盧征

（西安外國語大學(xué)西方語言文化學(xué)院，西安 710128）

論黑死病在意大利的傳播及對意大利文學(xué)的影響

盧征

（西安外國語大學(xué)西方語言文化學(xué)院，西安 710128）

14世紀(jì)爆發(fā)的黑死病席卷了整個(gè)歐洲，意大利也難以幸免。這場瘟疫從不同方向傳入意大利，并對意大利的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面造成了非常深遠(yuǎn)的影響。從文學(xué)領(lǐng)域來看，雖受到黑死病的負(fù)面影響經(jīng)歷了一段時(shí)間的低迷期，但從長遠(yuǎn)來看，黑死病對意大利文學(xué)尤其是俗語文學(xué)的發(fā)展起到了不可忽視的推動(dòng)作用，成為15、16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利文學(xué)迅速發(fā)展的催化劑。

黑死??；傳播；文藝復(fù)興；意大利文學(xué)

14世紀(jì)黑死病（丹麥和瑞典的學(xué)者首先將1347年——1353年的這場瘟疫稱為黑死病。稱其為黑死病主要反映了人們對這種疾病的恐懼與害怕。）這場大瘟疫的蔓延爆發(fā)，讓整個(gè)歐洲，如英國、德國、瑞士、匈牙利等國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)各方面都遭受了沉重的打擊，意大利也不例外。

薄伽丘在《十日談》引言中寫道“基督降生以后過了一千三百四十八年，在意大利最美麗的城市，繁華的佛羅倫薩，竟發(fā)生了一場致命的瘟疫”［1］。并且，薄伽丘也仔細(xì)描述了這種疾病的癥狀。除佛羅倫薩之外，意大利其他城市如米蘭、威尼斯、比薩等也未能幸免。

黑死病對整個(gè)意大利社會(huì)產(chǎn)生的影響也不容忽視，如社會(huì)秩序的動(dòng)蕩與混亂，人口的大量減少、教會(huì)權(quán)威的下降等。在此我們主要討論這場瘟疫在意大利的傳播及對意大利文學(xué)的影響。

眾所周知，從古羅馬一直到黑死病之后的文藝復(fù)興，意大利一直是歐洲的歷史文化中心，并誕生了一大批的文學(xué)巨匠，如維吉爾、但丁、彼特拉克、薄伽丘，他們對整個(gè)歐洲文學(xué)的繁榮與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。隨著1348年黑死病的爆發(fā)，意大利文學(xué)發(fā)展也進(jìn)入蕭條階段，但從長遠(yuǎn)來看，這場瘟疫對意大利俗語文學(xué)的發(fā)展卻起到了不可忽視的推動(dòng)作用，也間接催化了15、16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利文學(xué)的迅速發(fā)展。

1 黑死病的爆發(fā)與傳播

黑死病是一種傳染性極強(qiáng)的疾病，以老鼠和跳蚤作為傳播媒介，寄生在老鼠身上的跳蚤咬了人，將細(xì)菌散布于人體傷口上，然后由傷口侵入血液，導(dǎo)致疾病發(fā)生［2］。瘟疫大面積爆發(fā)之前，從1290年開始，受氣候變冷等因素的影響，農(nóng)作物大量死亡，糧食產(chǎn)量下降，歐洲很多地方出現(xiàn)長時(shí)間饑荒。

從1315年——1317年，大饑荒席卷整個(gè)北歐，1346年——1347年間南歐也出現(xiàn)饑荒。1325年——1340年間，由于夏天潮濕多雨，很多糧食作物被毀，沼澤面積進(jìn)一步擴(kuò)大，長期飽受饑荒困擾的人們，體質(zhì)孱弱，更加容易感染疾病。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)所有的歐洲城市，幾乎都沒有下水道，人們直接從窗戶和陽臺(tái)上亂扔垃圾，馬路上垃圾成堆，極其惡劣的衛(wèi)生狀況也為瘟疫的爆發(fā)埋下了隱患。因此，1348年之后，瘟疫反復(fù)爆發(fā)。

