王輝

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

論大學(xué)文化的思想政治教育功能

王輝

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

大學(xué)文化是一種先進(jìn)的文化形態(tài)，反映大學(xué)的歷史和價值，決定大學(xué)的生存和發(fā)展，并對大學(xué)生的思想觀念和價值取向地確立起著潛移默化的作用，具有思想導(dǎo)引、熏陶塑造、規(guī)范約束、凝聚激勵等思想政治教育功能。

大學(xué)文化；思想政治教育；育人功能

大學(xué)文化是一所大學(xué)在長期發(fā)展過程中全體師生員工共同創(chuàng)造形成的文化形態(tài)。它反映大學(xué)的歷史傳統(tǒng)和價值追求，決定大學(xué)的生存與發(fā)展。大學(xué)文化的本質(zhì)是“化人”，它以其特有的形式蘊(yùn)含著思想政治教育的內(nèi)容，并對大學(xué)生思想觀念、價值取向地確立起著潛移默化的作用，具有思想導(dǎo)引、熏陶塑造、約束規(guī)范、凝聚激勵等思想政治教育功能。高校在開展大學(xué)生思想政治教育的過程中，必須充分發(fā)揮大學(xué)文化的育人功能。

一、大學(xué)文化的思想導(dǎo)引功能

思想政治教育的目的在于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。一個人的世界觀、人生觀和價值觀不是生下來就自動形成的，而是在長期的學(xué)習(xí)生活過程中各種文化因素交互影響的結(jié)果?！懊糠N文化都具有以某種世界觀、人生觀、價值觀為核心的思想基礎(chǔ)。”［1］大學(xué)文化是一種先進(jìn)文化，它集中體現(xiàn)了社會主義先進(jìn)文化的精神和價值取向，在引導(dǎo)大學(xué)生確立世界觀、人生觀和價值觀的過程中，可以發(fā)揮獨(dú)特的導(dǎo)引作用，它主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一是辦學(xué)理念的導(dǎo)引作用。每一所大學(xué)在長期的辦學(xué)過程中都有自己的辦學(xué)理念，它反映大學(xué)的辦學(xué)理想、價值取向和文化特征。從構(gòu)成要素上講，它既包括大學(xué)具有的共性因素，“主要集中在對大學(xué)的目的和功用，大學(xué)的職能和使命以及大學(xué)的管理原則和依據(jù)等基本原則的理解與堅持。應(yīng)當(dāng)說，求實(shí)創(chuàng)新、使命導(dǎo)引、學(xué)術(shù)自由、服務(wù)社會、以人為本、改革創(chuàng)新，等等，這些構(gòu)成了新時期大學(xué)辦學(xué)理念的共時性要素?！保?］又包括大學(xué)作為個體所具有的明顯區(qū)別其他高校的特質(zhì)，而且這種特質(zhì)深受校長的影響。校長對一所大學(xué)辦學(xué)理念地確立有著十分重要的影響。辦學(xué)理念一旦形成，直接關(guān)乎學(xué)校品質(zhì)的提升，更深刻影響大學(xué)生思想品質(zhì)和個性特征的形成，最終影響學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格。

二是大學(xué)校訓(xùn)的導(dǎo)引作用。簡單地說，校訓(xùn)就是大學(xué)對師生員工共同遵守的行為規(guī)范和價值追求的深刻期許。不同類型的大學(xué)，校訓(xùn)也不同，它體現(xiàn)大學(xué)之間辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)目標(biāo)以及文化精神之間的差異。原南京大學(xué)校長蔣樹聲教授認(rèn)為：“校訓(xùn)是一所大學(xué)獨(dú)立思考和傳統(tǒng)精神的集中表述，它最能反映一所大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)和特色。”［3］好的校訓(xùn)具有不教而教的隱形作用和文化力量，對大學(xué)生品德的形成有很強(qiáng)的感召力，它不僅激勵在校學(xué)生，而且使校友對學(xué)校校訓(xùn)也能銘記在心。它就像深植在大學(xué)生心中的一粒種子，經(jīng)過一段時間的沉淀，慢慢成長成為心中的內(nèi)在價值判斷尺度，并以此為標(biāo)準(zhǔn)自覺地衡量、調(diào)整和校正自己的行為，從而激勵自己培育理想人格，不斷向上、向善，成為國家和社會的棟梁之才。

