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風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和生態(tài)現(xiàn)代化——我國(guó)環(huán)境發(fā)展的新展望*

張青蘭

[提要]隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，全球化浪潮的快速推進(jìn)以及現(xiàn)代化進(jìn)程的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)的現(xiàn)代化模式逐漸暴露出缺陷和弊病，并最終演變成一場(chǎng)危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，以貝克為代表的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論家和以科恩為代表的生態(tài)現(xiàn)代化理論家分別站在各自的立場(chǎng)，提出了如何處理生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。在中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過程中，我國(guó)應(yīng)當(dāng)如何解決環(huán)境和發(fā)展之間的矛盾，以促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的順利轉(zhuǎn)型值得深思。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)生態(tài)現(xiàn)代化環(huán)境與發(fā)展

自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，人類社會(huì)就不斷遭遇各種突發(fā)事件和自然災(zāi)害，如印尼海嘯、日本大地震，汶川特大地震等自然災(zāi)害，它們?cè)谙蛭覀內(nèi)祟惏l(fā)出警示：風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在，我們正在從工業(yè)社會(huì)時(shí)代過渡到一個(gè)全新的社會(huì)形態(tài)即風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家盧曼對(duì)此進(jìn)行了形象的比喻，我們生活在一個(gè)“除了冒險(xiǎn)別無(wú)選擇的社會(huì)”。①

一 、 關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的生態(tài)環(huán)境問題

德國(guó)社會(huì)學(xué)家貝克為了更好地把握現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)進(jìn)行了深入研究，提出了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)(risk society)概念。貝克指出，經(jīng)濟(jì)全球化的快速擴(kuò)張和科技理性的飛速發(fā)展，使得人類加速進(jìn)入全新的社會(huì)形態(tài)即“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”時(shí)代。相比傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)論就其本質(zhì)還是其表現(xiàn)形式或是其影響范圍來說，它們將更難被人預(yù)測(cè)到，從而也就無(wú)從防范，結(jié)果是造成最為深刻以及最為巨大的不利影響。從某種程度上來說，在這樣的風(fēng)險(xiǎn)降臨時(shí)，人們將無(wú)處可逃。風(fēng)險(xiǎn)就好象我們?nèi)祟惿鐣?huì)所需要呼吸的空氣一樣隨處可見、觸手可及。“可以毫不夸張地說，從來沒有任何一個(gè)文明，能夠創(chuàng)造出這種手段，能夠不僅摧毀一個(gè)城市，而且可以毀滅地球。從來沒有整個(gè)海洋面臨中毒的問題。但是人類的貪婪或是疏忽卻即將扮演起這樣的角色，而其造成的不利后果則是人類也許在一夜之間從地球上消失不見，而且，這些威脅并不是存在人們的想象之中或是存在學(xué)者們的危言聳聽中。”②在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，氣候變暖、酸雨、土地沙化、水源食品污染等各種問題在世界范圍內(nèi)的傳播，整個(gè)人類的生存和發(fā)展因各種全球性風(fēng)險(xiǎn)構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。人們風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)被風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來臨給喚醒了，用風(fēng)險(xiǎn)這一詞匯來描述和研究社會(huì)問題已經(jīng)是目前社會(huì)的普遍形象。人類目前正遭受到來自全方位的“社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)”的重大威脅和挑戰(zhàn)。“在這個(gè)意義上，我們確實(shí)遠(yuǎn)比以前更生活在一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)里?！雹埏L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是現(xiàn)代文明發(fā)展的結(jié)果，猶如一座活火山隨時(shí)爆發(fā)，隨著人類中心主義觀點(diǎn)的盛行，自然界在人類面前越來越渺小，由于過度開采、破壞自然界，我們所面對(duì)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)越來越加劇。正如恩格斯告誡我們的：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，實(shí)際上，在人們自我認(rèn)為屬于對(duì)自然界的勝利背后，自然界都對(duì)人類進(jìn)行了報(bào)復(fù)。也許，最終其出乎意料的影響將人類最初的些許進(jìn)步統(tǒng)統(tǒng)抵消?！雹軓哪撤N程度上來說，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)正是人類對(duì)于理性盲目尊崇的報(bào)復(fù)。

