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        農(nóng)村文化禮堂品牌建設(shè)的路徑

        2016-03-16 18:02:04朱佳明賀倩
        關(guān)鍵詞:品牌建設(shè)

        朱佳明++賀倩

        摘 要:農(nóng)村文化禮堂建設(shè)已邁向培育禮堂文化的高階段,這一高階段就是品牌建設(shè)。而品牌化的外顯是特色,品牌化的內(nèi)涵是品質(zhì),品牌化關(guān)鍵是品位,因而,農(nóng)村文化禮堂品牌建設(shè)路徑來自三方面的打造:挖掘地方文化特色,重點打造特色文化;不斷提高服務(wù)和管理水平,以保證禮堂文化建設(shè)的質(zhì)量;努力提升村民的審美趣向和文化修養(yǎng),以提高文化禮堂品位。

        關(guān)鍵詞:農(nóng)村文化禮堂;品牌建設(shè);路徑

        目前,浙江農(nóng)村文化禮堂建設(shè)正處于更新?lián)Q代時期,即從標

        準化升級為品牌化。標準化指政府對建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的統(tǒng)一要求。

        自2013年來,隨著浙江多數(shù)農(nóng)村文化禮堂的先后建成,標準化建設(shè)相應(yīng)告一段落。品牌化則指禮堂文化的建設(shè),要求突出、創(chuàng)造差異,使之與眾不同,避免千遍一律。而農(nóng)村文化禮堂品牌化建設(shè)通過特色、品質(zhì)、品位三路徑來完成。

        1 打造特色 ,凸顯禮堂文化品相

        品牌化的外顯是特色。特色是農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力,只有打造各具特色的文化禮堂品牌,才能落實“一村一色”、“一堂一品”的模式。而農(nóng)村民俗民風各具特色,這些地域特色成了農(nóng)村文化禮堂的品牌建設(shè)的源泉。例如開化縣華埠鎮(zhèn)的金星村,充分利用農(nóng)村的鄉(xiāng)土文脈,制定了“重點突出”、“凸顯特色”的策略。突出開發(fā)三種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,凸顯三種文化特色。

        1.1 傳承婚俗文化

        將民俗婚禮辦進文化禮堂,保護、發(fā)揚民俗文化。千年古村金星村始建于唐朝末年,地處馬金溪、地攤港、龍山港三溪匯流之地。其特有的歷史和地理環(huán)境,形成了風情獨特、別具一格,堪稱“水上漂”的特殊風俗:水上婚禮。而婚俗文化是民俗文化的濃縮和精髓,也是中國文化中重要組成部分,尤其是流傳下來的婚俗更具文化魅力。因而傳承禮儀習俗,凸顯婚俗文化成為金星村禮堂文化建設(shè)的一大特色。

        文化禮堂辦水上婚禮是一種傳承、揚棄和創(chuàng)新的過程,保留了傳統(tǒng)的坐房、并彩、送妝奩、哭嫁、催身貼、浴身、吃上橋飯、訓婿等民俗環(huán)節(jié),舍棄了一些陋俗,并創(chuàng)新的與文化禮堂建設(shè)結(jié)合,傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,即發(fā)揚婚俗風情,也使婚禮別有味道,文化禮堂成為展示傳統(tǒng)文化魅力的一個平臺。

        1.2 挖掘茶文化

        茶文化走進文化禮堂,弘揚傳統(tǒng)文化。金星村在上世紀90年代種植龍頂名茶,目前全村茶面積800多畝,戶戶有茶。村里有龍頂茶加工企業(yè)11家。盡管茶已經(jīng)成了村民主要收入來源,但茶葉依舊還是茶葉,若能把茶和文化結(jié)合起來,挖掘出小茶背后的大文化,并在禮堂文化建設(shè)中得到拓展,更能提高茶品牌的影響力和競爭力。因此,凸顯茶文化特色,是金星村禮堂文化建設(shè)的重點之一。

        金星村文化禮堂除了規(guī)定的“二堂五廊”即禮堂、講堂、村史、民風廊、勵志廊、成就廊、文化廊等標配外,特別開設(shè)了茶文化廊、茶藝表演區(qū)和茶室,舉辦各類飲茶講座,普及茶知識;舉辦茶賽,發(fā)掘茶文化寶藏;舉辦茶藝茶道表演,通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶,學習禮法、陶冶情操,建立以茶修身的生活方式,上演茶劇,宣揚傳統(tǒng)茶文化。

