李窗影，李利民

（1.瑞典隆德大學(xué)傳播與媒體學(xué)系，瑞典隆德SE-22100 Lund；2.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，湖北武漢430070）

作為公共外交的對(duì)外漢語(yǔ)教育的優(yōu)勢(shì)

李窗影1，李利民2

（1.瑞典隆德大學(xué)傳播與媒體學(xué)系，瑞典隆德SE-22100 Lund；2.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，湖北武漢430070）

公共外交是不同于傳統(tǒng)外交的新型外交，它以公眾為主體和對(duì)象，以文化為內(nèi)涵，成為當(dāng)今時(shí)代共同關(guān)注的外交方式。而對(duì)外漢語(yǔ)教育，作為擔(dān)負(fù)公共外交使命的具體形式，更是以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)得到迅猛發(fā)展。這些優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)為：其主體是漢語(yǔ)教師，這是公共外交中具有天然優(yōu)勢(shì)的職業(yè)身份；其對(duì)象主要是國(guó)外社會(huì)精英群體和青少年學(xué)生，針對(duì)的是國(guó)外社會(huì)的核心群體和有生力量；其內(nèi)容是中國(guó)語(yǔ)言和文化，這是一種不帶有露骨的功利性色彩的人類(lèi)共同的精神財(cái)富；其傳播方式是教學(xué)，積極探索和實(shí)踐跨國(guó)文化交流的有效途徑。

公共外交；對(duì)外漢語(yǔ)教育；優(yōu)勢(shì)

所謂公共外交就是一個(gè)國(guó)家的公眾（包括政府部門(mén)、非政府組織、社會(huì)團(tuán)體、公民）對(duì)外國(guó)公眾的一種國(guó)際交往，其核心是一種文化傳播，展現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一種可以讓國(guó)外公眾了解、感受、賞識(shí)、親近的精神資源。當(dāng)代民主政治正在使公眾對(duì)國(guó)家的外交政策發(fā)生越來(lái)越顯著的作用，國(guó)外輿論環(huán)境直接影響中國(guó)在國(guó)際上的外交成效和發(fā)展空間，從而進(jìn)一步影響中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。重視公共外交，是現(xiàn)時(shí)代的戰(zhàn)略之舉。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)外交一直沒(méi)有形成一個(gè)獨(dú)立、明確的公共外交觀(guān)念，相應(yīng)地對(duì)公共外交工作也未加重視。近兩年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的更進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)更密切地融入國(guó)際社會(huì)，中國(guó)外交更新觀(guān)念，積極開(kāi)拓，將目光戰(zhàn)略性地聚焦于公共外交。2009年的7月，在中央召開(kāi)的中國(guó)駐外使節(jié)會(huì)議上，胡錦濤主席第一次代表中央提出要加強(qiáng)中國(guó)的公共外交和人文外交，開(kāi)展各種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)，扎實(shí)地傳播中華的優(yōu)秀文化。2009年底，外交部將原“公共外交處”升格為“公共外交辦公室”；2010年8月外交部成立公共外交咨詢(xún)委員會(huì)；同月，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成立公共外交研究中心。這一系列舉措，顯示出中國(guó)外交正在開(kāi)拓一個(gè)重要的領(lǐng)域——公共外交，正如外長(zhǎng)楊潔篪所說(shuō)：“公共外交現(xiàn)在是應(yīng)運(yùn)而生、正逢其時(shí)、大有可為?！保ㄔ谑粚萌珖?guó)人大三次會(huì)議記者會(huì)上答記者問(wèn)）

對(duì)外漢語(yǔ)教育，作為教育事實(shí)，與公共外交作為外交事實(shí)一樣，早已不是什么新鮮事物，但也一直未成為時(shí)代共同關(guān)注和重視的話(huà)題。時(shí)迄當(dāng)今，隨著國(guó)際全球化進(jìn)程的深入和中國(guó)在國(guó)際上地位的提升，作為教育行為的對(duì)外漢語(yǔ)教育，理所當(dāng)然地成為了實(shí)施公共外交的戰(zhàn)略性舉措。自2004年第一所海外孔子學(xué)院掛牌以來(lái)，截至2014年12月，全球建立了475所孔子學(xué)院和851個(gè)孔子課堂，還開(kāi)辦了網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院、廣播孔子學(xué)院?？梢钥吹?，對(duì)外漢語(yǔ)教育在迅猛發(fā)展，而且還有加快的勢(shì)頭。對(duì)外漢語(yǔ)教育之所以成為公共外交的戰(zhàn)略舉措，并得到蓬勃發(fā)展，這是由它在公共外交方面的優(yōu)勢(shì)決定的。

