楊年芬1，2

（1.華中科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430074；2.湖北民族學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 恩施　445000）

西方文學(xué)作品中的二元對立與消解

楊年芬1，2

（1.華中科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430074；2.湖北民族學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 恩施445000）

在西方文學(xué)作品中，作者慣用二元對立理論來解決具有藝術(shù)本質(zhì)、且有啟發(fā)、指導(dǎo)意義的主客觀矛盾。以馬利坦為代表的二元理論，則在主體和客體之間建立一種新型的平等互動關(guān)系，由此揭示文學(xué)作品文藝的本質(zhì)。該理論在文學(xué)作品中的運用具體體現(xiàn)在主題表達(dá)，角色及象征物的刻畫中，由此突出作者揭示的主題內(nèi)涵。二元對立創(chuàng)作思想在西方文學(xué)作品中的運用，反映出創(chuàng)作者們重文本形式與結(jié)構(gòu)，輕陳述內(nèi)容。

二元對立；主題；角色；象征物

一、引言

二元論思想頻繁地出現(xiàn)在西方作家的文學(xué)作品中，作家們運用二元論思想刻畫出對立的對象，通過兩種因素的相互對立與消解來突出所創(chuàng)作的主題內(nèi)涵。在西方文學(xué)作品中，作者慣用該理論來解決具有藝術(shù)本質(zhì)、且有啟發(fā)、指導(dǎo)意義的主客觀矛盾。二元理論是古老的哲學(xué)思想之一，萬事萬物皆主要由兩種有著相似相異之處的元素組成，影響甚廣的有心物二元論、魔鬼二元論等，二者彼此完全獨立但在一定環(huán)境中又可相互轉(zhuǎn)化與消解。以馬利坦為代表的二元理論，旨在論述文學(xué)創(chuàng)作是作者內(nèi)在的精神方面的創(chuàng)造活動，是具有作者主觀能動性方面的創(chuàng)造活動，作者把創(chuàng)作的精神要旨與對象進(jìn)行關(guān)聯(lián)、滲透，創(chuàng)造出具有對立并互存的對象，從而揭示出創(chuàng)作活動的豐富含義，由此形成二元對立到二元消解并共生，即在創(chuàng)作主體和客體之間建立了一種新型的平等互動關(guān)系，由此顯示出文學(xué)作品文藝的本質(zhì)。西方文學(xué)作品中二元對立思想的運用，已引起了中國學(xué)者們的關(guān)注。劉立輝從二元論角度理解艾略特《四個四重奏》的哲學(xué)背景及所呈現(xiàn)的主題思想；［1］（p372）多位學(xué)者就勞倫斯作品中的二元論思想進(jìn)行了討論，其中最具代表性的是楊笑青、趙越運用二元對立思想分析勞倫斯的作品，深入理解作者多變的復(fù)雜思想；［2］（p305）蔣華鋒分析了古希臘神話與歐洲文化中的二元論思想，認(rèn)為古希臘文化中的二元論思想深遠(yuǎn)地影響著歐洲文明，促成了當(dāng)今歐洲文化的矛盾和諧、對立統(tǒng)一的共存狀態(tài)。［3］（p186）

二、二元對立與消解

結(jié)構(gòu)主義學(xué)派先鋒羅曼·雅各布森認(rèn)為二元對立原則貫穿著人類行為的始終，是文學(xué)作品中首屈一指的創(chuàng)作方法。［4］（p146）結(jié)構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為在分析研究的對象時，需要充分運用二元對立思想，對所研究的對象進(jìn)行細(xì)劃分析，努力理清對立的及相關(guān)的因素，以便弄清對象之間的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。運用二元論思想的文學(xué)作品多集中在處于革新時期的短篇小說中，其主要代表作家有勞倫斯、凱瑟琳·曼斯菲爾德等。這一時期作家的創(chuàng)作則側(cè)重生活的原汁原味，其藝術(shù)精髓并非出其不意的情節(jié)，而是創(chuàng)作的創(chuàng)新讓人耳目一新以及對美的敏銳的直覺。西方文學(xué)作品主要通過主題、角色、象征物的對立與消解，以突出作者的創(chuàng)作思想，其中凱瑟琳·曼斯菲爾德的作品是以上要素完整體現(xiàn)的典型代表。