三是校歌、校旗、?；盏膶?dǎo)引作用。校歌、校旗、?；帐求w現(xiàn)著學(xué)校文化精神、辦學(xué)理念的隱形文化標(biāo)識。特別是校歌，它既是一串流動的音符，代表師生的心聲；更是一種宣示，代表師生的誓言。從我國大學(xué)校歌現(xiàn)狀來看，作曲大多氣勢磅礴、旋律優(yōu)美，容易朗朗上口傳唱；歌詞則引經(jīng)據(jù)典，偏向典雅古樸、含義雋永；在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上充滿了濃郁的傳統(tǒng)思想文化特色，它所詮釋的精神和價值目標(biāo)激勵著廣大學(xué)子產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，從而更加奮發(fā)有為，永攀高峰。

二、大學(xué)文化的熏陶塑造功能

一個人的成長離不開特定的文化環(huán)境。馬克思曾指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也改變?nèi)??！保?］大學(xué)師生員工創(chuàng)造了大學(xué)文化，而大學(xué)文化一旦形成，又反過來成為師生員工學(xué)習(xí)生活的環(huán)境。大學(xué)生身處大學(xué)校園，其思想觀念、行為習(xí)慣深受大學(xué)文化的熏陶和影響。它主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一是好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的影響。一個學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園，首先感知的就是大學(xué)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，一所好大學(xué)，必然有好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。它既是有形的，又是無形的，不管是否愿意，它都會對大學(xué)生施加影響，使其無形中受到感染和滋潤；而且，相比于強(qiáng)迫式的教育方式，大學(xué)生更容易接受這種無形的感染。一所大學(xué)校風(fēng)越好，師生與學(xué)校之間的相互歸向就越發(fā)明顯，一個班級學(xué)風(fēng)越好，同學(xué)之間的情感依賴就越發(fā)強(qiáng)烈。大學(xué)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對學(xué)生的品德、情感的形成有著很重要的熏陶塑造作用?！按髮W(xué)教育的目的的達(dá)成與否或質(zhì)量的高低，很大程度上有賴于大學(xué)所創(chuàng)造的大學(xué)文化，大學(xué)的文化環(huán)境的品味極大地影響著學(xué)校所造就的人的品味。我們說北大學(xué)子有北大學(xué)子的神韻，清華學(xué)生有清華學(xué)生的氣質(zhì)，那是大學(xué)人文環(huán)境浸染的結(jié)果，而絕非僅僅是課程的產(chǎn)物?！保?］

二是校園文化活動的影響。大學(xué)校園有著豐富多彩的校園文化活動，共青團(tuán)、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)以及各類學(xué)生群體組織的例如文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)節(jié)、社團(tuán)節(jié)、青年志愿者活動、學(xué)院文化風(fēng)采展等，這些活動集思想性、娛樂性于一體，寓教于樂，寓教于活動，形式十分活潑，學(xué)生參與積極性高；并且，這種可知可感、具體生動的氛圍容易將思想政治教育的內(nèi)容融入其中，能夠?qū)Υ髮W(xué)生起到潤物細(xì)無聲的教育效果，影響著他們的思想品質(zhì)和道德情操。校園文化活動就像一個巨大的染缸，讓其中的人“染于倉則倉，染于黃則黃”。