*本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度項(xiàng)目“東江源區(qū)居民生態(tài)環(huán)保意識(shí)與生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制研究 ”(項(xiàng)目號(hào)GD11YMK03)，廣東省教育廳普通高校人文社會(huì)科學(xué)2011年度項(xiàng)目“東江源區(qū)居民生態(tài)環(huán)保方略與生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制研究”(項(xiàng)目號(hào)11WYXM018)和廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2013年規(guī)劃項(xiàng)目“廣州市居民生態(tài)環(huán)保意識(shí)調(diào)查研究”(項(xiàng)目號(hào)13Y27)、廣東省環(huán)?；饡?huì)2011年度重大項(xiàng)目“東江源區(qū)居民生態(tài)環(huán)保方略與生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制研究”的階段性成果。

貝克認(rèn)為，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的出現(xiàn)是因?yàn)楝F(xiàn)代性內(nèi)部的裂變而導(dǎo)致的，隨著工業(yè)社會(huì)高科技的飛速發(fā)展，人類盲目對(duì)自然界的開采和掠奪，導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)具有高度的不確定性。另一個(gè)社會(huì)學(xué)家吉登斯針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī)，從反思現(xiàn)代性的視角，把風(fēng)險(xiǎn)區(qū)分為“人為風(fēng)險(xiǎn)”和“外部風(fēng)險(xiǎn)”兩種類型，并指出：“前者是指被我們?nèi)祟愔圃斐鰜淼娘L(fēng)險(xiǎn)，指的是隨著人類知識(shí)的不斷發(fā)展，我們理性上的進(jìn)步對(duì)這個(gè)世界所產(chǎn)生的影響，后者是來自外部的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)或者自然的不變性和固定性帶來的風(fēng)險(xiǎn)?！雹葚惪酥赋觯骸帮L(fēng)險(xiǎn)肯定源于人們的重大決策，各種風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)是與我們?nèi)祟惖臎Q定有著密切的聯(lián)系，今天的風(fēng)險(xiǎn)就是昨天決策的結(jié)果，今天的決策正在產(chǎn)生著明天的風(fēng)險(xiǎn)，并且今天的一項(xiàng)決策可能會(huì)毀滅我們?nèi)祟愘囈陨娴倪@顆星球上的所有生命?！雹?/p>

貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中指出：“當(dāng)代社會(huì)已變成世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，并指出生態(tài)災(zāi)難和核泄漏是不在乎國(guó)家邊界的，即使是那些最富裕和最有實(shí)力的國(guó)家也不會(huì)幸免于難?！雹咚栽诋?dāng)今全球化時(shí)代，無(wú)特權(quán)的和享受特權(quán)的人他們之間不再有任何的分界線，在這個(gè)時(shí)代幾乎人人都會(huì)遭受生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)之害?！皬奈廴玖魍ǖ钠毡樾院统瑖?guó)家性的觀點(diǎn)來看，巴伐利亞森林中一片草葉的生命，最終將依賴于國(guó)際性生態(tài)協(xié)議的達(dá)成和遵守來維持。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)在這個(gè)意義上是一個(gè)全球性的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)?！雹?/p>

