山東省濟(jì)南市商河縣韓廟中學(xué) 閆樹(shù)勤

眾所周知，我們歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科，它講的是已經(jīng)過(guò)去的人、物、事，距離我們既遙遠(yuǎn)，又陌生，因此教師講起來(lái)有一定難度，要讓學(xué)生熟記歷史知識(shí)，那更是難上加難。初中歷史課知識(shí)若按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，按部就班，一一講解，不僅使學(xué)生產(chǎn)生厭倦乏味的情緒，而且學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性很難發(fā)揮出來(lái)。即便有些許成果，也是教師的思維代替學(xué)生的思維，學(xué)生處于比較簡(jiǎn)單的死記硬背階段，不能深入理解其中的內(nèi)涵。因此，我們要改變教學(xué)方式，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。不僅要以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程和方法，將素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。既然歷史是過(guò)去式，為什么我們不能把它們變成現(xiàn)在式，把靜態(tài)歷史知識(shí)變?yōu)閯?dòng)態(tài)歷史呢？我認(rèn)為，通過(guò)歷史活動(dòng)課，我們可以實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“動(dòng)”：讓歷史知識(shí)“動(dòng)”起來(lái)，同時(shí)也可以讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，從而打造高效的歷史課堂。

實(shí)例一：我在講授《北方民族大融合》這一課時(shí)，我的課堂是這樣安排的，首先，主持人上臺(tái)（由一名學(xué)生扮演），臺(tái)詞：同學(xué)們，我們是一個(gè)有56個(gè)民族組成的大家庭，各民族的服飾、生活習(xí)慣都不同，那么，在南北朝時(shí)這些民族又是怎樣一起生活的呢？這時(shí)，甲同學(xué)扮鮮卑族人，穿著又肥又大的衣服，乙扮漢族人，穿著簡(jiǎn)便，兩人上臺(tái)。甲同學(xué)臺(tái)詞：這衣服又寬又大，干起活來(lái)一點(diǎn)也不方便，愁死人了。抬頭看見(jiàn)，乙同學(xué)的衣服簡(jiǎn)單方便，有利于勞動(dòng)。于是開(kāi)始模仿漢族人的服飾。主持人：鮮卑人開(kāi)始效仿漢族人，民族融合已成趨勢(shì)。在這樣的歷史背景下，“孝文帝”（丙同學(xué)）來(lái)到講臺(tái)前，端坐，說(shuō)：“平城太熱了，糧食又不夠吃，各位大臣有何良策??？”一大臣說(shuō)：“臣算了一掛，我們應(yīng)往南遷”。這樣孝文帝來(lái)到了洛陽(yáng)，太子（同學(xué)）假裝逃走，來(lái)到教室門(mén)外，“孝文帝”“來(lái)人把太子給我抓回，給以嚴(yán)懲”顯示了孝文帝的改革決心?！靶⑽牡邸泵诵x圣旨“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰，在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)，官員及家屬必須穿戴漢族服飾，將鮮卑族姓氏改為漢族姓氏，把拓跋改姓元，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻，采用漢族管制律令，以孝治國(guó)，欽此。”最后教師再來(lái)總結(jié)本節(jié)課的重點(diǎn)。這節(jié)課通過(guò)學(xué)生的表演再現(xiàn)了孝文帝改革的歷史背景、過(guò)程等，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使他們參與進(jìn)課堂中來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了以人為本的教學(xué)理念。