三是校園文化設(shè)施的影響。大學(xué)環(huán)境對人才培養(yǎng)的影響除人文環(huán)境之外，校園文化設(shè)施的影響也是明顯的。大學(xué)教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館等大樓并非冰冷的建筑物，既是一所大學(xué)辦學(xué)之必備，更是體現(xiàn)大學(xué)歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵的獨(dú)有景觀。一些大學(xué)更是將學(xué)校有重要影響力的大師、杰出校友或校訓(xùn)、辦學(xué)理念，裝飾成莊嚴(yán)的雕塑放置在校園，有著非常重要的文化傳承和教育功能。正如聯(lián)合國教科文組織指出：“除了正規(guī)的課程以外，學(xué)生置于其中的環(huán)境也是一種教育要素或反教育要求。一個骯臟的環(huán)境是培育不出環(huán)保意識和美學(xué)意識。 ”［6］

三、大學(xué)文化的規(guī)范約束功能

思想政治教育過程是教育者按照人才培養(yǎng)要求有計劃地培養(yǎng)大學(xué)生思想政治品德的過程。大學(xué)制度在這個具有明顯目的性、針對性的過程中發(fā)揮著極其重要的作用，不僅保障大學(xué)本身的具體運(yùn)行，而且規(guī)范和約束著大學(xué)生的行為習(xí)慣。它主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一是大學(xué)章程的約束。大學(xué)章程是大學(xué)成立的必要條件。對于大學(xué)章程的法律地位，我國《高等教育法》予以了明確規(guī)定。就高校而言，章程是學(xué)校內(nèi)部“母法”，是落實(shí)大學(xué)辦學(xué)自主權(quán)，完善大學(xué)現(xiàn)代制度的基礎(chǔ)和保障。從內(nèi)容上講，章程不僅規(guī)定大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，而且更重要的是，它確立了學(xué)生的主體地位，明確了學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)，確立了學(xué)生權(quán)益的保護(hù)救濟(jì)；從形式上講，章程的制定過程就是學(xué)生建議與意愿充分表達(dá)的過程。因此，章程在保障學(xué)生相關(guān)權(quán)益的同時，對學(xué)生的行為更是一種約束。

二是規(guī)章制度的剛性約束。思想政治教育的開展離不開必要的規(guī)章制度。大學(xué)為了確保人才培養(yǎng)質(zhì)量，通過制定相關(guān)規(guī)章制度，明確學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中可以做什么，哪些行為不可以做，這些規(guī)定是剛性的，一旦違反，將受到制度的懲處。規(guī)章制度的制定，重點(diǎn)并不在于限制學(xué)生的日常行為，而是為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活確立有序的校園規(guī)范秩序，當(dāng)然，這些制度必須符合社會基本法律倫理和公平，尊重學(xué)生合法的權(quán)利要求。一旦學(xué)生接受這種制度要求，將會約束自身行為習(xí)慣，進(jìn)而達(dá)到自我教育、自我管理。

三是學(xué)校人文環(huán)境的柔性約束。相對于規(guī)章制度的強(qiáng)制性剛性約束，學(xué)校人文環(huán)境的約束是柔性的。學(xué)校為了維護(hù)學(xué)生權(quán)益，堅持“以學(xué)生為本”，即使在學(xué)生處罰制度條款上，也注重彰顯對學(xué)生人文關(guān)懷和救濟(jì)精神，注重用“管”的手段去營造“不管”的氛圍，制度適用上做到既嚴(yán)格要求學(xué)生，又能保證在充滿人文關(guān)懷的氛圍中健康成才。同時，一所大學(xué)在辦學(xué)過程中不斷創(chuàng)造形成的環(huán)境和氛圍，本身就是一種非強(qiáng)制性約束。在大學(xué)校園里，我們經(jīng)?？梢钥吹?，每一個學(xué)生都會自然而然地受到優(yōu)美學(xué)習(xí)工作環(huán)境的影響，并且會主動收斂與美好環(huán)境不相適應(yīng)的習(xí)慣和行為，一旦這些習(xí)慣和行為展現(xiàn)出來，必然會受到他人的批評甚至譴責(zé)。