自工業(yè)革命以來，工業(yè)社會(huì)中的現(xiàn)代性在為人類創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，也不斷地引發(fā)全球性的環(huán)境破壞問題以及其它類似的氣候?yàn)?zāi)難和生態(tài)危機(jī)，人類已經(jīng)遭到了來自大自然的嚴(yán)厲懲罰，我們身邊的環(huán)境危機(jī)日益嚴(yán)重?！奥?lián)合國(guó)計(jì)劃開發(fā)署《人類發(fā)展報(bào)告》同樣指出，自1960年來，人類對(duì)潔凈水的消耗增加了一倍。對(duì)木材的消費(fèi)在過去25年中上升了40%。被使用掉的煤炭在過去50年間增長(zhǎng)了5倍，同時(shí)，野生物種瀕于滅絕，森林面積不斷在縮小，水的儲(chǔ)備量越來越小”。⑨與此同時(shí)，與工業(yè)革命之前的世界范圍的流行病和傳染病不同，新出現(xiàn)的瘋牛病、非典型肺炎以及禽流感等是由于病菌的基因突變等造成的，足夠使人類社會(huì)處在巨大恐慌之中。所有這些新出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)都是自然界對(duì)人類社會(huì)報(bào)復(fù)的結(jié)果。所以，正如吉登斯所說：“人化環(huán)境或者‘社會(huì)化自然’這一范疇，指的是人類與物質(zhì)環(huán)境之間的變化了的關(guān)系的性質(zhì)。根據(jù)這個(gè)范疇，各種生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生于人類知識(shí)體系所引起的自然變化。就社會(huì)化的自然而言，嚴(yán)重風(fēng)險(xiǎn)的絕對(duì)數(shù)量足以使人生畏：由核電站的許多事故和核廢料引起的輻射；海洋的化學(xué)污染足以摧毀制造大氣層中氧氣的浮游植物；大氣污染的一種‘溫室效應(yīng)’，破壞著臭氧層，使冰雪覆蓋層融化，淹沒大片地區(qū)；熱帶雨林遭到大規(guī)模的毀滅，而它是再生氧的基本來源；大面積使用人造肥料，結(jié)果使得成千上萬(wàn)英畝的表層土壤失去了肥力?！雹?/p>

由于科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展導(dǎo)致人類社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大、生產(chǎn)能力的不斷提高，在價(jià)值理性的支配下導(dǎo)致地球生態(tài)環(huán)境不斷惡化，從上世紀(jì)以來，諸如颶風(fēng)和2004年印度洋海嘯等自然災(zāi)害給人類生命財(cái)產(chǎn)帶來巨大的災(zāi)難，這些災(zāi)難破壞性極強(qiáng)，給人類造成的經(jīng)濟(jì)損失無(wú)法估量，近年來世界上許多國(guó)家發(fā)生地震等自然災(zāi)害，這些現(xiàn)象都與地球生態(tài)環(huán)境惡化有密切關(guān)系，其跡象表明，這些“天災(zāi)”在很大程度上是由人類自身對(duì)自然的“征服”造成的，與其說這些自然災(zāi)害是“天災(zāi)”，還不如說是“人禍”。與此同時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家不顧一切在掠奪自然資源的同時(shí)還把污染嚴(yán)重有毒的的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到不發(fā)達(dá)國(guó)家，這些在技術(shù)上危害環(huán)境和人類生活的工業(yè)卻在第三世界國(guó)家成長(zhǎng)起來，毒害了當(dāng)?shù)氐木用?，而美?guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家卻不管這所有這一切。所有這些卑劣之行徑終將會(huì)加劇國(guó)與國(guó)之間的沖突，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性。

二 、生態(tài)現(xiàn)代化理論在環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)中的作用解讀

