黃苓

摘要：中國古代詩歌集《詩經(jīng)》和莎士比亞戲劇《威尼斯商人》都塑造了一些新穎的女性形象，都反映了各自文化背景和特定時(shí)代下的女性生活狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們由此對比中外文學(xué)中的經(jīng)典女性形象，從而對中外文學(xué)中的女性意識和文化價(jià)值有更清楚的判斷和認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：女性形象；詩經(jīng)；威尼斯商人

任何一種文學(xué)形象都是由一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所賦予的，女性形象作為一種特定的社會(huì)群體，更是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影。《詩經(jīng)》中就刻畫了許多的富有魅力的女性形象，其中涉及到女性的詩歌篇幅達(dá)到101篇，占整個(gè)《詩經(jīng)》的三分之一，第一次創(chuàng)造了“女性美”，莎士比亞筆下的《威尼斯商人》雖然和《詩經(jīng)》所處的時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，但是歐洲商業(yè)革命、金錢狂熱的社會(huì)環(huán)境下，也創(chuàng)造了像鮑西婭這樣機(jī)智勇敢的經(jīng)典女性形象。二者在審美價(jià)值、道德形象和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意義之上有一定的共通之處，比較二者之間的內(nèi)在聯(lián)系有助于我們對于女性意識和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和把握。

一、各自獨(dú)特的審美價(jià)值觀

《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的女性形象有著與生俱來的自然之美，也就是作者喜歡通過大自然的襯托來彰顯女性之美，如《陳風(fēng)·月出》中的“佼人”，將女性比作月光一樣美麗純潔；《周南·桃夭》以春日里的桃花來贊美美女；《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中“手如柔荑……齒如瓠犀”，都是通過自然界一些固有的美麗的色彩、形狀、氣味，再通過人的一定的主觀意識，在自然之美的基礎(chǔ)上襯托出一個(gè)純天然的美麗女性形象。而在《威尼斯商人》之中，女性形象是通過戲劇劇情的發(fā)展、翻轉(zhuǎn)以及男性形象的襯托之下而產(chǎn)生的一種人格之美，直接描寫鮑西婭的外在之美的筆墨很少，反而在鮑西亞等幾個(gè)女性自主選擇婚姻，出謀劃策的情節(jié)上大費(fèi)周章，可以說莎士比亞筆下的女性形象已經(jīng)反轉(zhuǎn)了男性第一性的意識，這種女權(quán)意識正是莎翁對于女性獨(dú)特的審美所在。

二、“自由”少女和理性女主的形象

《詩經(jīng)》中描寫少女形象的篇幅很多，如《鄭風(fēng)·溱洧》：“溱與洧……方秉？兮。”描繪了少女約會(huì)的場景，在春風(fēng)中追逐嬉鬧，他們的個(gè)性如春日里的陽光一樣的燦爛、活潑；又如《邶風(fēng)·靜女》“靜女其姝，俟我于城隅……匪女之為美，美人之貽”將美好女子純真歡快的友誼描寫的惟妙惟肖。然而到了《威尼斯商人》之中的女性處處都透露著女主意識，她繼承著父親豐厚的遺產(chǎn)，所以使得她有充分的主動(dòng)權(quán)來決定自己的結(jié)婚對象，而且還出謀劃策幫助自己的朋友，甚至重金資助，在法庭拯救安東尼奧過程中，更是發(fā)揮自己的智慧，喬裝打扮，粉碎了夏洛克的陰謀。書中另一外女主人公杰西卡是富商夏洛克的女兒，她也不安于自己的命運(yùn)，和自己的愛人私奔之前拿走了父親所有的財(cái)物，在面對他人的戲謔的嘲諷時(shí)，總是針鋒相對，奪回話語權(quán)，她們都是不甘于受擺布、被安排的命運(yùn)，同時(shí)很理性的認(rèn)識到金錢財(cái)富的經(jīng)濟(jì)地位對于一個(gè)人的重要性，這已經(jīng)完全打破了傳統(tǒng)的女性倫理意識，這背后是一種女主意識的覺醒和女權(quán)主義的解放?！对娊?jīng)》中的女性形象也有“自由”的一面，但是這種“自由”首先是性格上的自由，不純粹是精神上的自由和解放，因?yàn)樗蟹从车闹皇菍ψ约盒腋矍榈淖杂勺非?，只是一種對愛情的追求并不是對命運(yùn)的抗?fàn)?，《國風(fēng)·墉風(fēng)·柏舟》“髡彼兩髦……母也天只！不諒人只！”描寫的就是女子為了和心愛的人在一起，誓死不從母親的強(qiáng)迫，這種反抗意識注定會(huì)是失敗，因?yàn)檫@種只對愛情“自由”的追求并不能改變女子被附庸的地位，這和《威尼斯商人》中的女性形象抓住經(jīng)濟(jì)地位的根本來進(jìn)行抗?fàn)幮纬闪缩r明的對比。當(dāng)然兩個(gè)作品的時(shí)代差距太過遙遠(yuǎn)，莎翁所處的年代早已經(jīng)是女性解放意識崛起的年代，而《詩經(jīng)》的春秋戰(zhàn)國時(shí)代的女性有這種純粹的對于愛情和人格自由的追求也非常難能可貴，讓中國傳統(tǒng)女性形象熠熠生輝。