首先，對(duì)外漢語(yǔ)教育的主體是漢語(yǔ)教師，這是公共外交中具有天然優(yōu)勢(shì)的職業(yè)身份。

傳統(tǒng)的國(guó)家外交只是政府和少數(shù)外交官的政治事務(wù)，公共外交的主體卻是包括政府、組織、團(tuán)體、個(gè)人在內(nèi)的社會(huì)公眾。這就使得對(duì)外漢語(yǔ)教育的教師由一種體制外身份轉(zhuǎn)變成了外交舞臺(tái)上的重要角色。依靠漢語(yǔ)教師向國(guó)外公眾傳遞中國(guó)的語(yǔ)言和文化，有著特別的優(yōu)勢(shì)。師生感情是人類(lèi)最純潔的感情，教師天然地會(huì)得到學(xué)生的尊重和信任，既克服了政府外交給對(duì)方帶來(lái)的逆反心理和防范意識(shí)，也克服了其他功利性交往給對(duì)方帶來(lái)的對(duì)立情緒。對(duì)外漢語(yǔ)教師所應(yīng)得的尊重和信任，甚至愛(ài)戴，給國(guó)外學(xué)員學(xué)習(xí)、了解、接受中國(guó)文化，從而親近中國(guó)奠定了良好的心理基礎(chǔ)。

同時(shí)還應(yīng)該看到，對(duì)外漢語(yǔ)教師長(zhǎng)期從事跨國(guó)語(yǔ)言文化教育職業(yè)，他們同時(shí)掌握了漢語(yǔ)和僑居國(guó)語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)和對(duì)方的國(guó)情民風(fēng)有著較全面具體的了解，對(duì)雙方之間進(jìn)行交流具備有效的能力、豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的見(jiàn)解。這不僅有利于他們自身的教學(xué)效果，還可為國(guó)家的外交事業(yè)（特別是公共外交）提供智囊支持。

第二，對(duì)外漢語(yǔ)教育的對(duì)象主要是國(guó)外社會(huì)精英和青少年學(xué)生。

傳統(tǒng)的政府外交對(duì)象是各國(guó)政府。然而，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，隨著民主政治的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家的外交政策取決于公眾意愿。民主國(guó)家，政治力量的多元化是其普遍特征，政黨、宗教、媒體、人權(quán)、勞工、環(huán)保等組織團(tuán)體對(duì)公眾輿論和國(guó)家政策取向施加相當(dāng)大的影響力。因此，加強(qiáng)與外國(guó)公眾的相互交流、理解和彼此的友好互信，才是建立良好的國(guó)家間關(guān)系的扎實(shí)基礎(chǔ)。這樣一來(lái)，公共外交將國(guó)外公眾變成外交對(duì)象，并將其提升到國(guó)家外交事業(yè)的戰(zhàn)略性高度加以關(guān)注，就是順理成章的事了。在公共外交的公眾對(duì)象群之中，對(duì)外漢語(yǔ)教育的目標(biāo)公眾是社會(huì)精英和青少年學(xué)生，這對(duì)公共外交是極其有利的。

對(duì)外漢語(yǔ)教育的學(xué)員有相當(dāng)一部分是政府高官和社會(huì)精英。他們退去外交活動(dòng)中的身份和立場(chǎng)，一律作為學(xué)員學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言和文化，與教師平等交流，了解中國(guó)，培育對(duì)中國(guó)文化的感情；同時(shí)，在實(shí)際工作之中，他們作為精英的政治和社會(huì)身份又會(huì)顯著推進(jìn)他們的國(guó)家與中國(guó)之間的外交關(guān)系，而且他們?cè)谏鐣?huì)上的感召力會(huì)在大眾之中產(chǎn)生很好的學(xué)習(xí)、傳播中國(guó)文化的示范效應(yīng)，大大有利于中國(guó)文化在該國(guó)的傳播。

對(duì)外漢語(yǔ)教育的另一個(gè)主要目標(biāo)群就是青少年學(xué)生。青少年學(xué)生在任何一個(gè)國(guó)家都是該國(guó)的未來(lái)和希望。尤其是隨著中國(guó)實(shí)力和漢語(yǔ)地位在國(guó)際社會(huì)的提升，參加漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)員往往包括最優(yōu)秀的學(xué)生，他們有希望成為該國(guó)未來(lái)的社會(huì)和國(guó)家精英。如果他們對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了誤解和排斥心理，就可能意味著在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)與該國(guó)交往的過(guò)程，對(duì)立多于合作，崎嶇小徑多于陽(yáng)光大道；反之，如果他們對(duì)中國(guó)文化有了認(rèn)同、親善，就意味著中國(guó)與該國(guó)交往之前程越走越寬廣。對(duì)外漢語(yǔ)教育，著重關(guān)注的正是這一公共外交的有生力量。

