湖北　吳婧雯

影視作品批評(píng)之我見(jiàn)

湖北吳婧雯

猶記得有人說(shuō)過(guò)電影不單是記錄，而是存在的虛幻，那些看過(guò)的卻未必看懂的電影，以及隱藏在字里行間的真實(shí)文字，僅通過(guò)影視與文學(xué)兩種不同的表現(xiàn)手法便產(chǎn)生了以創(chuàng)作者、影視或文學(xué)作品、影視現(xiàn)象和影視思潮為對(duì)象的跨學(xué)科研究。不置可否的是，二者明顯都具有崇尚個(gè)人表現(xiàn)、追求神秘主義和不可知論、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的形式技巧的現(xiàn)代主義之風(fēng)。對(duì)于現(xiàn)代主義，陳曉明先生在《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)主潮》中認(rèn)為現(xiàn)代主義起源于資本主義劇烈變革的時(shí)期，反映了因經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，傳統(tǒng)社會(huì)解體后西方社會(huì)重估一切價(jià)值體系而面對(duì)的精神危機(jī)?，F(xiàn)代主義或現(xiàn)代派，在當(dāng)下的語(yǔ)境中，具有比喻性的意義，那些與經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義背離的藝術(shù)行為和作品，都可能在藝術(shù)上產(chǎn)生驚奇的效果。當(dāng)以反傳統(tǒng)的抽象、象征和變形等手法出現(xiàn)在文藝美學(xué)和大眾傳播學(xué)的理論模型中，影視抑或是文學(xué)批評(píng)皆已隨處可見(jiàn)，它們大多是從文本研究和文化批判借鑒概念和方法。法國(guó)批評(píng)家羅蘭·巴特在他那本著名的《寫作的零度》中認(rèn)為，從福樓拜到今天的整個(gè)文字都成了語(yǔ)言的難題，傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)作在1850年左右已經(jīng)崩潰了，應(yīng)將文藝批評(píng)同文學(xué)創(chuàng)作置于同等地位。

短促的有效時(shí)間內(nèi)，誕生僅百年的電影已從默片發(fā)展為有聲、由最初的膠片拍攝發(fā)展為特效制作。起源于人類的思維活動(dòng)，被局限在案頭作為表現(xiàn)寫作者心靈世界的寫作藝術(shù)，也以不同題材、形式繼續(xù)表現(xiàn)著人物的內(nèi)心以及一定時(shí)期的社會(huì)生活。意大利著名作家卡爾維諾在描述幼年時(shí)的觀影感受時(shí)說(shuō)：“有那么幾年我?guī)缀趺刻於荚诳措娪?，有時(shí)甚至一天看兩場(chǎng)，那時(shí)候電影就是我的世界，一個(gè)與我的四周完全不同的世界，我覺(jué)得在銀幕上看到的世界更有分量、更充實(shí)、更必須、更完美，而銀幕以外的世界卻只是零散的東西隨便混沌在一起——我的生活材料，毫無(wú)形式可言。”如此，我們所生活著的世界由黑白混沌向光影之隙移動(dòng)，這正是我試圖找尋的文學(xué)與影視二者之間的維系之所在，其實(shí)也是駐足在幾個(gè)領(lǐng)域的圣土之上。雖有惶惑，卻不乏內(nèi)心涌起的波瀾，對(duì)于尚未認(rèn)清事物本身的渴求。猶記得法國(guó)新浪潮電影的領(lǐng)軍人物弗朗索瓦·特呂弗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：所有的藝術(shù)中，只有電影最能喚起我們對(duì)另一種經(jīng)驗(yàn)的感同身受，而好的電影讓我們成為更好的人。時(shí)至今日，我時(shí)常會(huì)在電影院里恍惚，從幻覺(jué)到現(xiàn)實(shí)，再?gòu)默F(xiàn)實(shí)回到熒幕。在這個(gè)理性與感性，有限與無(wú)限，現(xiàn)實(shí)與理想的時(shí)代，不是為追尋一個(gè)答案，純粹的為之喜歡。就藝術(shù)本身而言，當(dāng)我們希望它們能夠擔(dān)當(dāng)自身的使命時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)在日常的遮蔽中，正在被消解，甚至變得模糊不清起來(lái)。批評(píng)觀這三個(gè)字對(duì)我來(lái)說(shuō)太大，恐承受不起。相較于他人，我尚勤奮一些，不斷地堅(jiān)持寫。三年又四年的時(shí)間里在導(dǎo)師徐兆壽先生的諄諄教導(dǎo)下，研究學(xué)習(xí)大量文藝?yán)碚撝R(shí)，從未懈怠。至今不能忘卻的是很多次當(dāng)我無(wú)從下筆時(shí)，徐老師殷切的鼓勵(lì)猶在耳畔響起：現(xiàn)在的你遇到一個(gè)瓶頸，克服困難便能大有所獲。這些年來(lái)，我汲取了大量的知識(shí)，開(kāi)拓了視野，走上那條坎坷的路，我深知，那是一條何其艱辛的漫漫長(zhǎng)路。在影視和文學(xué)兩種文體中，我試圖將處在方法變革文化語(yǔ)境中的影視作品進(jìn)行類似于文學(xué)實(shí)體的分析，用文藝這一介質(zhì)形式彌合影視與文學(xué)之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，重新審視藝術(shù)本體與存在的意義，沿襲了西方文論從不同角度對(duì)影視作品進(jìn)行多層次多維度的解讀。

誠(chéng)然，影視與文學(xué)二者求同存異，終將殊途同歸，于我，則是沉浸在尋覓這片瀚海的源頭，不知所終。

作 者： 吳婧雯，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院戲劇與影視學(xué)碩士研究生。2012年出版影評(píng)集《養(yǎng)一對(duì)青眼》，2014年出版評(píng)論集《流連在光影之隙》，現(xiàn)為甘肅青年攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。