關(guān)于黑死病的起源說法不一。其中大多數(shù)說法認(rèn)為瘟疫是從亞洲傳入的，產(chǎn)生于中亞里海一帶。當(dāng)時(shí)，意大利的幾個(gè)沿海城市海上貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，如熱那亞、威尼斯，這也為黑死病的傳播創(chuàng)造了條件。瘟疫從中亞里海傳播至黑海沿岸的克里米亞半島，熱那亞人在克里米亞半島有一個(gè)港口卡法（Caffa），1347年10月，幾艘熱那亞商船從這里出發(fā)，載著已經(jīng)傳染瘟疫瀕臨死亡的船員駛?cè)胛魑骼锏哪髂酶劭?，瘟疫被傳播至歐洲。1347年末——1348年初，瘟疫蔓延至西西里和威尼斯，特別是當(dāng)時(shí)海上貿(mào)易中心威尼斯的瘟疫尤其嚴(yán)重，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的威尼斯主要從事和遠(yuǎn)東地區(qū)的貨物貿(mào)易，是外來病菌傳入的重要途徑。1347年冬，熱那亞、比薩、威尼斯等港口城市爆發(fā)疫情后，威尼斯便成立了第一個(gè)衛(wèi)生委員會(huì)。到了1348年上半年，疫情迅速蔓延到那不勒斯、佛羅倫薩、錫耶納、佩魯賈、羅馬等地。為了控制疫情，意大利在1347年之后，對于有可能攜帶瘟疫的船只都要求隔離40天。直到1348年秋天，意大利的情況才總體好轉(zhuǎn)。

就傳播方向而言，總體上黑死病主要從三個(gè)方向傳入意大利：從西西里傳染了整個(gè)意大利南部和拉齊奧大區(qū)；從熱那亞傳染整個(gè)倫巴第大區(qū)、皮埃蒙特大區(qū)和瑞士；從威尼斯傳染了威尼托大區(qū)、艾米利亞-羅馬尼亞大區(qū)、托斯卡納。這些城市都屬沿海城市，海上船只成為瘟疫的主要傳播媒介。值得注意的是，黑死病并不是在整個(gè)歐洲都造成嚴(yán)重后果，有一些地方幾乎沒有受到傳染（如比利時(shí)、波蘭和布拉格）。在意大利，佛羅倫薩有4/5的居民因瘟疫死亡，而米蘭受瘟疫的影響相對較輕。

2 對意大利文學(xué)發(fā)展的巨大影響

黑死病的爆發(fā)，對中世紀(jì)的歐洲社會(huì)產(chǎn)生了廣泛且深遠(yuǎn)的影響。正如薄伽丘《十日談》中所述，如同瘟疫使得各種社會(huì)和公民秩序失效一樣，人類法律也失去了效率。

在瘟疫漸漸得到控制的1348年之后，意大利已經(jīng)無法再保持13世紀(jì)之前的文化模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在黑死病肆虐的一百多年里，大約造成了2 000萬～2 500萬人死亡，占?xì)W洲總?cè)丝诘?/3。人口的大量死亡引起了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，推動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展，開創(chuàng)了歐洲社會(huì)一個(gè)全新的時(shí)代。

中世紀(jì)學(xué)者、歷史學(xué)家大衛(wèi)·赫利希（David Herlihy）把黑死病稱作是“新人類的時(shí)代”。此外，歷史學(xué)家艾貢·福瑞德爾（Egon Friedell）也認(rèn)為，黑死病引起了人和宇宙意識(shí)危機(jī)，動(dòng)搖了一直統(tǒng)治中世紀(jì)的信仰。因此，黑死病在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變革的同時(shí)，也激發(fā)了人們思想上的反思與變革，并直接推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)生，對意大利文學(xué)的發(fā)展也起到了不容忽視的作用。

在黑死病肆虐歐洲的一百多年時(shí)間里，各種生產(chǎn)活動(dòng)基本處于停滯狀態(tài)，有近一半的人口因黑死病而死亡，歐洲人口需要幾個(gè)世紀(jì)才能恢復(fù)到瘟疫之前。據(jù)歷史學(xué)家赫利希的分析，歐洲居民數(shù)量15世紀(jì)前幾十年才停止下滑，后五十年保持穩(wěn)定，1460年左右才開始緩慢增長［3］。因此，在這種瘟疫肆虐，每天人口大量死亡的背景之下，人們只會(huì)擔(dān)心在隨時(shí)會(huì)到來的死亡面前，自己什么時(shí)候會(huì)死去，人們只是想辦法逃生、等待死亡或者在死亡之前享受最后的人生，而不再去關(guān)注生產(chǎn)活動(dòng)，更無心從事任何文學(xué)研究。