三、內(nèi)斂的人格和張揚(yáng)的個(gè)性

在對愛情和幸福的追求過程中，我們可以很容易的對比出《詩經(jīng)》和《威尼斯商人》中的女性形象的人格和性格的差異，在《鄭風(fēng)·叔于田》就是描寫的一個(gè)女子對于遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的男子的相思，以至于感覺到“巷無居人，巷無飲酒”，《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》也是刻畫了一個(gè)婦人日思夜想心上人的內(nèi)心世界，對于相公的愛慕，對他的矢志不移，為他人憔悴都是那樣的心甘情愿，這種思婦的經(jīng)典形象之后也都大范圍的出現(xiàn)在我國古典文學(xué)的形象之中。這也符合中國傳統(tǒng)婦女的典型形象，中國古代社會(huì)，男耕女織，婦女在社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)中處于絕對的弱勢，是性別上的附庸，所以在情感追求上注定了是被動(dòng)的，人物性格上一定是內(nèi)斂的、守成的，而到了女性意識覺醒的16世紀(jì)的歐洲，《威尼斯商人》中的鮑西亞可以主動(dòng)送給自己的心上人巴薩尼奧一個(gè)指環(huán)作為定情信物，還會(huì)指責(zé)巴薩尼奧沒有把他們的愛情視作生命一樣，不愿意為了愛情而犧牲性命，如果說在《詩經(jīng)》的愛情中我們看到的是一個(gè)賢惠謙遜的“靜女”形象，我們在《威尼斯商人》中看到的卻是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)、行事果斷的女性形象。在愛情里《詩經(jīng)》中的女性是被動(dòng)謙和，《威尼斯商人》中是主動(dòng)、容忍和勇敢，可見莎翁塑造的是一個(gè)能力超凡的現(xiàn)代女性，《詩經(jīng)》塑造的是中國古代傳統(tǒng)的勞動(dòng)女性。

四、結(jié)語

《詩經(jīng)》中的女性形象在個(gè)性、人格和思想上都正在經(jīng)歷著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的轉(zhuǎn)型，父系社會(huì)剛剛?cè)〈赶瞪鐣?huì)，女性還存在一定的地位，所以在《詩經(jīng)》中，女性還保持著一定的自由程度，有那自然和純真的一面。但是在現(xiàn)代文明社會(huì)有了一定發(fā)展的16世紀(jì)，《威尼斯商人》中，資產(chǎn)階級對于金錢的狂熱的環(huán)境，女性也開始扮演愈來愈重要的角色，女權(quán)意識不斷覺醒，歐洲商業(yè)革命和地理大發(fā)現(xiàn)帶去了挑戰(zhàn)精神，冒險(xiǎn)精神，女性也深受鼓舞，開始不斷超越自己，這種社會(huì)角色在文學(xué)作品中的體現(xiàn)背后有著廣泛的社會(huì)意義和時(shí)代意義。endprint