四、大學(xué)文化的凝聚激勵功能

文化具有很強(qiáng)的凝聚力量。大學(xué)文化是全體師生員工共同創(chuàng)造的群體意識，它一旦形成，就具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并對大學(xué)生產(chǎn)生凝聚力和激勵作用，它主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是辦學(xué)目標(biāo)的激勵。每一所大學(xué)都有自己的辦學(xué)目標(biāo)。盡管不同類型、層次的大學(xué)對辦學(xué)目標(biāo)的追求有差異，但它都會對學(xué)生產(chǎn)生一股凝聚人心、令人振奮、催人向上的力量。從學(xué)校管理的角度看，學(xué)校和學(xué)生是一對命運(yùn)共同體，學(xué)校的榮辱興衰直接關(guān)系到每一個學(xué)生的未來。因此，學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)與學(xué)生期望值的契合度越高，學(xué)生越將自身發(fā)展與學(xué)校發(fā)展緊密相聯(lián)，越將學(xué)校視為自己的精神家園。

二是大學(xué)教師的激勵。教師是大學(xué)文化的主要創(chuàng)造者，他們既是教師，或是學(xué)者專家。自古以來，中國知識分子人格修養(yǎng)的精神追求就是“學(xué)為人師行為世范”。當(dāng)今高校教師身上所呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)理想、價值追求，盡管與傳統(tǒng)知識分子人格修養(yǎng)有著明顯的時代差異，但對本身就具有較強(qiáng)“向師性”心理傾向的大學(xué)生而言，對其人生目標(biāo)、價值的設(shè)定有很好的激勵作用。教師就是一面鏡子，有著極強(qiáng)的榜樣激勵性，廣大教師在“傳道、授業(yè)、解惑”過程中，肩負(fù)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的責(zé)任，是大學(xué)生健康成長的引路人。

三是榜樣典型的激勵。大學(xué)文化是思想政治教育的有效載體。“離開了特定的文化環(huán)境，思想政治教育就失去了最主要的載體及特定支撐”。［7］教育者按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和特定的原則，選擇一些優(yōu)秀典型作為所有學(xué)生的榜樣，激勵他們學(xué)習(xí)和效仿，比傳統(tǒng)的強(qiáng)迫更能取得教育的效果。心理學(xué)家認(rèn)為，“人的一生中不僅其外顯行為來自對別人的模仿，其態(tài)度和價值觀念、好惡行為習(xí)慣乃至道德品質(zhì)、性格特征，都可能來源于模仿?！保?］因此，大學(xué)文化中的典型激勵可以將抽象的說理轉(zhuǎn)換成學(xué)生身邊活生生的人或事，可以達(dá)到“點(diǎn)亮一盞燈照亮一大片，典型一個人帶動一群人”的效果，可以促進(jìn)大學(xué)生的自我思考和勵志，并轉(zhuǎn)化為自身不斷奮進(jìn)的向上、向善力量。

（注：本文系湖南省教育廳項目“新時期思想政治教育視域下的大學(xué)生成才研究”階段成果，項目編號：12C0250）

［1］魯醒.社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行方式［M］.北京：華齡出版社，2014.

［2］沈昕孟舫.辦學(xué)理念：大學(xué)發(fā)展的靈魂—對當(dāng)前大學(xué)辦學(xué)理念的幾點(diǎn)思考［J］.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，（11）.

［3］眭依凡.大學(xué)的使命與責(zé)任.北京:教育科學(xué)出版社，2007.

［4］周進(jìn).思想政治教育文化環(huán)境價值［J］.研究與實(shí)踐，2008，（6）.

［5］眭依凡.大學(xué)何以要倡導(dǎo)和守護(hù)理想主義［J］.教育研究，2006，（2）.

［6］眭依凡.大學(xué)的使命與責(zé)任［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2007.

［7］黃釗.思想政治教育的文化視野（序）.沈壯海，思想政治教育的文化視野［M］，北京：人民出版社，2005.

［8］向宜.大學(xué)生先進(jìn)典型的榜樣示范作用研究，中國知網(wǎng)碩士論文，2009.