葉勁松

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北武漢430205）

中國(guó)元素與中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新研究綜述

葉勁松

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北武漢430205）

“中國(guó)元素”是具有中華民族獨(dú)特文化內(nèi)涵、精神氣質(zhì)和美學(xué)意蘊(yùn)的符號(hào)系統(tǒng)，是中國(guó)傳統(tǒng)思想與價(jià)值觀念的符碼，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)在最高抽象層面的能指集合。中國(guó)元素是當(dāng)代本土設(shè)計(jì)的不竭之源，是中華民族的文化財(cái)富、精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。中國(guó)元素是塑造中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要手段，有利于中國(guó)設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)之林占有一席之地，獲得中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)有的文化身份和話語權(quán)利。本文從中國(guó)元素的內(nèi)涵及其研究的意義、中國(guó)元素的探索與發(fā)展、中國(guó)元素的研究、中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究及研究的基本思路、方法和主要觀點(diǎn)幾個(gè)方面對(duì)中國(guó)元素與中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新研究進(jìn)行了綜述。

中國(guó)元素；中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格；符號(hào)學(xué)；哲學(xué)思想；文化載體

一、中國(guó)元素的內(nèi)涵及其研究的意義

（一）中國(guó)元素的內(nèi)涵

“中國(guó)元素”是當(dāng)下設(shè)計(jì)學(xué)界的一個(gè)研究熱點(diǎn)。“中國(guó)元素”是具有中華民族獨(dú)特文化內(nèi)涵、精神氣質(zhì)和美學(xué)意蘊(yùn)的符號(hào)系統(tǒng)，是中國(guó)傳統(tǒng)思想與價(jià)值觀念的符碼，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)在最高抽象層面的能指集合。“中國(guó)元素”包括“有形元素”和“無形元素”兩大類。“有形元素”即物質(zhì)層面，包括一些民族傳統(tǒng)藝術(shù)形象、器物形象、圖形紋樣、工藝器具、園林建筑等。“無形元素”即精神層面，包括一些非物質(zhì)文化、民間傳說、神話故事、儒道典故、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念等。有形元素是外在表征，無形元素是精神內(nèi)核。

（二）中國(guó)元素的研究意義

中國(guó)元素是當(dāng)代本土設(shè)計(jì)的不竭之源，是中華民族的文化財(cái)富、精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，是一個(gè)蘊(yùn)藏豐富的巨大寶藏，具有很高的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

發(fā)掘中國(guó)元素，保護(hù)中國(guó)元素，開發(fā)中國(guó)元素，是弘揚(yáng)中華文化勢(shì)在必行的歷史使命，是每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。

中國(guó)元素是塑造中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要手段，有利于中國(guó)設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)之林占有一席之地，獲得中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)有的文化身份和話語權(quán)利。

二、中國(guó)元素的探索與發(fā)展

中國(guó)元素伴隨改革開放經(jīng)歷了30多年的發(fā)展歷程。

20世紀(jì)80年代，國(guó)門初開，第五代導(dǎo)演張藝謀、陳凱歌等拍攝的本土電影揭開了中國(guó)元素神秘的面紗。這一時(shí)期，中國(guó)元素的開掘是一種本能的不自覺的行動(dòng)。

20世紀(jì)90年代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化開始轉(zhuǎn)型，風(fēng)靡一時(shí)的西方現(xiàn)代思潮逐漸降溫，一批文化精英看到了擁有數(shù)千年歷史積淀的中國(guó)元素的獨(dú)特價(jià)值，中國(guó)元素在文化領(lǐng)域如雨后春筍般蓬勃生長(zhǎng)起來。這一階段，中國(guó)元素運(yùn)動(dòng)仍是個(gè)人文化覺悟行為，尚未形成集體自覺和共同綱領(lǐng)。

跨入21世紀(jì)，中國(guó)元素發(fā)展進(jìn)入快車道。2000—2006年，《臥虎藏龍》、《英雄》、《十面埋伏》、《滿城盡帶黃金甲》等電影作品；周杰倫和方文山合作的《青花瓷》、《菊花臺(tái)》等音樂作品；2006年，首屆“中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽”；2007年，中國(guó)網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體聯(lián)合發(fā)起的“尋找中國(guó)100元素”活動(dòng)；2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年上海世博會(huì)，這一時(shí)期是中國(guó)元素發(fā)展的高潮階段，中國(guó)元素得到了集中展示。

