黃振宣，韋文榮

(廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院　社科部，廣西　南寧　530007)

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文化自覺視域下高校思想政治教育探索
——基于習(xí)近平系列講話精神

黃振宣，韋文榮

(廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部，廣西南寧530007)

[摘要]引領(lǐng)大學(xué)生提升文化自覺是高校思想政治教育的時(shí)代使命。通過提升思想政治教育工作者的文化自覺、創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式方法、培育學(xué)生的文化主體性意識(shí)以及創(chuàng)新思想政治教育話語體系等路徑引導(dǎo)大學(xué)生提升文化自覺，這是認(rèn)真總結(jié)和梳理習(xí)近平系列講話精神后得到的重要啟示。

[關(guān)鍵詞]文化自覺；思想政治教育；啟示；習(xí)近平系列講話精神

所謂文化自覺，是指生活在一定文化中的人，對(duì)自己國(guó)家和民族文化形成過程、特點(diǎn)和未來發(fā)展趨勢(shì)有科學(xué)認(rèn)知，并能與其它民族文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，自主創(chuàng)造條件適應(yīng)當(dāng)今的多元文化格局和社會(huì)思潮的沖擊，增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力[1]195。當(dāng)前，世界格局正發(fā)生深刻的變化，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想文化的交流交融交鋒更加激烈頻繁，提高全民特別是大學(xué)生的文化自覺意識(shí)尤為迫切。十八大以來的習(xí)近平系列重要講話精神中包含了極其豐富的文化自覺思想,認(rèn)真總結(jié)和梳理這些思想，對(duì)高校通過思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生提升文化自覺意識(shí)具有重大啟示。

一、習(xí)近平關(guān)于文化自覺論斷的主要內(nèi)容

(一)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

文化自覺的一個(gè)重要維度是對(duì)民族傳統(tǒng)文化保持清醒的認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確認(rèn)知其發(fā)展的趨勢(shì)和方向。在文化全球化的背景下，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普遍應(yīng)用，中國(guó)傳統(tǒng)文化正面臨多元文化的沖擊和挑戰(zhàn)，其生存樣態(tài)發(fā)生了很大變化。習(xí)近平歷來非常重視傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，他在出席2014年紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族傳承和發(fā)展的根本，不能將其丟掉，否則，將會(huì)割斷了民族的精神命脈，我們要善于把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)兩者的深度融合[2]。在全球化背景下，我們尤其要清醒認(rèn)識(shí)到發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家保持自我并發(fā)展壯大的重要元素。而對(duì)于如何發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平則提出了要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，即“堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！盵2]

(二)注重培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出系統(tǒng)路徑

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，但伴隨全球化進(jìn)程的加快以及市場(chǎng)化浪潮的不斷推進(jìn)，多元價(jià)值觀的格局正逐漸形成，西方的個(gè)人主義價(jià)值觀對(duì)國(guó)民思想的影響正在加劇。因此，如何通過培育引起全民形成共識(shí)的核心價(jià)值觀來提高國(guó)家文化軟實(shí)力顯得至關(guān)重要。習(xí)近平對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀多次作出重要論述并系統(tǒng)地提出了其建設(shè)路徑。一方面，關(guān)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性這一問題，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力提升的根本，在于這個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。習(xí)近平還從國(guó)家治理層面來審視核心價(jià)值觀的建設(shè)，他認(rèn)為，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀能有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑。另一方面，關(guān)于如何培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一問題，習(xí)近平提出了系統(tǒng)的路徑。首先，強(qiáng)化社會(huì)氛圍，“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。其次，注重榜樣的引領(lǐng)，“廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。”最后，加強(qiáng)制度建設(shè)，“要健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。”[3]

(三)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建對(duì)外話語體系，擴(kuò)大文化傳播影響力