從20世紀(jì)70年代后期開始，全球環(huán)境危機(jī)日益加劇，核泄漏、化學(xué)危機(jī)和基因技術(shù)危機(jī)等巨大的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)與我們生活密切相關(guān)的城市公共衛(wèi)生、民眾飲用水和空氣污染的危機(jī)也日益加重，面對(duì)越來越多的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，公眾開始警覺，學(xué)者們也在積極面對(duì)高科技發(fā)展及其帶來的后果和負(fù)面影響，這時(shí)期學(xué)者們研究的領(lǐng)域主要是集中在可持續(xù)發(fā)展，如何避免生態(tài)危機(jī)以及發(fā)展生態(tài)現(xiàn)代化。尤其是在面對(duì)環(huán)境危機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活中，如核、化學(xué)和技術(shù)等高科技為某些人提供了避免風(fēng)險(xiǎn)的保證，而其他人卻被動(dòng)地承受著由此帶來的痛苦。其實(shí)，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)它不分種族、階級(jí)、富裕和貧困的差別，它是一個(gè)偉大的平均主義者，它從不考慮國(guó)界或種族界線會(huì)平均分配到每個(gè)個(gè)體身上。貝克的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論認(rèn)為解決社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問題，必須從自反性現(xiàn)代化入手，同時(shí)也要進(jìn)行第二次啟蒙運(yùn)動(dòng)即生態(tài)啟蒙。

生態(tài)現(xiàn)代化理論學(xué)者莫里·J·科恩指出，貝克的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論具有很深的理論高度，因?yàn)槠淅碚撚|及到以下三個(gè)方面的領(lǐng)域，即風(fēng)險(xiǎn)總是與責(zé)任聯(lián)系在一起，誰(shuí)應(yīng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的責(zé)任、風(fēng)險(xiǎn)在科技理性的支配下越來越具有普遍性和科學(xué)研究在某些領(lǐng)域還達(dá)不到完善的程度。在我們邁向后現(xiàn)代社會(huì)的過程中，隨著環(huán)境危機(jī)的加深，人類不但承受著高科技所帶來的風(fēng)險(xiǎn)還承擔(dān)著日益嚴(yán)重的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，迫使我們社會(huì)沖突更加劇烈。針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，以德國(guó)社會(huì)學(xué)家約瑟夫·胡貝爾(Hubel)和政治學(xué)家馬丁·耶尼克(Jainick)等人提出了生態(tài)現(xiàn)代化理論，他們從理性上分析了如何使當(dāng)前社會(huì)的異化消費(fèi)和工業(yè)社會(huì)所導(dǎo)致的環(huán)境污染問題達(dá)到平衡。生態(tài)現(xiàn)代化理論是在工業(yè)化帶來巨大的環(huán)境危機(jī)的背景下產(chǎn)生的，雖然工業(yè)文明帶來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但隨之而來的生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象促使環(huán)境社會(huì)學(xué)家不斷進(jìn)行思考。學(xué)者摩爾(Mol)認(rèn)為：生態(tài)現(xiàn)代化是一種社會(huì)變革理論，是發(fā)達(dá)國(guó)家為了解決工業(yè)發(fā)展所帶來的生態(tài)危機(jī)而采取的一種理論策略，摩爾認(rèn)為進(jìn)行工業(yè)化技術(shù)轉(zhuǎn)型是解決發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境危機(jī)的唯一出路，雖然科技在推動(dòng)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)也在一定程度上導(dǎo)致了環(huán)境的惡化，但它并不是環(huán)境惡化的罪魁禍?zhǔn)?，他還認(rèn)為科技是實(shí)現(xiàn)生態(tài)現(xiàn)代化的有效工具之一。摩爾還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)環(huán)境狀況的改善，必須改變傳統(tǒng)觀點(diǎn)即在環(huán)境環(huán)境治理過程中必須發(fā)揮政府的中心作用，而是以更加靈活的、協(xié)商的方式來發(fā)動(dòng)民眾參與決策當(dāng)中來，使公眾成為生態(tài)重建的重要力量。另一生態(tài)現(xiàn)代化理論學(xué)者哈杰(Hajer)則認(rèn)為，對(duì)資本主義內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)進(jìn)行改良是實(shí)現(xiàn)環(huán)境改變的重要因素，他提出了“技術(shù)—組合主義”的生態(tài)現(xiàn)代化理論模式，即充分發(fā)揮政府、環(huán)境主義學(xué)者和是學(xué)科的團(tuán)體共同制定政策、參與決策并作出權(quán)威性的說明，同時(shí)提出環(huán)境改善應(yīng)從補(bǔ)救性策略向預(yù)防性策略轉(zhuǎn)變。

