明顯的是，對(duì)于這些孩子來(lái)說(shuō)，讀書(shū)會(huì)還是一種新鮮事物。盡管在一、二線城市的高校中，讀書(shū)會(huì)早已司空見(jiàn)慣。不難聯(lián)想到，人文素質(zhì)教育的其他形式，諸如話劇演出、美術(shù)展覽等對(duì)于他們來(lái)說(shuō)將更為陌生。所以，人文素質(zhì)教育在全國(guó)范圍內(nèi)難以同步進(jìn)行。當(dāng)一、二線城市高校已經(jīng)擁有過(guò)剩文化資源的時(shí)候，三線城市高校還處在普及這些文化形式的階段。當(dāng)然，正是在人文資源匱乏的地方，人文素質(zhì)教育才愈發(fā)可貴。筆者想說(shuō)的是，人文素質(zhì)教育存在著地域性差異。在操作過(guò)程中，一定要結(jié)合各地實(shí)際，某種程度上甚至要傾向地方。

地域性差異的背后，反映著更為深層次的經(jīng)濟(jì)因素。來(lái)自縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的學(xué)生，大多肩負(fù)著一定的經(jīng)濟(jì)壓力。他們進(jìn)入應(yīng)用型極強(qiáng)的工科院校進(jìn)行學(xué)習(xí)，正是以就業(yè)作為最緊迫任務(wù)而做出的選擇。這一點(diǎn)再次由麥可思的專業(yè)調(diào)研報(bào)告印證：約七成學(xué)生是考慮到就業(yè)狀況才選擇內(nèi)蒙古科技大學(xué)。從短期來(lái)看，提升人文素養(yǎng)與就業(yè)培訓(xùn)是極其矛盾的。因?yàn)榫蜆I(yè)需要看得見(jiàn)摸得著的技能，而人文素養(yǎng)教育并不是一時(shí)一地就可以立竿見(jiàn)影的。面臨著現(xiàn)實(shí)就業(yè)的壓力，肩負(fù)著家庭經(jīng)濟(jì)的壓力，這些學(xué)生可能更鐘情于看得見(jiàn)摸得著的實(shí)用技能。讀經(jīng)典書(shū)籍、看高雅演出，某種程度對(duì)他們來(lái)說(shuō)是奢侈的，更不用說(shuō)對(duì)于這些文化形式的甄別選擇。只有極少數(shù)學(xué)生，能夠從容思考一些“無(wú)用”問(wèn)題。因此，人文素質(zhì)教育也再次印證了最樸素的唯物主義原理：提升現(xiàn)代文化水平的前提是提升現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)水平，素質(zhì)教育務(wù)必考慮經(jīng)濟(jì)水平與地方狀況，盲目推廣一流大學(xué)與一線城市的經(jīng)驗(yàn)未必可行，剔除了經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)背景的教育經(jīng)驗(yàn)是非?？梢傻?。此外，筆者的課堂上還有不少蒙古族同學(xué)，針對(duì)他們的人文素質(zhì)教育應(yīng)該是如何的，也應(yīng)該成為亟待解決的問(wèn)題。

注釋：

①錄自對(duì)參與過(guò)齒輪讀書(shū)會(huì)的學(xué)生的訪調(diào)查問(wèn)卷。

②詳見(jiàn)麥可思公司《內(nèi)蒙古科技大學(xué)招生、入學(xué)教育及新生適應(yīng)性報(bào)告》(2015年度報(bào)告)。

責(zé)任編輯 付友華

2016-01-27

10.3969/j.issn.1003-8078.2016.04.24

苗露(1984-)，男，內(nèi)蒙古包頭人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，文學(xué)博士。

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1003-8078(2016)04-0096-03