第三，對(duì)外漢語(yǔ)教育的內(nèi)容是中國(guó)語(yǔ)言和文化。

隨著外交對(duì)象發(fā)生了變化，外交內(nèi)容也要作相應(yīng)的調(diào)整。傳統(tǒng)的國(guó)家外交，主要是以經(jīng)濟(jì)、軍事和國(guó)家實(shí)力為后盾直接向外國(guó)政府、外交部門(mén)及其高官表達(dá)本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)利益，特別是在與西方國(guó)家交往時(shí)，更強(qiáng)調(diào)彼此之間不同的意識(shí)形態(tài)，突出對(duì)抗性元素。隨著國(guó)外公眾對(duì)本國(guó)外交政策影響力的不斷增強(qiáng)，這種國(guó)家意志的表達(dá)逐漸失去了它的被接受支點(diǎn)。代之而起的表達(dá)內(nèi)涵是文化性的，它是一種軟實(shí)力的表達(dá)，體現(xiàn)的是中國(guó)人的精神和國(guó)家形象。這種文化傳播淡化了彼此之間的意識(shí)形態(tài)差異，軟化了對(duì)抗性因素，注重人情感通。這種文化上的溝通，將會(huì)為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)提供良好的國(guó)際輿論環(huán)境。對(duì)外漢語(yǔ)教育正好適應(yīng)了這種轉(zhuǎn)變，它走的是一條傳播中國(guó)語(yǔ)言文化的路子。

跨國(guó)傳播中國(guó)文化，漢語(yǔ)是載體，同時(shí)也是一個(gè)前置性的障礙。對(duì)外漢語(yǔ)教育的直接任務(wù)就是傳授漢語(yǔ)知識(shí)和技能，為受教育群體了解中國(guó)文化，有效參預(yù)與中國(guó)的交往掃清語(yǔ)言障礙。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教育不僅僅是授之以魚(yú)，而且是授之以漁。這可以說(shuō)是對(duì)外漢語(yǔ)教育的工具性使命。

對(duì)外漢語(yǔ)教育更核心的使命，就是以漢語(yǔ)為載體傳播中國(guó)文化。新中國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)外交工作取得了巨大的成就，為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造了較為良好的國(guó)際環(huán)境。但是，西方國(guó)家與我國(guó)在文化和精神領(lǐng)域形成的對(duì)立的基本態(tài)勢(shì)并沒(méi)有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。這種對(duì)立態(tài)度存在于大量的西方民眾身上。西方民眾對(duì)中國(guó)的印象不佳，原因在于他們接收的有關(guān)中國(guó)的信息基本來(lái)自西方媒體。在漫長(zhǎng)的冷戰(zhàn)時(shí)期，西方媒體受到西方陣營(yíng)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)的影響，聚焦和放大中西方政治制度和價(jià)值觀(guān)的差異，片面報(bào)道和夸大有關(guān)中國(guó)的負(fù)面信息，因此，從上層政壇到一般民眾，與中國(guó)之間劃出了一條意識(shí)形態(tài)的鴻溝。而且，西方冷戰(zhàn)思維的慣性還很強(qiáng)，對(duì)中國(guó)的歪曲報(bào)道和評(píng)論還會(huì)長(zhǎng)期存在下去。為了駁正西方公眾的視聽(tīng)，我們?cè)诩訌?qiáng)與西方媒體交流溝通的同時(shí)，必須從文化上與西方媒體展開(kāi)民眾爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

我們向西方民眾傳播中國(guó)文化，就是展示中國(guó)的軟實(shí)力，改善和塑造中國(guó)的良好國(guó)際形象。我們要傳播中華民族古老輝煌的文化資源和優(yōu)秀的文化精神，展示當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放取得的偉大成就，展現(xiàn)中國(guó)人民的新形象，特別是要宣示中國(guó)在全球促進(jìn)和平發(fā)展，愿做負(fù)責(zé)任大國(guó)，并希望與各國(guó)共建和諧世界的重大政治意愿。同時(shí)，要對(duì)中國(guó)文化的人類(lèi)學(xué)意義給予充分肯定。中國(guó)古代文化和人文精神，正是中西方文化實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)、構(gòu)建人類(lèi)未來(lái)文化希望的重要淵源。當(dāng)今中國(guó)構(gòu)建和諧世界的國(guó)際政治意愿，正是人類(lèi)在現(xiàn)實(shí)面前的正確選擇，也是人類(lèi)對(duì)未來(lái)的共同向往和愿景。當(dāng)西方公眾了解了如此一個(gè)真實(shí)的中國(guó)時(shí)，他們對(duì)中國(guó)產(chǎn)生親近感，就是順乎情理的事情，甚至那些仇視中國(guó)發(fā)展的人也會(huì)被中國(guó)的博大胸襟所包容釋?xiě)选?/p>

