范親敏

(福建師范大學(xué)，福州 350107)

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建設(shè)法治中國(guó)與大學(xué)生理想信念教育

范親敏

(福建師范大學(xué)，福州 350107)

摘要：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育是現(xiàn)代法治社會(huì)的必然要求，也是新時(shí)期法治中國(guó)建設(shè)的題中之義。以法治中國(guó)的目標(biāo)要求審視現(xiàn)有的大學(xué)生理想信念教育，還存在著教育價(jià)值目標(biāo)定位不明確、教育內(nèi)容缺乏實(shí)效性、教育方式單一等現(xiàn)實(shí)困境。把握法治中國(guó)建設(shè)的時(shí)代命脈，需要我們轉(zhuǎn)變教育理念、創(chuàng)新教育內(nèi)容、積極構(gòu)建全過(guò)程、系統(tǒng)化、交互式的大學(xué)生理想信念教育體系。

關(guān)鍵詞：法治中國(guó)；大學(xué)生；理想信念教育

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆三中全會(huì)提出了 “推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”，為我國(guó)法治建設(shè)厘定了新的目標(biāo)?！叭思仁欠苫蚍ㄖ涡枰闹黧w，也是法律或法治運(yùn)作的主體”，公民是否具有合乎法治要求的品質(zhì)，是法治社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)并維系的關(guān)鍵。

鄧小平曾指出:“法制觀念與人們的文化素質(zhì)有關(guān)。加強(qiáng)法制重要的是進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育人?！盵1]大學(xué)，作為青少年知識(shí)增長(zhǎng)和思想成熟的重要場(chǎng)所，理應(yīng)承擔(dān)起培育學(xué)生法治品質(zhì)的重任。而理想信念教育作為大學(xué)生思想政治教育的核心，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及法治觀的形成中具有無(wú)可替代的重要地位。

一、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育是建設(shè)法治中國(guó)的題中之義

(一)大學(xué)生理想信念教育與法治中國(guó)在內(nèi)涵上具有耦合性

將大學(xué)生理想信念教育納入法治中國(guó)建設(shè)的軌道，具有內(nèi)涵上的耦合性。從現(xiàn)實(shí)表征上來(lái)看，法治中國(guó)內(nèi)涵包括科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。而在這一內(nèi)涵體系中，全民守法是實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)的基礎(chǔ)，也是法治中國(guó)的最高要求。法治概念的最高層次是一種信念，也即法治成為了全社會(huì)的一種生活方式甚或最終成為全民信仰，依法辦事成為全民自覺(jué)的思維習(xí)慣和行為方式。孟德斯鳩在論述法治時(shí)曾說(shuō)過(guò)“要接受最好的法律，人的思想準(zhǔn)備無(wú)論如何都是必要的”[2]。思想觀念的形成與樹(shù)立，依靠的是教育與實(shí)踐。大學(xué)生，作為祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其法治觀念的好壞程度直接影響著我國(guó)法治建設(shè)進(jìn)程能否順利推進(jìn)。大學(xué)生理想信念教育，是通過(guò)運(yùn)用科學(xué)理論對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使之樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義奮斗終身的實(shí)踐活動(dòng)。法治觀念當(dāng)屬意識(shí)形態(tài)中的價(jià)值追求，是人們關(guān)于法律性質(zhì)、地位、作用等的認(rèn)識(shí)與看法。因而，也毫無(wú)疑問(wèn)地屬于理想信念教育的重要內(nèi)容。法治中國(guó)也應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所應(yīng)當(dāng)具有的社會(huì)狀態(tài)。至此，我們可以清晰地看到建設(shè)法治中國(guó)與大學(xué)生理想信念教育在內(nèi)涵上具有密切的聯(lián)系，正如軟件系統(tǒng)設(shè)計(jì)中兩個(gè)模塊間所具有的耦合性一樣。

(二)大學(xué)生理想信念教育為實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)提供思想道德基礎(chǔ)

