徐欣

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在做夢的年紀把夢做夠——關于小學語文童話教學的幾點思考

徐欣

童話大師安徒生曾說，“人的生命來自天上的流星，當風把流星結成的塵粒吹到不同的花園里，他就有了這朵花的顏色和香味。一個人生活其中的或豪華或簡樸的家庭并不重要，重要的是給他最初顏色和香味的那朵花是優(yōu)雅還是低賤”。一個孩子童年的閱讀就是這最初的花的氣息。

童話以幻想、夸張、擬人為表現特征，用荒誕離奇、神秘有趣的故事吸引兒童，成為小學階段學生閱讀的主要文學體裁。在《義務教育語文課程標準（實驗稿）》第一學段的閱讀目標中有這樣的表述“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關心自然和生命”，它確立了童話作為這一學段首選文體的地位。同時在第二、三學段，童話也有入選課文?？梢姛o論是課內抑或課外，童話在兒童閱讀中均占有重要的一席。正是基于此，筆者想在本文中談談自己對小學語文童話教學的看法。

一、莫把童話教現實了

現行語文教材雖重視童話在兒童閱讀中的重要位置，但在選文、編寫教材時還是存在一些不足，比如選文形式較單一，多為擬人體童話，超人體、常人體童話較少；大部分入選童話說教意味太濃等。另外，從教師自身角度來看，絕大多數教師文學素養(yǎng)較弱，對童話的相關知識了解甚少，這就導致教學過分依賴“教參”。筆者摘錄了“教參”中兩篇童話的教材說明和學習目標：

一年一期《雨點兒》教材說明：

本課是一篇科學童話。通過大雨點兒和小雨點兒的對話，告訴學生雨點兒是從云彩里飄落下來的。雨水滋潤了萬物，花兒更紅了，草兒更綠了。識字、寫字、朗讀是本課的教學重點。難點是通過讀課文使學生知道雨水和植物生長的關系。

二年一期《從現在開始》學習目標：

1.認識9個生字。會寫10個字。2.正確、流利、有感情地朗讀課文，體會課文中蘊含的情趣和道理。3.懂得要尊重別人的生活習慣，要尊重別人。

從以上內容，我們可以看出目前在童話課堂教學中，存在兩個誤區(qū)：一是過于重視知識的傳授，使童話教學趨于功利化。教師受語文工具性的影響，在教學中往往以技能訓練為中心，把主要精力放在字、詞、句、章等知識能力的講解和訓練上，認為課堂教學只要完成識字、寫字、朗讀課文等教學任務就夠了，沒有真正從兒童角度開展童話教學，使童話教學失去了自身存在的意義。二是過于注重思想教育意義，使童話遠離孩子的精神世界。“文以載道”是我國幾千年來的教育傳統(tǒng)，語文教學更是承擔著對學生進行真善美教育的任務。教材中的童話大多數蘊含一些抽象的道理和道德觀念。面對這些內容，教師往往進行灌輸式的思想教育，即在童話教學中通過分析和挖掘“告訴兒童一個道理”，從而完成道德勸誡和思想教育的使命。

這樣的課堂勢必會沉悶無聊，絲毫沒有童話那種輕松、活潑的味道。這樣的童話教學，勢必遠離孩子的精神世界，缺失了童真童趣。就如盧梭所說“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子……如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛，我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。

二、莫把童話教呆板了

童話是記敘文的一種，它具有普通記敘文的一般特點，如它以敘述、描寫、抒情、議論為主要表達方式，具有開端、發(fā)展、高潮、結局等主要情節(jié)。但是，這并不意味著童話就是一般性的記敘文，童話有它的文體特征，在教學時，教師應該抓住這些文體特征來解讀文本，突出“童話性”，注重“童話味”。

請看童話課文《七顆鉆石》的教學設計：

（1）初讀課文：課文中水罐一共發(fā)生了幾次變化?每一次都是怎么變的?

（2）再讀課文，交流討論：第一次，水罐由木的變成了銀的，為什么會發(fā)生這樣的變化?從中你感受到了什么?