三、中國(guó)元素的研究

中國(guó)元素的基礎(chǔ)性研究。將中國(guó)元素作為研究對(duì)象，考察其發(fā)源，挖掘其文化內(nèi)涵和形式意味。程庸《中國(guó)元素》、易思羽《中國(guó)符號(hào)》、王炳熹《中國(guó)符號(hào)——一本書讓你領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓》等著作對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素、文化符號(hào)、人文標(biāo)記進(jìn)行了掃描、梳理和記錄。

中國(guó)元素的文化研究。中國(guó)元素是中國(guó)文化的載體，這類研究從中國(guó)文化、哲學(xué)、美學(xué)、民俗等方面對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行了研究。從中國(guó)元素到中國(guó)精神（崔莉萍，2010）、“中國(guó)元素”的內(nèi)涵和外延思考（吳林樺，2010）、中國(guó)元素未必等于中國(guó)設(shè)計(jì)（汪瑞，2010）、中國(guó)設(shè)計(jì)與“中國(guó)風(fēng)格”（劉新，2007）、中國(guó)元素在設(shè)計(jì)中的顯性與隱性研究（楊守坤，柳衛(wèi)，2010）、中國(guó)元素走向全球化設(shè)計(jì)的探索（路玲娟，2010）、中國(guó)元素與文化認(rèn)同研究（程穎，2013）。

中國(guó)元素的歷史研究。對(duì)中國(guó)元素歷史發(fā)展的研究還不是很多，主要有吉漢、劉蒙之《三十年來的中國(guó)元素運(yùn)動(dòng)》（《新聞知識(shí)》2009年第5期）、《西方化、反西方化和中國(guó)創(chuàng)意的突圍——中國(guó)元素商業(yè)化運(yùn)動(dòng)的歷史文化演進(jìn)》（劉蒙之，2011）。

中國(guó)元素的應(yīng)用研究。代表性研究成果主要有《中國(guó)元素在廣告中的應(yīng)用研究》（胡國(guó)華，2012）、《中國(guó)元素在品牌傳播中的創(chuàng)新運(yùn)用》（薛媛，2011）、《中國(guó)元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》（馬原、張杰，2007）《中國(guó)元素在好萊塢動(dòng)畫片中的運(yùn)用》（王丹，2012）、《基于中國(guó)元素的動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)》（肖偉，2012）、《中國(guó)元素在世界服裝市場(chǎng)中的運(yùn)用及影響》（趙曼如，2012）、《中國(guó)元素在西方電影中的呈現(xiàn)與分析》（朱瑩，2013）、《轎車造型設(shè)計(jì)的中國(guó)元素分析與應(yīng)用研究》（龔榮輝，2008）、《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素》（李汶紅，2013）等。上述研究從廣告設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫等方面對(duì)中國(guó)元素展開了應(yīng)用研究。

四、中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究

“設(shè)計(jì)風(fēng)格”是設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出的整體性的獨(dú)特面貌，具有相對(duì)穩(wěn)定性和深刻性，是時(shí)代、民族和設(shè)計(jì)師思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成是時(shí)代、民族和設(shè)計(jì)師成熟的標(biāo)志。“中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格”與“中國(guó)元素”之間有著密切的聯(lián)系，元素是塑造風(fēng)格的手段，風(fēng)格是各種元素有機(jī)融合而產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)（劉新，2007）、探索本國(guó)文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)的節(jié)點(diǎn)，形成自己民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是具有民族風(fēng)格設(shè)計(jì)的精髓所在（李鋼，2008）。

文獻(xiàn)檢索結(jié)果顯示，國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用研究多一些，對(duì)中國(guó)元素和中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新研究還比較少，本課題將圍繞中國(guó)元素的設(shè)計(jì)創(chuàng)新、建構(gòu)富有時(shí)代氣息、本土特色和國(guó)際風(fēng)范的中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格等問題來展開研究。