在死去的居民當(dāng)中，也包括很多教士、學(xué)者、學(xué)校教師，原來的學(xué)者很多死于瘟疫，而沒有新的投入文學(xué)研究的學(xué)者，直接導(dǎo)致從事文學(xué)事業(yè)的學(xué)者減少，意大利的文學(xué)發(fā)展陷入低谷。在黑死病爆發(fā)后的一百多年時(shí)間里，幾乎沒有產(chǎn)生聞名于世的作家和作品。在意大利文學(xué)史中，14世紀(jì)下半葉和15世紀(jì)上半葉被稱為“無詩世紀(jì)”［4］，雖然黑死病并非唯一決定因素，但與這場瘟疫的爆發(fā)不無關(guān)系。

一直到15世紀(jì)中葉，隨著人文主義的發(fā)展，文藝復(fù)興的興起，意大利文學(xué)才逐漸恢復(fù)發(fā)展起來，涌現(xiàn)出浦爾契、博亞爾多、波利齊亞諾等一大批著名的文學(xué)家，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀文學(xué)作品。

3 意大利俗語文學(xué)和文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的起源與迅猛發(fā)展

從古羅馬時(shí)期開始，拉丁語即為羅馬的官方語言，但由于帝國疆域遼闊，各地民眾使用差別很大的通俗拉丁語。到了中世紀(jì)，雖然拉丁語已經(jīng)發(fā)生了很大變化，但仍然是各國通行的學(xué)術(shù)和文學(xué)語言，尤其是中世紀(jì)早期和中期。中世紀(jì)晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起，他們所講的語言被稱為“俗語”。此時(shí)，意大利建立了各城邦國，拉丁語已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)語言相脫離，并且與基督教神權(quán)聯(lián)系在一起，束縛人們的思想，不再適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。經(jīng)過與拉丁語的長期抗?fàn)?，俗語成為新的文學(xué)語言。

意大利13世紀(jì)上半葉開始出現(xiàn)俗語文學(xué)的專業(yè)作家，他們以一種俗語為基礎(chǔ)，吸收其他俗語和拉丁語的詞匯和語法，既保留了主體俗語的特色，又改進(jìn)了俗語創(chuàng)作［5］。偉大作家但丁為俗語的發(fā)展、意大利語的形成奠定了基礎(chǔ)。他采用并改進(jìn)了佛羅倫薩俗語，號(hào)召在俗語的基礎(chǔ)上建立統(tǒng)一的新的意大利語，其代表作品《新生》、《神曲》、《饗食》等均用俗語創(chuàng)作而成。事實(shí)上，14世紀(jì)黑死病的爆發(fā)也為之后的俗語文學(xué)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

在因黑死病大量死亡的人口當(dāng)中，不僅包括普通百姓，還有眾多教會(huì)的神父和學(xué)校的教師，這也直接導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)使用官方和教會(huì)語言的拉丁語人口，無論在絕對數(shù)量上，還是相對當(dāng)?shù)鼐用竦谋壤汲氏陆第厔?。在黑死病爆發(fā)之后，方言讀寫和文學(xué)迅速發(fā)展，很多關(guān)于黑死病的信息都是用方言記錄下來。比如，人們生病時(shí)要向上帝祈禱，但很多有文化的教父都因瘟疫喪生，因此很多祈禱文是用方言寫成，而且當(dāng)時(shí)盛行的瘟疫傳單也都是方言寫成。除此之外，方言詩歌、短篇故事等也傳播廣泛，薄伽丘的《十日談》也是用俗語寫成。

從更長遠(yuǎn)來看，黑死病對14世紀(jì)的人文主義思想以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起到了一定的推動(dòng)作用。中世紀(jì)后期，雖然大學(xué)得到發(fā)展，但是主要學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，他們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是占星術(shù)，而并未過多關(guān)注自然科學(xué)，醫(yī)學(xué)更是發(fā)展緩慢。

面對這場瘟疫，醫(yī)生們感到手足無措，也無法理解，不清楚這場疾病的起源，更不知道應(yīng)該如何治愈，他們的醫(yī)學(xué)理論需要追溯至希波克拉底和蓋倫時(shí)代，完全無法理解為什么動(dòng)物會(huì)將疾病傳染給人類，能做的只是讓病人懺悔。醫(yī)生行業(yè)受到重創(chuàng)，有的可能因?yàn)閯诶鄣乖诹藣徫簧?，更多的醫(yī)生則因自私做了逃兵而被譴責(zé)。如果逃跑被視為膽小鬼，如果選擇留下，則被認(rèn)為只是為了錢。1348年，佛羅倫薩人馬喬內(nèi)·迪·科波·斯特法尼（Marchionne di Coppo Stefani）這樣評價(jià)醫(yī)生：“剩下的索要高價(jià)，錢入手后才肯出診，他們把脈時(shí)把頭轉(zhuǎn)向一邊，檢查尿液時(shí)離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，還用氣味濃烈的東西捂住鼻子?！保?］