民族文化只有積極融入世界，跳出只是審視自我的怪圈，在世界文化發(fā)展大潮流中吸取合理的元素，才能更好地?cái)U(kuò)大自身影響力。在此過程中，話語體系是一個(gè)國(guó)家融入世界，擴(kuò)大文化影響力的重要元素，對(duì)個(gè)體文化思維的形成也具有重要的影響力。當(dāng)前，在西方的話語體系明顯占優(yōu)勢(shì)的形勢(shì)下，如何通過構(gòu)建有效的對(duì)外話語體系使世界各國(guó)了解認(rèn)可中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值理念，是當(dāng)前我國(guó)對(duì)外文化傳播工作的重點(diǎn)任務(wù)。在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上,習(xí)近平指出：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！盵4]要以一種對(duì)方能接受的話語體系來闡釋自己的文化，擴(kuò)大我國(guó)的話語影響力，最重要的是我們的話語能否讓對(duì)方愿意接受并在此基礎(chǔ)上與我們形成良性互動(dòng)，從而產(chǎn)生更多的共鳴。習(xí)近平以自身行動(dòng)作出了如何構(gòu)建對(duì)外話語體系的表率，在外交演講中，他經(jīng)常通過講述“中國(guó)故事”，運(yùn)用具有“中國(guó)色彩”的話語闡明中國(guó)對(duì)外交往的立場(chǎng)。例如，在2014年中阿合作論壇的講話中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂‘五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平’?！盵5]在這次講話中，習(xí)近平還講述了一位名叫穆罕奈德的約旦商人在義烏市創(chuàng)業(yè)的故事，通過通俗的話語以及真實(shí)的故事表達(dá)了中阿共謀發(fā)展的觀點(diǎn)，拉近了中國(guó)和其他國(guó)家之間的距離。

(四)以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)共識(shí)

當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力仍然沒有放棄對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分化瓦解，我國(guó)正面對(duì)多種不良社會(huì)思潮的沖擊，因此，作為凝聚人心思想武器的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)顯得尤其重要。一個(gè)政黨要掌握意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，必須不斷創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的形式。2012年習(xí)近平參觀國(guó)家博物觀時(shí)首次提出“中國(guó)夢(mèng)”后，“中國(guó)夢(mèng)”一詞在社會(huì)各階層引起廣泛的共鳴?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，是對(duì)近代中國(guó)衰落文化缺陷的反思以及對(duì)現(xiàn)在引領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)以凝聚社會(huì)共識(shí)的集體表達(dá)，“以中國(guó)夢(mèng)為核心重組意識(shí)形態(tài)話語，既尊重歷史，又面對(duì)現(xiàn)實(shí)；既體現(xiàn)鮮明的價(jià)值取向和原則立場(chǎng)，又突出國(guó)家整體利益和求真務(wù)實(shí)理念。[6]“中國(guó)夢(mèng)”本質(zhì)內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，不僅強(qiáng)調(diào)國(guó)家目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，而且強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)，對(duì)煥發(fā)人們內(nèi)心對(duì)國(guó)家發(fā)展的情感起到極大的激勵(lì)作用。習(xí)近平還用“三個(gè)共同”生動(dòng)描繪了中國(guó)夢(mèng)的愿景，即讓每一個(gè)個(gè)體“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”?？傊?，以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，能夠有效促進(jìn)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)文化共識(shí)的創(chuàng)建，從而維護(hù)社會(huì)和諧。

二、習(xí)近平文化自覺論斷對(duì)高校思想政治教育的啟示

(一)引領(lǐng)大學(xué)生提升文化自覺是高校思想政治教育的時(shí)代使命

1.引領(lǐng)大學(xué)生提升文化自覺是提高其文化素養(yǎng)的內(nèi)在需要

高度的文化自覺是提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的內(nèi)在要求。這是因?yàn)?，一方面，文化自覺是理想、信念、德行等精神層面要素的強(qiáng)力支撐；另一方面，文化自覺也是提升大學(xué)生辨識(shí)判斷能力、審美能力、開拓進(jìn)取能力等思維能力層面要素的強(qiáng)力支撐。當(dāng)前，我國(guó)正處于道德倫理、文化觀念和社會(huì)思想等快速轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在此過程中，個(gè)體一方面享受著社會(huì)轉(zhuǎn)型及發(fā)展所帶來的各種福祉，但另一方面又同時(shí)承受著道德倫理、文化觀念和社會(huì)思想急劇轉(zhuǎn)變帶來的浮躁喧囂等各種精神文化矛盾。要解決這一精神文化矛盾，提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，思想政治教育必須要引領(lǐng)大學(xué)生提升文化自覺，特別是要教育引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)嬗變的自覺性，在面對(duì)各種思想文化激烈頻繁的交流、交融、交鋒中保持對(duì)中華文化的高度認(rèn)同，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化成為大學(xué)生為人處世、安身立命的基本價(jià)值追求。