        1.3 發(fā)掘銀杏文化

        把古樹文化搬入文化禮堂,發(fā)掘銀杏文化。金星村著名的歷史文化遺存,是現(xiàn)今依然枝繁葉茂的一顆千年銀杏古樹。相傳夏姓族祖夏史烈原籍河南,一千多年前為避黃河水患,南遷至此,將山上的一棵野生銀杏移栽于此,視其死活定去向。結(jié)果銀杏成活,夏史烈便定居了下來。從此,金星村民認自己是古樹后裔。這棵千年銀杏既見證了歷史也記錄了文化。顧發(fā)掘銀杏文化金星村禮堂文化建設(shè)的重要任務(wù)。

        為了豐富銀杏文化,金星村文化禮堂設(shè)置銀杏文化展陳館,出版古樹神話故事,揭示千年古杏所蘊含的不輕易認輸精神和村民艱苦奮斗作風;開設(shè)“銀杏講壇”,打造宣傳陣地;舉辦以獻藝為主題的銀杏文化節(jié),并設(shè)計文化節(jié)logo和吉祥物銀杏娃,使之定期化,在交流創(chuàng)作經(jīng)驗同時,也可帶動銀杏產(chǎn)業(yè)發(fā)展;舉辦銀杏藥膳周,在分享美食中推廣銀杏文化。

        2 保證品質(zhì),提升禮堂文化內(nèi)涵

        品牌化的內(nèi)涵是品質(zhì),即農(nóng)村文化禮堂建設(shè)要保證質(zhì)量。質(zhì)量的保證取決于服務(wù)和管理水平。

        2.1 堅持服務(wù)至上

        在農(nóng)村禮堂文化的建設(shè)中,服務(wù)至上原則的體現(xiàn),是以三個堅持作為基礎(chǔ)。

        ①堅持思想性。

        堅守思想性是源自于農(nóng)村文化禮堂精神家園的理念。此理念決定了文化禮堂的文化活動不應(yīng)僅僅是娛樂層面的,而應(yīng)上升到價值層面,即引導村民價值觀的轉(zhuǎn)變。因此,農(nóng)村文化禮堂是傳承傳統(tǒng)文化、弘揚主流價值的平臺。借助這個平臺,將思想性融入到各種具體的文化活動中。如金星村利用文化墻、文化窗,宣揚尊老愛幼、家庭和諧、鄰里團結(jié)、勤勞致富等價值觀;舉辦道德講堂,定期邀請老干部、老黨員進行形勢政策、思想道德等教育和培訓;評選道德模范、“五好家庭”,傳播正能量,以此引導村民價值觀的轉(zhuǎn)變。

        ②堅持實用性。

        實用性指惠民服務(wù)。文化禮堂應(yīng)成為惠民禮堂。惠民要求及時提供和滿足村民的各種需求。如金星村的文化禮堂設(shè)立了姐妹談心站,不定期開設(shè)法律講座,建立了婦女維權(quán)投訴點和家庭暴力投訴站;邀請專家和技術(shù)能手進行形式多樣的致富技能教育培訓,如月嫂培訓、淘寶創(chuàng)業(yè)培訓等,使村民掌握現(xiàn)代生存技能。

        ③堅持創(chuàng)新性。

        脫離了創(chuàng)新,文化禮堂建設(shè)就成為無源之水、無根之木?;顒釉俣啵矔尨迕衿7?。創(chuàng)新來源下面三方面:

        一是培育特色文化,如金星村的婚俗文化、茶文化、銀杏文化等。

        二是文藝團隊的建設(shè)。如金星村將退休教師、文藝專長人員吸引到文化禮堂品牌建設(shè)中來,保持活力。

        三是打造特色活動。在文化禮堂建設(shè)中,探索出有成效的經(jīng)驗和做法,并據(jù)此打造一些列特色鮮明的活動。如金星村的銀杏樹下百家講壇等。

        2.2 專業(yè)化管理

        文化禮堂是否用得好、能否活起來,取決于文化禮堂管理水平的高低。因此,提高管理水平需要從三個方面努力。

        ①完善管理機構(gòu)、明確職責。

        目前農(nóng)村文化禮堂實施理事會負責制。一些村由村長擔任理事長,而另一些村則由村民選舉產(chǎn)生理事長和副理事長各一名。理事長的職責是組織管理團隊、制定規(guī)章制度、副理事長職責負責組織活動、財務(wù)管理、對外聯(lián)絡(luò)等事務(wù)。保證文化禮堂自己建、自己管。