中世紀(jì)的歐洲，處于宗教統(tǒng)治時(shí)期，教會(huì)的信徒們認(rèn)為瘟疫是神的懲罰，是上帝不滿人類作惡多端而降罪于人世。因此，人們更多傾向于尋求教會(huì)的幫助，在宗教中尋找安慰，希望通過祈禱治愈疾病。

伴隨著黑死病，一系列宗教活動(dòng)也隨之展開，他們組織集體祈禱、游行，比如鞭笞者運(yùn)動(dòng)。但是這些宗教活動(dòng)開展之后，人們發(fā)現(xiàn)黑死病依然肆虐橫行，大量人口繼續(xù)死亡，教會(huì)并未減輕他們的痛苦，事實(shí)上，這些集體活動(dòng)還促進(jìn)了瘟疫的傳播。因此，人們也逐漸對教會(huì)的權(quán)威產(chǎn)生了質(zhì)疑。與此同時(shí)，由于許多教士死于瘟疫，參加圣禮和宗教儀式的人們不得不為這些服務(wù)支付更高的價(jià)格，很多教士趁機(jī)斂財(cái)，利欲熏心，變得瘋狂墮落，也有很多教士在瘟疫期間甚至拒絕為人們舉行臨終圣事。教會(huì)的腐敗加深了人們對教會(huì)的不滿，對教士的憎恨。于是，人們轉(zhuǎn)向個(gè)人靈修，尋求與上帝的直接接觸，統(tǒng)治中世紀(jì)的禁欲主義和神秘主義受到了極大沖擊，這也促進(jìn)了之后的人文主義以及文藝復(fù)興的誕生與發(fā)展。

在文藝復(fù)興時(shí)期，俗語文學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，一些文學(xué)素養(yǎng)精深的作家與詩人也采用俗語著書、寫詩，他們以人文主義思想為指導(dǎo)，作品中充滿對人的贊美以及對現(xiàn)實(shí)生活的追求。如路易其·浦爾契（Luigi Pulci），其一生著作頗豐，作品均為意大利語寫成，代表作為長詩《巨人莫爾甘特》（Il Morgante），為人文主義時(shí)期的一部重要的敘事長詩。

黑死病給人類帶來了空前的災(zāi)難，各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)停滯了上百年時(shí)間，人們失去了創(chuàng)造的動(dòng)力，在文學(xué)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一百多年的低迷時(shí)期。但是，這場瘟疫也動(dòng)搖了教會(huì)權(quán)威，推動(dòng)了自主意識(shí)的形成。對意大利文學(xué)也產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，為之后的俗語文學(xué)和文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的迅猛發(fā)展起到了催化作用。

［1］薄伽丘.十日談［M］.北方文學(xué)出版社，2012.

［2］ 張緒山.14世紀(jì)歐洲的黑死病以及對社會(huì)的影響［J］.東北師大學(xué)報(bào)，1992，（02）:56.

［3］ https://it.wikipedia.org/wiki/Peste_nera.

［4］王軍，王蘇娜.意大利文化簡史［M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2010.

［5］ 朱志榮.論但丁的俗語觀［J］.外國文學(xué)研究，2001，（03）:67-71.

［6］ 約瑟夫·P.伯恩.黑死?。跰］.上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2013.

On the transmission of Black Death in Italy and its impact on Italian literature

LU Zheng
（School of Western Language and Culture，Xi'an International Studies University，Xi'an 710128，China）

The outbreak ofthe Black Death in the 14th centuryswept across Europe，and Italywas not escaped.This plague was transmitted in Italy from different directions and posed a very profound impact on all aspects of society，economy and culture.From the literature point of view，although it has experienced a downturn for some time，the Black Death has also played an important role in the development of colloquial literature in the long run，which became catalyst for the rapid development of Italian literature during renaissance of the 15th，16th century.

Black Death；Transmission；Renaissance；Italian literature

K561.32

B

1674-8646（2016）16-0104-03

2016-06-14

盧征（1985-），女，河北唐山人，碩士，助教，從事意大利語語言文學(xué)研究。