五、研究的基本思路、方法、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新價(jià)值

（一）基本思路

本課題將從符號(hào)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、語義學(xué)的向度出發(fā)，在全球化語境前提下關(guān)照中國(guó)元素與中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新問題。在此基礎(chǔ)上，第一，對(duì)中國(guó)元素的內(nèi)涵、哲學(xué)思想、美學(xué)精神和形式意味進(jìn)行深入研究，探索中國(guó)元素的創(chuàng)新方法；第二，找尋傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)建具有本民族特色的中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格；第三，對(duì)中國(guó)元素的本土化與國(guó)際化、設(shè)計(jì)的文化身份和話語權(quán)力等問題進(jìn)行研究。

（二）研究方法

本課題擬從符號(hào)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、語義學(xué)等多學(xué)科知識(shí)交叉角度來進(jìn)行研究，采用的研究方法有：（1）實(shí)地調(diào)研與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法；（2）理論研究與實(shí)證分析相結(jié)合的方法；（3）東、西方設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)風(fēng)格比較研究法；（4）設(shè)計(jì)實(shí)踐與教學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方法。

（三）主要觀點(diǎn)

“中國(guó)元素”是具有中華民族獨(dú)特文化內(nèi)涵、精神氣質(zhì)和美學(xué)意蘊(yùn)的符號(hào)系統(tǒng)，是五千年文化的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)思想與價(jià)值觀念的符碼，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)在最高抽象層面的能指集合。

中國(guó)元素應(yīng)是全面的、發(fā)展的和開放的，今天的中國(guó)元素應(yīng)賦予新的時(shí)代氣息和設(shè)計(jì)魅力，我們應(yīng)該不斷發(fā)掘中國(guó)元素、保護(hù)中國(guó)元素和發(fā)展中國(guó)元素。

中國(guó)元素是中國(guó)文化、哲學(xué)思想和美學(xué)觀念的載體和注解，中國(guó)文化、哲學(xué)思想和美學(xué)觀念是中國(guó)元素的精神內(nèi)核。我們應(yīng)在深入理解中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)元素做出新的判斷與表達(dá)，處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。

世界關(guān)注中國(guó)，中國(guó)融入世界。全球化語境下，中國(guó)元素的崛起，需要建立一套體系完整的設(shè)計(jì)哲學(xué)、設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)語式，中國(guó)元素構(gòu)建了中國(guó)設(shè)計(jì)的中國(guó)語式。

“國(guó)際化”不能全盤西化，“本土化”不能封閉僵化，國(guó)際化與本土化應(yīng)該有機(jī)融合。中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維與表達(dá)方法，將傳統(tǒng)、現(xiàn)代和國(guó)際化三者有效統(tǒng)一起來，這樣才能形成具有國(guó)際化視野、本土化特色的中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而確立中國(guó)設(shè)計(jì)的文化身份和話語權(quán)力。

（四）創(chuàng)新價(jià)值

理論創(chuàng)新：從符號(hào)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、語義學(xué)等多學(xué)科知識(shí)交叉角度來構(gòu)建“中國(guó)元素”、“中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格”的創(chuàng)新理論、創(chuàng)新路徑和創(chuàng)新方法，理論研究與實(shí)踐印證相結(jié)合。

應(yīng)用價(jià)值：課題研究成果將會(huì)應(yīng)用到設(shè)計(jì)學(xué)各專業(yè)人才培養(yǎng)、中國(guó)元素課程教學(xué)、中國(guó)元素設(shè)計(jì)實(shí)踐等方面，對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升專業(yè)教學(xué)水平，推廣中國(guó)元素和中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格等具有重要作用。課題研究成果還將通過論文公開發(fā)表、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等形式，給相關(guān)兄弟院校同行、喜愛中國(guó)元素的設(shè)計(jì)師和學(xué)生提供理論參考與實(shí)踐借鑒。

綜上所述，中國(guó)元素是當(dāng)代本土設(shè)計(jì)的不竭之源，是一個(gè)蘊(yùn)藏豐富的巨大寶藏，發(fā)掘中國(guó)元素，保護(hù)中國(guó)元素，開發(fā)中國(guó)元素，是弘揚(yáng)中華文化勢(shì)在必行的歷史使命，是每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。中國(guó)元素是塑造中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要手段，是時(shí)代、民族和設(shè)計(jì)師思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的符號(hào)印記，有利于中國(guó)設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)之林占有一席之地，獲得中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)有的文化身份和話語權(quán)利。

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