不管生態(tài)現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)如何，但他們都有共同的地方，即可以對(duì)社會(huì)組織進(jìn)行一系列的調(diào)整而超越當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)，要想超越環(huán)境危機(jī)達(dá)到改變的關(guān)鍵就是，通過在現(xiàn)代化發(fā)展過程中創(chuàng)造出更環(huán)保、更高效的不浪費(fèi)資源的新技術(shù)。同時(shí)建立一國(guó)際組織機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)生態(tài)責(zé)任制度的落實(shí)，借助嚴(yán)格的規(guī)章制度來鼓勵(lì)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新。

生態(tài)現(xiàn)代化理論的倡導(dǎo)者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和造成的環(huán)境污染之間的沖突是可以避免的，因?yàn)檫@兩種目標(biāo)在后現(xiàn)代時(shí)期都可以并存并可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)。換言之，生態(tài)現(xiàn)代化理論主張?jiān)诒苊猸h(huán)境危機(jī)時(shí)并不是要把高科技生產(chǎn)出的污染物過濾掉，而是視為一種提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的方式。雖然通過采用封閉環(huán)制造技術(shù)可以減少?gòu)U物流從而節(jié)約一些成本，但是生態(tài)現(xiàn)代化的真正經(jīng)濟(jì)效益是自然增長(zhǎng)的，因?yàn)樗诟鍧嵏行У纳a(chǎn)工藝的開發(fā)上具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。隨著其他國(guó)家逐漸改善自己的環(huán)保法，先行一步的生產(chǎn)者具有首創(chuàng)優(yōu)勢(shì)，可以把握在生態(tài)保護(hù)上高人一籌的裝置的出口市場(chǎng)。正如威爾(Wheale)所說：“提倡生態(tài)現(xiàn)代化的人不是把環(huán)保視為一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而是視為未來增長(zhǎng)的一種潛在的源泉?！彼陨鷳B(tài)現(xiàn)代化理論在處理環(huán)境危機(jī)時(shí)有自己的理論優(yōu)勢(shì)，耶內(nèi)克指出：“一般來說，對(duì)于環(huán)境污染和生態(tài)破壞的負(fù)面效果，我們有修復(fù)補(bǔ)償、末端治理、生態(tài)現(xiàn)代化和結(jié)構(gòu)性改革四種可能應(yīng)對(duì)的思路，生態(tài)現(xiàn)代化理論有自己的優(yōu)越性：我們可以通過政策推動(dòng)的技術(shù)革新和現(xiàn)有的成熟的市場(chǎng)機(jī)制，減少原材料的投入和能源消耗，從而達(dá)到改善環(huán)境的目的。因此，技術(shù)革新、市場(chǎng)機(jī)制、環(huán)境政策和預(yù)防性原則是生態(tài)現(xiàn)代化的四個(gè)核心要素。而環(huán)境政策的制定與執(zhí)行能力是其中的關(guān)鍵?！?/p>

三 、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與生態(tài)現(xiàn)代化的耦合

近年來，針對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問題產(chǎn)生的根源，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論和生態(tài)現(xiàn)代化理論各抒己見，提出自己的理論分析。生態(tài)現(xiàn)代化理論認(rèn)為實(shí)現(xiàn)環(huán)境的好轉(zhuǎn)、解決當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)必須借助于現(xiàn)代技術(shù)。而以貝克為代表的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論家則強(qiáng)調(diào)科技在解決環(huán)境危機(jī)，緩解生態(tài)矛盾上所起到的作用并不是十分強(qiáng)大，甚至對(duì)它持否定的態(tài)度。針對(duì)這兩種理論的分歧，生態(tài)現(xiàn)代化理論學(xué)者莫里·J·科恩通過努力把這兩派的理論觀點(diǎn)較好地融合在一起，在此基礎(chǔ)上并闡述了自己的見解，也就是新的生態(tài)現(xiàn)代化理論。