法治國(guó)家的實(shí)現(xiàn)不在于用冰冷的法律條文來(lái)取代現(xiàn)有的文化傳統(tǒng)，而是要把人對(duì)法的信仰融入到血液中去[3]。然而要在人們內(nèi)心形成對(duì)法的價(jià)值信仰，離不開(kāi)將法治作為終極信念進(jìn)行宣傳教育。理想信念教育作為一種旨在引領(lǐng)社會(huì)成員形成正確的意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)將法治理念融入日常的教育方式中進(jìn)行灌輸與宣傳，向社會(huì)主體傳授法律知識(shí)、培養(yǎng)法治思維、形成法治信仰，這是法治中國(guó)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑。青年大學(xué)生，正處在思想觀念、人生觀念、價(jià)值觀念形成的重要階段，也正是培育他們形成正確的法治觀念和法律信仰理念關(guān)鍵階段。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)：“如果孩子從一開(kāi)始做游戲就能借助音樂(lè)養(yǎng)成法律的精神，而這種守法的精神又反過(guò)來(lái)反對(duì)不法的娛樂(lè)，那么這種守法精神就能處處支配著孩子們的行為，使他們健康成長(zhǎng)，一旦國(guó)家發(fā)生什么變革，他們就會(huì)起而恢復(fù)固有的秩序?！盵4]隨著我國(guó)高等教育已經(jīng)步入大眾化教育階段，在校的和已經(jīng)走上工作崗位的大學(xué)生在國(guó)民中所占的比例越來(lái)越大，因而，通過(guò)大學(xué)生理想信念教育，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的法治思維和法治方式，引導(dǎo)他們將自覺(jué)守法內(nèi)化于自身的信念追求，最后外化為踐行法治的自覺(jué)行為，這是法治中國(guó)從理想藍(lán)圖變?yōu)橹贫却髲B的有效方式。

(三)改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育是法治中國(guó)進(jìn)入更高層次的客觀要求

翻開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)法治的探索，從未止步?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部法治奮斗史。改革開(kāi)放以來(lái)，法治建設(shè)更是進(jìn)入一個(gè)迅猛發(fā)展的黃金時(shí)期。黨的十五大提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家”，使法治地位得到巨大提升。十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議上，吳邦國(guó)委員長(zhǎng)宣布中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，標(biāo)明法治建設(shè)已經(jīng)有章可循。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大更是提出“法治是治國(guó)理政的基本方式”，并明確提出了“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的十六字方針。黨的十八屆三中全會(huì)以綱領(lǐng)性文件的形式提出了“推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”，成為了新時(shí)期法治建設(shè)新目標(biāo)和新要求。其中，針對(duì)全民守法，黨的十八屆四中全會(huì)精辟論述到“法律的權(quán)威來(lái)自人民的內(nèi)心擁護(hù)與真誠(chéng)信仰”。這一系列的奮斗歷程告訴我們法治中國(guó)建設(shè)已經(jīng)從構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，進(jìn)入了培養(yǎng)公民法律信仰，運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的新的歷史征程。而公民法律信仰的形成，法治思維的培育離不開(kāi)將正確的法治觀念作為崇高的理想信念進(jìn)行灌輸教育。大學(xué)生正處于思想觀念、價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和個(gè)人價(jià)值追求認(rèn)識(shí)深化的重要階段。高等院校，作為大學(xué)生思想觀念培育的重要基地，是否將法治教育作為理想信念教育的重要內(nèi)容，是否將法治理念融入日常的大學(xué)生思想政治教育，直接決定大學(xué)生能否形成較高的權(quán)利義務(wù)認(rèn)知、養(yǎng)成正確的程序規(guī)則意識(shí)、樹(shù)立堅(jiān)定的法治信念，進(jìn)而關(guān)系著法治中國(guó)目標(biāo)能否順利建成。

二、法治中國(guó)建設(shè)視域下大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實(shí)困境

法治是衡量現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)尺之一，其本身具有優(yōu)越性。黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中對(duì)法治中國(guó)的美好愿景提出了構(gòu)建要求，歸納起來(lái)主要表現(xiàn)為：法律完備且完好、法律至上的原則、全面權(quán)力義務(wù)觀念、正當(dāng)程序意識(shí)、公民自覺(jué)守法。從這些角度來(lái)審視現(xiàn)有的大學(xué)生理想信念教育，當(dāng)前理想信念教育存在的現(xiàn)實(shí)困境有：理想信念教育目標(biāo)定位層次較低，價(jià)值導(dǎo)向不明確；理想信念教育課程內(nèi)容缺乏生動(dòng)性；理想信念教育方式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高等問(wèn)題。