        ②健全管理制度。

        一是建立農(nóng)村文化禮堂日常管理制度,包括場地使用制度、資金使用制度等,并嚴格按照制度辦事,使管理工作有章可循、有據(jù)可查。

        二是建立考核機制。如建立督查、日常巡查、工作考核等考評機制,確保農(nóng)村文化禮堂正常運行。

        ③配備專業(yè)管理人員。

        農(nóng)村文化禮堂發(fā)揮作用,需要配備專業(yè)管理人員,落實具體工作,做到事有人管。因此,應(yīng)重視文化禮堂管理員的挑選,有的村是直接讓大學生村官擔任管理員,而金星村則選擇了一名有文化、有熱情的村民擔任文化禮堂專職管理員,負責文化禮堂的日常管理和文體設(shè)施的維護管理。同時,也要不定期安排管理員進行培訓,以更新知識、提高業(yè)務(wù)能力、發(fā)揮文化管理人的作用。

        3 提高素養(yǎng),彰顯禮堂文化品位

        品牌化的關(guān)鍵是品位,什么樣的品味決定什么樣的品牌。品味指的是村民的審美趣向和文化修養(yǎng)。而提升村民品位需要做好以下三方面工作。

        3.1 立品

        立品要求樹立村民的品行;培養(yǎng)村民的品德,并在村民日常待人處事中加以體現(xiàn)的,它反映了文化禮堂品牌建設(shè)的成效。引導禮節(jié)禮儀是立品的主要方式。文化禮堂推動禮節(jié)禮儀活動就是人格熏陶的活動,培育村民文化素養(yǎng)。如金星村文化禮堂開設(shè)公民素質(zhì)講習所;舉辦啟蒙禮、重陽節(jié)、睦鄰節(jié)等活動,將禮儀活動同村民的生活結(jié)合起來,更好的發(fā)揮禮儀活動在道德教化中的作用。

        3.2 揚新風

        新風指村風、民風和家風。家風是家族的傳統(tǒng)風尚,好的家風才能形成好的民風和村風,而民風和村風則是文化禮堂精神家園建設(shè)的基石。金星村弘揚新風的方式:

        一是活動。推出嗮家風活動,形成家訓文化,引導村民傳承美德;通過嗮家訓比家風活動,并將選出的好家訓寫入村規(guī)民約。

        二是媒體傳播,在文化禮堂的村史、民風廊上以傳統(tǒng)圖文并茂的照片展、畫展等形式宣村風和民風,也采用新媒體來宣揚,如拍攝微電影、制作H5等形式來傳播傳移風易俗、科學文明的村風,鄰里和睦、互幫互助的民風。

        3.3 豐富活動內(nèi)涵

        舉辦各種有文化蘊含的活動,展現(xiàn)禮堂魅力、豐富文化內(nèi)涵。文化活動的形式通常有三種:

        一是按需配置的送文化活動,如民俗活動等。

        二是種文化,打造自創(chuàng)活動系列。如金星村舉辦唱村歌比賽,村民以質(zhì)樸村歌展自信、曬幸福;成立村舞蹈隊,排演自創(chuàng)的舞蹈。正是這些泥土氣息的舞蹈使舞蹈隊多次被各大電臺采訪,還上了中央電視臺1套的《新聞聯(lián)播》,并在地區(qū)榮獲了不少獎項。這些成績既是對活動內(nèi)涵的肯定,也是對村禮堂文化建設(shè)的肯定。

        三是聯(lián)文化,開展文化結(jié)對活動。如金星村,一方面與浙江農(nóng)林大學結(jié)對子,開展文化共享活動。大學利用人才、專業(yè)和資源優(yōu)勢,為金星村挖掘民俗文化、開展茶藝培訓、策劃銀杏節(jié)等活動;另一方面,與其他村開展文化走親活動。如村舞蹈隊在其他村多次登臺演出,這種流動的文化服務(wù)讓村民共享文化發(fā)展成果。

        參考文獻:

        [1]佚名.金星村文化禮堂[EB/OL].南湖新聞網(wǎng),2015-8-25.

        [2]應(yīng)再泉.推進農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的幾點思考[N].臺州日報,2014-8-20(5).

        [3]程建金.推進農(nóng)村文化禮堂建設(shè)[EB/OL].中國金華政府門戶網(wǎng)站,2013-5-13.

        [4]張連生.品相、品質(zhì)、品位:學校品牌建設(shè)三部曲[J].教育與職業(yè),2008(32).

        [5]王福海.標準化、特色化、品牌化是學校發(fā)展的三個階段[J].天津教育,2010(3).

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