實(shí)例二：在講授《改革開(kāi)放》這一課時(shí)，講到對(duì)農(nóng)村的改革時(shí)，我是這樣做的：一名記者和攝像上（由兩名學(xué)生扮）記者：“現(xiàn)在是1966年，我們來(lái)到了安徽鳳陽(yáng)小崗村，到處一片貧窮，咱們來(lái)采訪幾個(gè)當(dāng)?shù)氐拇迕癜桑銈兩畹脑鯓影。俊贝迕窦渍f(shuō)：唉，鳳陽(yáng)地多不打糧，磙子一住就逃荒，只見(jiàn)鳳陽(yáng)女出嫁，不見(jiàn)新娘進(jìn)鳳陽(yáng)。另一幕，兩個(gè)村民上，“趁隊(duì)長(zhǎng)不在，咱倆偷偷懶吧，一點(diǎn)也不愿干活”隊(duì)長(zhǎng)上（學(xué)生）“干什么了，不快干活？”這倆村民趕緊裝么做樣的干起來(lái)嘴里咕噥：“干多干少一個(gè)樣，干與不干一個(gè)樣，真沒(méi)勁啊。”記者總結(jié)：這就是60年代的小崗村，人們生產(chǎn)沒(méi)有積極性，社會(huì)生產(chǎn)力低下，更不用說(shuō)人民的生活條件了。時(shí)間到了1980年，記者再次來(lái)到小崗村，情況可大不一樣了。同樣也采訪幾個(gè)村民吧?！袄相l(xiāng)您覺(jué)得現(xiàn)在生活的怎么樣？”“哎呀，可好了，我們住上了新房子，家里也有很多現(xiàn)代化的電器了，像冰箱、洗衣機(jī)等，外村的姑娘都爭(zhēng)著向我們村嫁呢。現(xiàn)在啊我們是交夠國(guó)家的，留足集體的，剩下的都是自己的?！庇浾呖偨Y(jié)：這都是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的功勞啊。教師最后做適當(dāng)總結(jié)，結(jié)束課程。通過(guò)學(xué)生的自我參與活動(dòng)，真正了解了六十年代我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)落后情況，從而能更好的珍惜今天美好生活。

歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展。美國(guó)華盛頓大學(xué)有這樣一個(gè)條幅：“我聽(tīng)見(jiàn)了，就忘記了；我看見(jiàn)了，就領(lǐng)會(huì)了；我做過(guò)了，就理解了”，這就充分說(shuō)明了讓學(xué)生親自參與實(shí)踐的重要性。新課標(biāo)要求我們老師由主角變?yōu)榕浣?，學(xué)生由觀眾變?yōu)檠輪T，教學(xué)寓教于樂(lè)，變死水為活水，放棄教師講，學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)，體驗(yàn)成功，這才能充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

使用活動(dòng)教學(xué)首先可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣。興趣是一種非智力因素，對(duì)智力發(fā)展有重要影響，它是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。歷史學(xué)科素來(lái)被學(xué)生認(rèn)為是枯燥無(wú)味的知識(shí)，尤其是年號(hào)最讓人記得頭疼。因此，我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些表演活動(dòng)，讓學(xué)生穿越時(shí)光隧道，參與每一個(gè)歷史事件的發(fā)生、發(fā)展隨著主角的情緒或喜或悲，從而感受歷史過(guò)程，認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題，將枯燥的知識(shí)溶于豐富多彩的活動(dòng)中。這樣，原來(lái)靜態(tài)的歷史知識(shí)變成動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大增，紛紛參與其中，效果可想而知。

其次，歷史活動(dòng)教學(xué)還使學(xué)生的各種能力得到鍛煉。我們采取活動(dòng)教學(xué)，教師只是引導(dǎo)，一切都是學(xué)生在做，學(xué)生寫(xiě)臺(tái)詞，組織表演。有的學(xué)生膽小，不敢在同學(xué)面前講話，我就鼓勵(lì)他參加到歷史表演活動(dòng)中來(lái)，讓他扮演一個(gè)角色。臺(tái)詞由一句話到兩句再到三句，現(xiàn)在，當(dāng)著全校師生做演講都游刃有余。

歷史活動(dòng)設(shè)計(jì)為歷史課堂教學(xué)注入新的活力，是實(shí)驗(yàn)教材實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與的重頭戲。它給學(xué)生們施展才能的空間，學(xué)生們?cè)凇盎顒?dòng)”中學(xué)習(xí)、在“主動(dòng)”中發(fā)展、在“合作”中交流、在“探究”中創(chuàng)新。歷史教師在歷史活動(dòng)課中的每一句鼓勵(lì)、每一句啟發(fā)、每一個(gè)肯定都會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生研究種種歷史問(wèn)題的追求意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、主體意識(shí)和成就意識(shí)，而學(xué)生在歷史活動(dòng)課中的每一次討論、每一類查訪、每一篇小結(jié)、每一種得“失”都會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。這樣，靜態(tài)的歷史知識(shí)以動(dòng)態(tài)的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，高效歷史課堂還會(huì)離我們很遠(yuǎn)嗎？相信長(zhǎng)此以往，素質(zhì)教育的園地里，歷史活動(dòng)課必將花香四溢、桃李芬芳，但教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，我們對(duì)藝術(shù)的探索是永無(wú)止境的，我們要不斷地嘗試和革新，尋求更多的教學(xué)方式，讓靈動(dòng)的歷史鮮活的展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，并永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心中，"活"在學(xué)生的腦海。