(一)教育目標(biāo)定位“取法乎下”，價(jià)值導(dǎo)向不明確

法律至上要求社會(huì)成員確立對(duì)法律的價(jià)值信仰，忠于憲法，忠于法律，以法律作為規(guī)范自己行為的準(zhǔn)則。法律至上體現(xiàn)了人們對(duì)理想狀態(tài)的法治所擁有的一種無(wú)比向往和無(wú)限追求，也體現(xiàn)了法律本身的正義和善良。然而每個(gè)人在自己的正義觀念下形成的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是不同的，這就可能導(dǎo)致對(duì)法律的忠誠(chéng)性存在偏差。以法律至上性原則審視現(xiàn)有的大學(xué)生理想信念教育，在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在著教育目標(biāo)定位“取法乎下”，過(guò)于功利和務(wù)實(shí)。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的影響，一些教育者迫于職業(yè)壓力而從事教育，對(duì)思想政治教育者的職業(yè)定位不足，因而缺乏對(duì)理想信念應(yīng)有的價(jià)值信仰，追求真理、崇尚信念的意識(shí)不夠強(qiáng)烈。一個(gè)明顯的例子就是有些教育者在課堂上講授社會(huì)主義法治事業(yè)的時(shí)候，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念不夠堅(jiān)定、對(duì)黨的信心不足，甚至出現(xiàn)了懷疑的態(tài)度。 “其身不正，雖令不從”，正如董必武先生所說(shuō)的：“法是統(tǒng)治階級(jí)的意志，我們自己制定的法律，自己不守，怎么叫別人遵守？”[5]作為教育者囿于自身的價(jià)值目標(biāo)不明確，法治信心不足，那又如何能夠傳授甚至要求學(xué)生接受法治、崇尚法治呢？法治中國(guó)的目標(biāo)又如何能夠?qū)崿F(xiàn)呢？

(二)課程建設(shè)薄弱，實(shí)效性不強(qiáng)

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)過(guò),“已制定的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定良好的法律”[6]。法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。從法治中國(guó)創(chuàng)制良法的角度來(lái)審視目前的大學(xué)生理想信念教育，存在的明顯問(wèn)題就是大學(xué)生理想信念教育課程設(shè)置不合理、內(nèi)容缺乏感染力和說(shuō)服力，實(shí)效性不足。主要表現(xiàn)為：其一，高校理想信念教育內(nèi)容滯后僵化，落后于社會(huì)發(fā)展，千篇一律，缺乏創(chuàng)新，造成學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)在實(shí)際生活中運(yùn)用不足，使他們產(chǎn)生疑惑，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)熱情，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。其二，作為高校大學(xué)生理想信念教育重要載體之一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程建設(shè)偏重道德、政治，輕視人文和法治。任課教師多缺乏法學(xué)教育背景，缺乏對(duì)教材法治精神的深度解讀，難以滿足學(xué)生對(duì)法律問(wèn)題的深層次探索需要。講授方式單一，容易導(dǎo)致學(xué)生降低學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)。以閉卷考試為主要方式課程考核方式單一，能力測(cè)評(píng)不完善，應(yīng)付考試的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