2.引領(lǐng)大學(xué)生提升文化自覺是實(shí)現(xiàn)高等教育“以文化人”功能的重要途徑

教育與文化之間具有天然的密切聯(lián)系，兩者不僅相互依存、相互包涵，而且互為手段與目的。高等教育的重要功能之一就是“以文化人”，即致力于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，承擔(dān)起提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重任。因此，高校不僅要積極成為優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，更要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，善于用大學(xué)生特有的語言風(fēng)格和喜聞樂見的活動(dòng)形式，讓大學(xué)生易于接受，主動(dòng)提升文化自覺意識(shí)，并以此引領(lǐng)、推動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到全民族高度的文化認(rèn)同、文化自信、文化自強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)高等教育“以文化人”功能，有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。

3.引領(lǐng)大學(xué)生提升文化自覺是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想保證

在當(dāng)前文化日趨多元化的背景下，文化加速在不同國(guó)家和民族之間的傳播，導(dǎo)致不同文化之間不僅產(chǎn)生了同化，也產(chǎn)生了異化，而且將會(huì)越來越頻繁。在這種形勢(shì)下，為了應(yīng)對(duì)文化多元化和各種社會(huì)思潮所帶來的挑戰(zhàn)，必須要積極倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)工作而言，文化自覺是其重要思想保證。只有通過教育引領(lǐng)大學(xué)生提升文化自覺意識(shí)，激發(fā)內(nèi)心潛在的精神力量，培育共同的理想和信念，培養(yǎng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的認(rèn)知和適應(yīng)能力，青年大學(xué)生才不會(huì)在各種不良社會(huì)思潮面前感到迷茫、浮躁，從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。

(二)高校思想政治教育引領(lǐng)大學(xué)生提升文化自覺的主要路徑

1.提升高校思想政治教育工作者的文化自覺

通過對(duì)習(xí)近平文化自覺論斷的梳理，可以感受到其本人具有高度的文化自覺。習(xí)近平的文化自覺是建立在對(duì)中華民族有著濃厚的責(zé)任感基礎(chǔ)上的，同時(shí)也是建立在他對(duì)中西方文化的充分認(rèn)知基礎(chǔ)上的。習(xí)近平不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化非常熟知，有著清醒的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)外國(guó)的優(yōu)秀文化非常欣賞。他在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)時(shí)發(fā)表講話談到自己在青年時(shí)代就對(duì)法國(guó)文化很感興趣，閱讀的書籍涉及到法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。可見，讀中西經(jīng)典著作，熟知中西文化是培養(yǎng)文化自覺非常重要的方式。高校思想政治教育工作者是大學(xué)生知識(shí)的傳播者、能力的培育者，如果要有效引導(dǎo)大學(xué)生提升文化自覺，自身首先要成為文化自覺的引領(lǐng)者和示范者，主動(dòng)提升文化自覺意識(shí)，多讀經(jīng)典，既要讀中國(guó)經(jīng)典，也要讀外國(guó)的經(jīng)典，從經(jīng)典中吸取精神資源，了解其中蘊(yùn)含的理念主張和價(jià)值取向，并將其運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育工作。

2.創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式方法

當(dāng)代大學(xué)生是與網(wǎng)絡(luò)共生的一代，被稱為“數(shù)字原住民”，如何讓他們愉悅地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們必須思考的核心問題。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，政黨要掌握意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，必須不斷創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的形式。因此，高校思想政治教育工作者要積極創(chuàng)新對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的方式方法。一是多用大學(xué)生感興趣的話語來進(jìn)行教育，多通過鮮活的例子來激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同；二是要突破只是面對(duì)面宣講的方式，注重利用微信、微博等新媒體、新技術(shù)，營(yíng)造適合大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍；三是根據(jù)學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，選取典型人物對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，既要從正面積極的方面進(jìn)行宣傳引導(dǎo),也要充分運(yùn)用反面教材進(jìn)行警示教育，從而使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的價(jià)值理念有更深刻的認(rèn)識(shí)和踐行能力；四是要組織更加貼近學(xué)生實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)換為行動(dòng)的信仰和力量。