因?yàn)檫@兩派的觀點(diǎn)不相統(tǒng)一，存在分歧，科恩則借助于一個(gè)雙維度坐標(biāo)體系來闡述這兩派的理論觀點(diǎn)，這個(gè)雙維度的水平線對(duì)應(yīng)的是環(huán)境和技術(shù)，從左至右是分別是由“不安全”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍踩钡倪@樣一個(gè)變化系數(shù)。雙維度的垂直線則代表各個(gè)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，從下至上分別是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r到發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變。在這水平線和垂直線的交叉口形成了四個(gè)四方形的圖形，左下側(cè)的四邊形表示仍處于前現(xiàn)代階段的社會(huì)，其社會(huì)的特點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，社會(huì)極端不安全，其之所以脆弱，是因?yàn)樗募夹g(shù)還處于原始狀態(tài)，他們只能聽?wèi){自然環(huán)境的支配。左上側(cè)的四邊形則是現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)期，由于人們抵御自然災(zāi)害的能力越來越強(qiáng)，加上技術(shù)的廣泛發(fā)展而人們對(duì)它又不能加以控制，所以現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境惡化是工業(yè)化的一個(gè)副產(chǎn)品，但是這是財(cái)富增長(zhǎng)過程中必須付出的代價(jià)。隨著社會(huì)進(jìn)步、公眾認(rèn)知水平的提高，人類的環(huán)保意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，慢慢過渡到右上方的四邊形即生態(tài)現(xiàn)代社會(huì)，但是進(jìn)入到這個(gè)區(qū)域的前提是，這個(gè)社會(huì)必須實(shí)實(shí)在在地改變自己的制度性結(jié)構(gòu)，實(shí)行政策轉(zhuǎn)變，改變陳舊的生活習(xí)俗，努力適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)一個(gè)社會(huì)各項(xiàng)指標(biāo)到達(dá)這個(gè)區(qū)域時(shí)，生態(tài)現(xiàn)代化就指日可待。

貝克認(rèn)為，客觀地說，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)并不一定比它從中進(jìn)化而來的現(xiàn)代社會(huì)更危險(xiǎn)。由于現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的制度性控制手段不是很完善，還原主義科學(xué)的局限性還沒有被充分認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致民眾對(duì)技術(shù)理性產(chǎn)生的威脅感到不安。然而，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)所面對(duì)的未來不是一個(gè)無(wú)限憂慮、惶恐的社會(huì)，畢竟風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)還是可以克服，可以找到一條自我糾正的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的軌跡，這就是在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)里人們能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)代形式的科學(xué)研究的錯(cuò)誤，能夠重視社會(huì)知識(shí)和增加制度的靈活性的技術(shù)，所以這種軌跡是進(jìn)化性的，同生態(tài)現(xiàn)代化理論一樣，可以在經(jīng)濟(jì)利益面前打破經(jīng)濟(jì)宿命論，通過公眾參與設(shè)立技術(shù)決策管理結(jié)構(gòu)。

從回歸系數(shù)中可以看出，第三道大題的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于第一、二道大題，說明第三道大題對(duì)整卷難度的解釋率更大，也就是影響更大.特別地，從第三大題與整卷難度的散點(diǎn)圖分布也可以看出，兩者之間存在很清晰的線性相關(guān)性.