(三)教育方式單一，教育合力尚未形成

公民自覺(jué)守法，正確的權(quán)利義務(wù)觀、正當(dāng)程序意識(shí)，要求大學(xué)生理想信念教育要豐富教育手段，創(chuàng)新教育方式。以這些法治目標(biāo)審視當(dāng)前的大學(xué)生理想信念教育，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)存在許多問(wèn)題：首先，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體技術(shù)的普及，大學(xué)生獲得知識(shí)的途徑變得更加廣泛，所了解的知識(shí)也更加碎片。在這種背景下傳統(tǒng)的通過(guò)課堂教學(xué)的理想信念教育方式難以滿足要求多樣化、立體式的大學(xué)生思想發(fā)展需要。其次，科學(xué)理論只有通過(guò)“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——學(xué)習(xí)”這樣的循環(huán)過(guò)程，才能使受教育者切實(shí)的接受與掌握。當(dāng)前理想信念教育中法治教育偏重理論教學(xué)，輕視法治實(shí)踐；在法治信念的灌輸過(guò)程中重視簡(jiǎn)單的法律知識(shí)講授，輕視法治思維引導(dǎo)。這種教育方式，導(dǎo)致受教育者對(duì)法治的認(rèn)識(shí)不足，權(quán)利義務(wù)觀念形成畸形、正當(dāng)程序意識(shí)淡薄。最后，大學(xué)生理想信念的確立，必將是個(gè)人理想與社會(huì)理想相互交融，社會(huì)理想內(nèi)化于個(gè)人理想的過(guò)程，這也要求需要個(gè)人、家庭、社會(huì)多方力量的共同配合。當(dāng)前學(xué)校在大學(xué)生理想信念教育中出現(xiàn)了“一強(qiáng)多弱”的局面，高等學(xué)校承擔(dān)太多的責(zé)任，也因此出現(xiàn)了“獨(dú)木難支”的現(xiàn)象，家庭教育和社會(huì)教育參與不足，教育合力尚未形成。

三、建設(shè)法治中國(guó)背景下大學(xué)生理想信念教育的完善路徑

(一)轉(zhuǎn)變教育理念，融法治理念于大學(xué)生理想信念教育

隨著法治中國(guó)建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，高校法治教育的目標(biāo)從最初的普及法律知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘伤仞B(yǎng)、培育法治思維。在此背景下的大學(xué)生理想信念教育，不管從內(nèi)容上還是在方式上都提出了更高的要求，更具目標(biāo)性、系統(tǒng)性、專業(yè)性，因而，必須轉(zhuǎn)變教育理念，將社會(huì)主義法治理念切實(shí)地融入到大學(xué)生理想信念教育中來(lái)。社會(huì)主義法治理念是體現(xiàn)了法治中國(guó)內(nèi)在要求的一系列觀念、信念、理想和價(jià)值的集合體，是中國(guó)共產(chǎn)黨基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和民主政治發(fā)展的時(shí)代要求，提出的符合中國(guó)法治文明發(fā)展方向的核心觀念，也必將對(duì)高等院校開(kāi)展大學(xué)生理想信念教育發(fā)揮重要的引領(lǐng)與提升作用。社會(huì)主義法治理念在培育大學(xué)生法律素質(zhì)方面，包含了樹(shù)立正確的法治觀念、培養(yǎng)正確的法律思維、形成堅(jiān)定的法律信仰，提高依法辦事的能力等方面的內(nèi)容。高校大學(xué)生理想信念教育作為引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀重要方式，也是一個(gè)人思想觀念與價(jià)值追求形成的重要時(shí)期，必須以社會(huì)主義法治理念基本要求為教育目標(biāo)。

(二)創(chuàng)新教育內(nèi)容，構(gòu)建科學(xué)的大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容體系

大學(xué)生理想信念教育的目標(biāo)是將理想信念的教育內(nèi)容內(nèi)化為大學(xué)生的思想道德意識(shí)，在法治中國(guó)建設(shè)中，就表現(xiàn)為將法治精神內(nèi)化于心，融化于行，形成法治信仰，進(jìn)而指導(dǎo)其以后的社會(huì)實(shí)踐。因此，針對(duì)大學(xué)生理想信念，創(chuàng)新教育內(nèi)容是其重中之重?？茖W(xué)的理想信念教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有形式上的科學(xué)性和實(shí)質(zhì)上的科學(xué)性。其一，形式上的科學(xué)性，是指大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)滿足與社會(huì)價(jià)值期待相適應(yīng)、符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、內(nèi)容體系具有系統(tǒng)性和層次性、內(nèi)部各要素應(yīng)當(dāng)相互協(xié)調(diào)特點(diǎn)。理想信念教育過(guò)程，就是教育者向被教育者講授和傳遞社會(huì)價(jià)值追求的過(guò)程，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在把握具體國(guó)情的基礎(chǔ)上，隨著社會(huì)群體價(jià)值期望的變化而作出相應(yīng)的修改與調(diào)整。同時(shí)，鑒于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的差異性和生活背景的多樣性，大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容的設(shè)置在把握系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)突出層次性，以達(dá)到既滿足整體各要素健全協(xié)調(diào)的同時(shí)，又充分滿足個(gè)體差異需求的效果。其二，實(shí)質(zhì)上的科學(xué)性，是指大學(xué)生理想信念教育應(yīng)當(dāng)著重處理好權(quán)利與義務(wù)、自由與責(zé)任、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的滿足、德性與善行等幾方面的內(nèi)容，以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要?！皯椃ㄊ且粡垖?xiě)著人民權(quán)利的紙”，其以確認(rèn)權(quán)利和保障自由為價(jià)值追求，但沒(méi)有“無(wú)義務(wù)的權(quán)利”，也沒(méi)有無(wú)限度的自由。在享受權(quán)利，追求自由的時(shí)候，也不能違背其所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)和保證不妨礙他人自由的實(shí)現(xiàn)。理想信念教育應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)將社會(huì)價(jià)值追求內(nèi)化于個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，在正確處理個(gè)人事業(yè)成功的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。理想信念教育，就其功能而言，可歸納為提高人的德性和指引人的行為，是一種通過(guò)柔性教化的方式所達(dá)成提升內(nèi)心修養(yǎng)的教育方式。因而，在理想信念教育內(nèi)容中只有保證德性與善行的統(tǒng)一，才能成功塑造一個(gè)人的價(jià)值信仰體系。