惟有了解，才有親近。而要讓西方人對(duì)中國(guó)文化獲得較為真實(shí)、全面的了解，對(duì)外漢語(yǔ)教育是一條得天獨(dú)厚的途徑。

第四，對(duì)外漢語(yǔ)教育傳播中國(guó)文化的方式是教學(xué)。

作為傳播中國(guó)文化的外交方式，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相對(duì)于其他的外交方式有著明顯的優(yōu)勢(shì)。首先，政治、軍事、經(jīng)貿(mào)以及其他的文化藝術(shù)方面的外交方式，大多是短暫的行為，這對(duì)于人情交往和感情培育顯然是不利的。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，日久生情，有利于師生之間建立一種穩(wěn)定而親密的關(guān)系。其次，在其他的外交方式中，通常主題單一，就事論事，難以就中國(guó)文化的精髓、中國(guó)人民的意愿、中國(guó)的新形象進(jìn)行全面有機(jī)地傳播。而對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)計(jì)劃，要在課程設(shè)置、內(nèi)容安排、活動(dòng)籌劃等環(huán)節(jié)和方面體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的有機(jī)性和生命力，使?jié)h語(yǔ)和中國(guó)文化作為一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的生命形象得以傳播，大大加深學(xué)員的感受和理解程度。再次，教學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。過(guò)去，我們傳播中國(guó)的聲音主要是采用宣傳和灌輸，具有強(qiáng)烈的單向色彩。而現(xiàn)代傳播理念是雙向的，講究溝通、理解，對(duì)話(huà)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)克服了政府外交中外交官對(duì)外國(guó)單方面輸出國(guó)家意志的強(qiáng)硬色調(diào)，教師以非政府的身份避開(kāi)外交辭令，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的平等的平民式交流，有利于外國(guó)學(xué)員客觀(guān)、辯證、科學(xué)地理解中國(guó)文化，有利于中國(guó)文化元素以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式在西方受眾之中更自然、更持久、更細(xì)致的滲透，而這恰恰是傳播文化精神最理想的狀態(tài)。又次，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)探索文化傳播有效途徑的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師積極創(chuàng)新開(kāi)拓，探索教學(xué)方式方法的多元性，策劃形式多樣的交流活動(dòng)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式有效傳播中國(guó)文化。同時(shí)，在長(zhǎng)期教學(xué)過(guò)程中，教師不斷了解、感受、比較、分析漢語(yǔ)言文化與僑居國(guó)語(yǔ)言文化的異同，使?jié)h語(yǔ)教學(xué)本土化，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

總之，在公共外交如旭日東升的當(dāng)今中國(guó)，對(duì)外漢語(yǔ)教育生逢其時(shí)，以其一系列優(yōu)勢(shì)受到我國(guó)外交和教育事業(yè)的矚目，出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，成為了中國(guó)公共外交最具代表性的主要品牌，為中國(guó)與世界各國(guó)之間的溝通、交流提供了一種卓有成效的方式和載體，促進(jìn)了中國(guó)與其他國(guó)家之間的文化交流和人民間的彼此了解，明顯改善了中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。2009年12月11日，第四屆孔子學(xué)院大會(huì)在北京召開(kāi)，全球87個(gè)國(guó)家和地區(qū)共500位孔子學(xué)院所在大學(xué)的校長(zhǎng)和孔子學(xué)院代表以及中方有關(guān)方面的代表將出席了會(huì)議?？鬃訉W(xué)院的外國(guó)學(xué)生們匯報(bào)演出時(shí)，打出的橫幅是“同住地球村，都是一家人”。這是孔子學(xué)院師生的共同愿景，也是整個(gè)人類(lèi)的愿景。中國(guó)的公共外交在奔向這個(gè)愿景的歷程中，對(duì)外漢語(yǔ)教育擔(dān)負(fù)起這個(gè)崇高而遠(yuǎn)大的使命，理所當(dāng)然，當(dāng)仁不讓。