殷海濤

一位作家曾說，哲理散文創(chuàng)作要“不以理絕情，不以情蔽理”，因此我們在閱讀與鑒賞哲理散文時，要從“理”與“情”的關系入手，明“理”、悟“情”、體“趣”、賞“美”。

一、抓議論性關鍵句，理解作者義理

哲理散文不需要嚴密的邏輯去論證，整篇文章也不是一個完整嚴密論證的過程，但是它要用議論性的語句去表達一種觀點，或表達對某一事物、現(xiàn)象的感悟、認識和理解。因此，我們在閱讀哲理散文時，如果能把握住這些議論性的語句，那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告訴我們的道理。

如，宗璞的《紫藤蘿瀑布》，在作者心情沉重不得排解的時候，作者在花前“停住了腳步”。“從未見過開得這樣盛的藤蘿”“不由得停住”，表現(xiàn)了作者被花吸引、被花感動的心情。紫藤蘿花也曾隨人世變遷受苦受難，但是苦難過去，它馬上恢復了生機，“在笑”“嚷嚷”“我在開花！”表現(xiàn)了花兒生命的喜悅。這種喜悅感染了作者。文章的前邊一直在寫花，但到最后當我們看到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”句子時，便可以比較容易地把握文章所要表達的主旨，可以說紫藤蘿花啟示作者由個人情感糾葛飛躍到對生命本質(zhì)的認識。

二、把握作品形象，體悟文章感情

散文的特征之一就是濃烈的抒情性，哲理散文也不例外。哲理散文具有“散”的特質(zhì)，它雖有議論，但更多的是借記敘、描寫、抒情來表達哲理，以事悅人，以情感人?！凹氂隄褚驴床灰?，閑花落地聽無聲?！边@是哲理散文所追求的境界。因此，我們在閱讀哲理散文時，只有抓住形象，體悟情感，才能真正地理解“理”。

如，冰心的《談生命》，作者深入淺出地把“生命”這個原本很深刻話題比作“春水”和“小樹”，運用形象的描寫，生動地昭示出生命“流動”“生長”的特性。最后直抒胸臆，升華哲理。文章揭示了生命由生長到壯大再到衰弱的過程和一般規(guī)律以及生命中的苦痛與幸福相生相伴的共同法則，表達了生命不止、奮斗不息的意志和豁達樂觀的精神。在學習過程中要一步步引導學生通過分析“春水”“小樹”這兩個形象，體悟作者的情感。

三、理清文章層次，感受作品趣味

哲理散文往往聯(lián)想比較豐富，涉及的材料比較廣泛，思維變換快，思辨力極強，且有創(chuàng)造性，如果不細心閱讀，就會感到茫然無緒。因此在閱讀時，只要我們能理清文本的層次，進行發(fā)散聯(lián)想，就能感受到作者在表達哲理時所體現(xiàn)出來的趣味。

如2005年中考的課外閱讀《生命的暗示》，文章開頭寫悠長的鐘聲將我驚醒，由此展開文章的思考，首先，鐘聲“以其絕對接近精確的殊榮，當之無愧地充當了生命的量尺”，以此引發(fā)作者對生命認識的解讀，從而提醒我們要珍惜短暫而寶貴的生命。然后以“鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺”，引出作者對生命價值的思考。

四、品味文章語言，欣賞作品美感

哲理散文除了“理”美之外，更以其語言美而令讀者折服。余光中先生曾說：“生活中體會到的感性若要奔赴筆端，散文家還得善于捕捉意象，安排音調(diào)?！?/p>

如，七年級上冊《行道樹》中的主旨句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”，對這一個句子的理解，我們需要抓住的是三個關鍵詞：“神圣”“痛苦”“深沉”。什么樣的事業(yè)是神圣的呢？人類需要的、對社會發(fā)展有益的事業(yè)。為什么這樣的事業(yè)是痛苦的呢？因為它需要我們付出更多的艱辛，同時也可能意味著要忍受更多的不被理解的寂寞與孤獨。為什么這能將深沉給予我們呢？因為我們在付出更多的同時體會到了奉獻的自豪與快樂，這才是真正充實而有價值的人生。

總之，對哲理散文的欣賞，我們只要從文本出發(fā)，綜合運用以上幾方面的技巧，就能“不以理絕情，不以情蔽理”，真正地走近哲理，提升精神，涵養(yǎng)人格。

編輯 薄躍華