3.培育文化主體性意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的正確選擇

習(xí)近平文化自覺論斷始終貫穿著強(qiáng)烈的文化主體性意識(shí)，無論是對(duì)培育社會(huì)主義價(jià)值觀的路徑分析還是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的闡釋，無不體現(xiàn)了個(gè)體生命的價(jià)值。當(dāng)今時(shí)代，在新媒體迅猛發(fā)展的背景下，本土文化和西方文化、現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化、精英文化和大眾文化同時(shí)并存于中國(guó)社會(huì)。大學(xué)生雖然每天都可以接收海量的信息，但是，有的學(xué)生對(duì)文化的選擇和吸取流于表面化，只把文化作為一種娛樂商品進(jìn)行消費(fèi)，而缺乏對(duì)所接受文化的主動(dòng)思考?？梢姡咝Ｋ枷胝谓逃⒅嘏嘤龑W(xué)生的文化主體意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化不僅具有工具理性意義，更具有價(jià)值理性的意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)所接觸到的文化進(jìn)行過濾、挑選、辨析，吸收優(yōu)秀文化的因子，然后為“我”所用?；诖?，高校思想政治教育工作者要豐富以文化為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式，有意識(shí)地創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式，使學(xué)生的主體性得以充分發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生正視歷史、反思?xì)v史，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注本地的民族文化，并主動(dòng)進(jìn)行文化比較，在文化比較中體會(huì)不同的文化樣式對(duì)人生的意義。

4.創(chuàng)新思想政治教育的話語體系，提高學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)講好中國(guó)故事以及加強(qiáng)構(gòu)建對(duì)外傳播話語體系的重要性，他對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的論述，就是創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語體系傳播的典型范例。當(dāng)前，高校思想政治教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性之所以不高，很重要的一個(gè)原因是話語體系過于陳舊，跟不上時(shí)代發(fā)展，學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，感覺教育者是對(duì)他們進(jìn)行一種思想灌輸、理的說教。而與之產(chǎn)生鮮明對(duì)比的是，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展產(chǎn)生的大量流行話語對(duì)于青年大學(xué)生而言更具吸引力，這應(yīng)該引起教育者深刻的反思。為此，高校思想政治教育工作者必須要走出脫離實(shí)際的困境，主動(dòng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活，用能觸動(dòng)學(xué)生心靈的話語來進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)傳播；深入研究緊跟時(shí)代發(fā)展的特色話語，不斷發(fā)展和創(chuàng)新思想政治教育話語體系，運(yùn)用不同風(fēng)格、不同特色、不同氣魄的話語體系開展大學(xué)生思想政治教育，力爭(zhēng)賦予思想政治教育話語體系更多的親和力、感染力以及影響力，從而提升學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯羅傳清]

The Study of Ideological and Political Education at Colleges from the View of Cultural Consciousness——Based on the Spirit of XI Jin-ping’s Series of Speeches

HUANG Zhen-xuan,WEI Wen-rong

(Department of Society Science,Guangxi Technological College of Machinery and Electricity,Nanning，Guangxi 530007,China)

[Abstract]Leading college students to promote cultural consciousness is the mission of ideological and political education at colleges.Enlightened by the spirit of XI Jin-ping’s series of speeches,in order to promote the cultural consciousness of college students,we should promote the cultural consciousness of teachers,innovate the methods of socialist core values education,cultivate the subject consciousness of students and innovative the discourse system of ideological and political education.

[Key words]cultural consciousness;ideological and political education;enlightenment

[中圖分類號(hào)]D64

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-9021(2016)01-0084-05

[作者簡(jiǎn)介]黃振宣(1979-)，男，廣西欽州人，廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部副教授，主要研究方向：思想政治理論課教學(xué)。

[基金項(xiàng)目]2015年度廣西高校科研項(xiàng)目“民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”(KY2015LX693)。

收稿日期2015-12-13