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論和生態(tài)現(xiàn)代化理論它們?cè)趯?duì)當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)處理的視角根本不同，并且處理的方式不同，但在這環(huán)境危機(jī)的現(xiàn)實(shí)背景下，兩者還是可以取長(zhǎng)補(bǔ)短的。世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家正在走向生態(tài)現(xiàn)代化的道路上，雖然面臨著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的挑戰(zhàn)和威脅，但是由于他們?cè)诳茖W(xué)理性方面明確表示尊重外，還在政治一致性方面也是取得統(tǒng)一的意見，這也是發(fā)達(dá)國(guó)家邁上生態(tài)現(xiàn)代化的重要因素。所以各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在面對(duì)生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)可以根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)情況來選擇，將來這兩種理論都是未來各國(guó)治理環(huán)境戰(zhàn)略的重要手段。“生態(tài)現(xiàn)代化理論的宗旨，是使技術(shù)的生態(tài)副作用最小化的同時(shí)，使技術(shù)的正作用得以最大化發(fā)揮，便‘后期補(bǔ)救’為積極預(yù)防，確保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)同步進(jìn)行，而這恰恰滿足了政府的需求?！倍L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論則強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)建設(shè)，組織公眾積極參與環(huán)境決策。可見，未來社會(huì)隨著科技發(fā)展雖然充滿了不確定性，但人類社會(huì)在生態(tài)現(xiàn)代化理論指導(dǎo)下即將通向未來生態(tài)文明新的紀(jì)元。

四、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與生態(tài)現(xiàn)代化的實(shí)踐啟迪

“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！彪S著中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，擺在我們面前的諸多矛盾和環(huán)境問題的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)迫使我們?cè)诎l(fā)展實(shí)踐中不得不去思考如何發(fā)展，只有這樣才能正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)存在的風(fēng)險(xiǎn)特性以及在發(fā)展過程中不斷反思，是否在發(fā)展過程中做到了實(shí)踐自覺和理論自覺？如何去探索新的更加理性的發(fā)展思路？

作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，同樣面臨著世界各國(guó)共同關(guān)心的環(huán)境不斷惡化與生態(tài)破壞等問題，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口稠密地區(qū)，環(huán)境污染非常嚴(yán)重。森林覆蓋率低、草原沙漠化嚴(yán)重、物種越來越稀少、水土流失等生態(tài)破壞問題非常突出。在經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的今天，環(huán)境問題已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、影響社會(huì)安定、危害公眾健康的重要因素，具體表現(xiàn)為：一是空氣質(zhì)量明顯下降。據(jù)《中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)》報(bào)道，中國(guó)城市空氣質(zhì)量污染狀況十分嚴(yán)重，全國(guó)城市大氣總量浮微粒濃度年日均值為320微克/立方米，因?yàn)檫@嚴(yán)重的大氣污染導(dǎo)致發(fā)達(dá)城市的居民呼吸病逐年增加。也對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成減收。二是水體污染非常嚴(yán)重。從參考的一些資料中知道：全國(guó)大部分水系都污染嚴(yán)重，有些城市河流的水質(zhì)嚴(yán)重超標(biāo)。因?yàn)樗|(zhì)量下降，造成魚類的種類和數(shù)量慢慢滅絕，甚至影響居民的生活飲用水。三是自然災(zāi)害嚴(yán)重。2008年5月12日14時(shí)28分04秒，四川汶川、北川，8級(jí)強(qiáng)震猝然襲來，大地顫抖，山河移位，滿目瘡痍，生離死別……西南處，國(guó)有殤。這是新中國(guó)成立以來破壞性最強(qiáng)、波及范圍最大的一次地震。此次地震重創(chuàng)約50萬(wàn)平方公里的中國(guó)大地，傷亡人數(shù)： 69227人遇難，374643人受傷，失蹤17923人。還有2008年的南方冰災(zāi)，2002年的非典，1998年的洪水災(zāi)害。所以我國(guó)現(xiàn)在的環(huán)境的惡化已成為威脅中華民族生存與發(fā)展的重大問題。