（3）水罐為什么又會發(fā)生后來的多次變化，用剛才的方法自學交流。

這一連串的問題也會引導學生領悟到“是小姑娘的愛心讓水罐有了神奇的變化”。這樣的主旨，零碎的剖析只能使學生機械地記下故事的情節(jié)，難以有心靈的觸動，更難以獲得美妙的審美情趣。

但如果我們從童話的基本特征——“幻想”出發(fā)，讓學生去尋找童話中因作者的幻想而產生的“意想不到”，體會那些“意想不到”的奇妙與變化，探究那些“意想不到”之間的聯系，使學生通過讀懂這些“意想不到”，讀懂童話，理解童話內涵，體會童話的美妙意境。童話中的每一處“意想不到”都是故事的轉折點，也是故事的奇妙處，更是故事的趣味點。

三、莫把童話教輕薄了

在童話教學中，有個問題是教師首先要思考并解決的，這就是高年級的孩子有沒有必要再讀童話？從教材的編排上看，人教版語文教材高年級段只有一篇童話《賣火柴的小女孩》。這種編排是不是在傳遞一個信號，小學高年級不適合再讀童話？對此筆者是持質疑態(tài)度的，且認為優(yōu)秀的童話故事往往包含著豐富的內涵及審美價值，是值得任何年齡階段的人閱讀的。教師的態(tài)度決定學生的態(tài)度。越是優(yōu)秀的故事，越有發(fā)掘的空間，越能培養(yǎng)高級的審美情感。在中高年級的童話教學中，教師更需要設計開放的話題，營造寬松自由的對話空間，通過對話，將童話故事中包含的豐富的意味凸顯出來。

下面是一位教師在教學《白雪公主》時的教學片段：

師：讀故事，想想作者為什么要安排王后三次傷害白雪公主？去掉前兩次行不行？

學科

生：不行，安排三次更能突出王后的惡毒，一次不成，又來一次，非要置白雪公主于死地。

師：從這三次傷害中，你發(fā)現些什么？

生：王后每次都有喬裝，都用一些漂亮的東西去誘惑白雪公主。

師：那白雪公主呢？

生：次次都上當，經不住誘惑，也不聽小矮人的勸告，很輕信。

師：現在你怎么看待“白雪公主”這個人物？

生：白雪公主雖然漂亮、善良，但似乎不夠聰明，不會保護自己。

師：是呀，故事里的公主是幸運的，次次都有人能救她?？涩F實中會有這樣幸運的事發(fā)生嗎？

生：不可能。

童話中的人物大多具有扁平性與單一性。這種審美特性也會影響讀者的審美評價。學生對《白雪公主》已經形成了固有的看法，課堂上教師就是要引導學生打破思維定式，對故事有更深更豐富的理解。經過討論引導，學生逐漸從一味地厭惡、指責王后，同情、羨慕白雪公主的思維模式中跳出來，開始全面、深入地分析這個故事。三次傷害不光表現出王后的惡毒，也暴露了白雪公主的弱點，輕信他人，經不起誘惑，不吸取經驗教訓。故事除了告訴我們善惡終有報之外，也告訴我們，人光美麗與善良是不夠的，還要有保護自己的能力。因此，白雪公主這個人物除了美麗可愛之外，也還有她的不足之處。

這三個話題，在輕松隨意間帶領學生領略經典童話的魅力。這樣的對話可以幫助學生“看到沒有看到的”或者“更清楚地看到所看到的”。尊重學生，讓學生享受豐富的情感體驗和深層閱讀的愉悅，也讓童話教學不僅僅停留在淺層的單向思維上而變得全面、深入。

西方哲人說：“人類永遠也不能抵達的天堂之境，便是孩子的夢。”的確，每一個孩子都是夢想家，在對人類社會開始真正的社會學意義上的認知之前，他們便有了樸素、純凈的善惡觀，這些情感大多都是從童話中得來的。教師作為孩子夢的守護者，有必要讓孩子們在童話如夢似幻的世界里，快樂閱讀，盡情幻想，在該做夢的年紀將夢做個夠。

（作者單位：湖南第一師范學院第一附屬小學）