(三)堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建全過(guò)程、系統(tǒng)化、交互式大學(xué)生理想信念教育體系

大學(xué)生理想信念教育是思想政治教育的重要組成部分，然而做好這一工作又是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。理想信念教育著力于塑造具有價(jià)值觀念和政治立場(chǎng)的人這一主體，因而，在建設(shè)法治中國(guó)的社會(huì)背景下，我們必須堅(jiān)持以人為本，以追求人的全面發(fā)展為工作目標(biāo)，構(gòu)建從課堂內(nèi)理論知識(shí)專題講授，創(chuàng)新教學(xué)方法、手段，到課堂外引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中養(yǎng)成依法辦事意識(shí)和教育管理中形成受規(guī)范和程序約束、指引觀念的全過(guò)程的大學(xué)生理想信念教育體系。大學(xué)的生活環(huán)境是一立體的綜合環(huán)境，良好的理想信念教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各方的密切配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作，只有各方高度重視、齊抓共管，才能形成合力，鋪就大學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)道路[7]。同時(shí)，理想信念教育作為一種教育者與受教育者意識(shí)觀念碰撞、交融甚至同化的一種有目的的教育方式，教育者自身素質(zhì)的高低，直接影響著受教育者能否形成正確理想信念。為此，必須加強(qiáng)高校理想信念教育教師隊(duì)伍建設(shè)，提高任課教師和管理教師的道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)，促成一種交互式的育人局面的形成。

黨的十八屆三中全會(huì)提出的“建設(shè)法治中國(guó)”為我國(guó)的國(guó)家治理和社會(huì)治理指明了前行方向，也對(duì)新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育提出了更高要求。大學(xué)生理想信念教育在堅(jiān)持馬克思理論體系的指導(dǎo)思想下，要融法治思維、法治觀念等內(nèi)容于理想信念教育中去，在堅(jiān)持以人為本的前提下，通過(guò)轉(zhuǎn)變教育理念、創(chuàng)新教育內(nèi)容等方式，正確科學(xué)地構(gòu)建科學(xué)完善的大學(xué)生理想信念教育體系。只有這樣，才能確保全面落實(shí)“依法治國(guó)”的基本方略，保證全體國(guó)民，特別是高素質(zhì)人才,永遠(yuǎn)忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律的政治本色。而在大學(xué)生理想信念教育中融入社會(huì)主義法治理念則豐富了理想信念教育的內(nèi)容，同時(shí)也為理想信念教育提供了一個(gè)增強(qiáng)其實(shí)效性的可靠途徑。

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[7]張艷麗.論大學(xué)生理想信念教育[D].西南大學(xué),2005.

[責(zé)任編輯:趙天睿]

中圖分類號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-7966(2016)02-0138-03

作者簡(jiǎn)介：范親敏(1990-)，男，福建寧德人，福建師范大學(xué)軟件學(xué)院輔導(dǎo)員，助教。

收稿日期:2016-01-10