災(zāi)難過后，痛定思痛，我們的政府和民眾也意識(shí)到環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)重性，從黨的十六屆三中全會(huì)明確、完整地提出科學(xué)發(fā)展觀到黨的十七大第一次將生態(tài)文明寫進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告，以及黨的十八大報(bào)告明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！蔽覀儑?guó)家正在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，并把它上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面的高度，加快發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡。當(dāng)前我們所面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)主要來自經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所導(dǎo)致的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，環(huán)境和發(fā)展這對(duì)孿生兄弟時(shí)刻困擾著我們，因此，我們應(yīng)當(dāng)走出有中國(guó)特色的生態(tài)現(xiàn)代化之路，不是簡(jiǎn)單的從污染治理入手，而是改變?nèi)说男袨槟Ｊ匠霭l(fā)，因?yàn)椤氨Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路”。同時(shí)改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和加強(qiáng)人的生態(tài)意識(shí)建設(shè)，減少人為的生態(tài)環(huán)境破壞，從人類中心主義向生態(tài)中心主義轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏目的。環(huán)境的惡化和自然災(zāi)害的發(fā)生嚴(yán)重制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，習(xí)近平同志指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，我們要下大力氣治理好環(huán)境問題，為人們創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。環(huán)境保護(hù)和治理要以解決損害群眾健康突出問題為重點(diǎn)?！苯裉煳覈?guó)現(xiàn)代化發(fā)展面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，它是一個(gè)綜合性、全方位的發(fā)展，其中實(shí)現(xiàn)我國(guó)生態(tài)現(xiàn)代化是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過程中不可缺少的重要內(nèi)容，缺少這部分的內(nèi)容發(fā)展是病態(tài)的發(fā)展，它是我國(guó)未來環(huán)境發(fā)展的主要核心內(nèi)容。習(xí)總書記在黨的十八屆五中全會(huì)中指出：“為了實(shí)現(xiàn)十三五發(fā)展目標(biāo)，必須破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！蔽覀儽仨殢母瓷舷壳暗纳鐣?huì)發(fā)展和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的矛盾，提升全體國(guó)民的生態(tài)意識(shí)。學(xué)者何傳啟對(duì)如何提升我國(guó)國(guó)民生態(tài)意識(shí)提出了以下好的建議：“建立關(guān)鍵崗位環(huán)境責(zé)任制，奠定生態(tài)意識(shí)的法律基礎(chǔ)；建立關(guān)鍵項(xiàng)目環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)制度，奠定生態(tài)意識(shí)的管理基礎(chǔ)；繼續(xù)控制人口規(guī)模，奠定生態(tài)意識(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)；加大生態(tài)和環(huán)保教育投入，從小學(xué)開始普及生態(tài)知識(shí)；建立環(huán)境信息公開制度，促進(jìn)環(huán)?；顒?dòng)和非政府環(huán)保組織的健康發(fā)展?！蓖ㄟ^培育和提升國(guó)民意識(shí)，組織公眾參與環(huán)境保護(hù)決策和加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)制度建設(shè)，我們定能成功規(guī)避當(dāng)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)。

① N.Luhmann.1993.Risk:ASociologicalTheory. Berlin: de Gruyter.p.218.

② [美]阿爾溫·托夫勒:《第三次浪潮》，朱志焱譯，北京：三聯(lián)書店，1983年，第175～176頁(yè)。

③ [瑞典]斯萬(wàn)·歐維·漢森:《知識(shí)社會(huì)中的不確定性》，北京：《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志》，2003年第1期。

④ 《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第383頁(yè)。

⑤薛曉源、周戰(zhàn)超:《全球化與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年，第72頁(yè)。

⑥[德]貝克著:《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》，何博聞譯，南京：譯林出版社，2004年，第21頁(yè)。

⑧ Beck, Ulrich.(1992)RiskSociety.London:Sage Publication.P23.

⑨ 聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署(UNDP):《人類發(fā)展報(bào)告》，北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1998年。

⑩ [英]吉登斯:《現(xiàn)代性的后果》，田禾譯，南京：譯林出版社，2000年，第111～112頁(yè)。

[責(zé)任編輯劉慧玲]

作者簡(jiǎn)介：張青蘭，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士。廣州510631

[中圖分類號(hào)]B516.6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1000-114X(2016)01-0062-07