（一）主題。

主題指創(chuàng)作者在文章中通過各種材料所表達(dá)的中心思想，它貫穿文章的始終，體現(xiàn)創(chuàng)作者的寫作意圖。主題對立是創(chuàng)作者把中心思想分成對立并互存的兩個面，兩個面相互關(guān)聯(lián)并滲透，使彼此對立的兩個面消解并共生，突出創(chuàng)作主題。如短篇小說家凱瑟琳·曼斯菲爾德在她的創(chuàng)作中，主要刻畫了英格蘭或新西蘭中產(chǎn)階級或上流階層父權(quán)與女性兩個對立群體的生活。其短篇小說《已故上尉的女兒》也無一例外，故事中所謂的女兒們指的是兩個無憂無慮并過著富余生活的老姐妹——康斯坦婭和約瑟芬。作者運用自我意識與自我背叛，幻覺與幻滅兩組主題的對立。在故事中，年老上尉很少出現(xiàn)，其形象完全是通過兩姐妹的反應(yīng)來塑造的，但是其對兩姐妹的具有壓迫性的影響力卻是無處不在。在上尉去世之前，他手握大權(quán)，決定著兩個女兒的行為，因此，康斯坦婭和約瑟芬兩姐妹就像兩個無武器的士兵就一點都不奇怪了，她們的命運是由父親而不是她們自己決定。由于兩姐妹處于極端的父權(quán)環(huán)境中，盡管她們努力逃脫父權(quán)的束縛，但她們的努力注定是徹底失敗的。

正如伊萊恩·肖沃爾特所說：“曼斯菲爾德小說有一個傾向，即角色的自我意識與自我背叛?！保?］（p246）在令人窒息的父權(quán)制度下，女性們逐漸淪為邊緣化或者他者。盡管在這樣的大背景下，跟男性作斗爭存在注定失敗的事實，但是她們不接受如此的命運，而是做出應(yīng)有的努力。另一方面需要強調(diào)的是她們確實采取行動以爭取獲得跟男性的平等，但是不幸的是，她們的自我背叛精神逐漸減少了，變得逐漸接受父親的控制，面對父親的絕對權(quán)威，她們努力斗爭，尤其是在父親去世后，立志除掉父親的壓迫思想的影響，但是實際上，沒有了父親的壓迫思想，她們無法生存，已習(xí)慣父親安排的生活方式。結(jié)果，她們不接受父親去世的事實，不認(rèn)為父親不會再給出命令，以為父親會繼續(xù)指點她們的所作所為，所以她們擔(dān)心父親遲早會知道她們埋葬了他；當(dāng)她們鼓起勇氣來收拾父親房間的物品時，認(rèn)為他仍然活著。

生活在父權(quán)環(huán)境中，盡管兩姐妹在肉體上獲得了自由，然而她們?nèi)詿o法擺脫父權(quán)的精神囚禁。她們幻想擺脫父親的壓迫，但是這種幻想終究是要破滅的。盡管她們努力去獲得自我意識，意識到了自己的境遇和改變這種境遇的必要性，但是，即使在父親去世后，她們也不能從真正意義上消除父親的壓迫。因此，當(dāng)她們聽到手風(fēng)琴的音樂聲響起時，她們出于本能不約而同地去阻止這手風(fēng)琴發(fā)出的令父親討厭的噪音，這一點有力的證明了兩姐妹最終的自我背叛，形成了父權(quán)與女性對立主題的自動消解，解決了具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義的父權(quán)與女性主客觀矛盾，突出了父權(quán)對女性深重壓迫的主題。

（二）角色。

角色是一個抽象的概念，不是具體的個人，其本質(zhì)上是反映一種社會關(guān)系，具體的個人是一定角色的扮演者。作者把創(chuàng)作的精神要旨與角色對象進(jìn)行關(guān)聯(lián)、滲透，創(chuàng)造出具有對立并互存的角色對象，從而揭示出創(chuàng)作活動的豐富含義，由此形成角色二元對立到二元消解并共生，以此顯示出文學(xué)作品文藝的本質(zhì)。［6］（p155）在西方關(guān)于父權(quán)文學(xué)作品中的角色可以被看作是一系列對立的關(guān)系，其角色對立組主要為男性與女性、主人與仆人、女性之間。一般來說，在這三組對立的角色中，每組的前者都支配著后者，對文章的理解主要集中在這三組對立的角色，基于此，讀者才能深入地理解角色間的關(guān)系，領(lǐng)會作者在文章中采用這種結(jié)構(gòu)的目的及意義。

1.男性與女性。

男性與女性角色的對立指在作品中主要以男性與女性的對立關(guān)系為中心。這種對立也可以指男人與女人之間的緊張關(guān)系。如在《已故上尉的女兒》中，已故上尉與女兒之間的關(guān)系被諷刺性地描述為獄卒與囚犯、壓迫者與被壓迫者、施害者與被害者的關(guān)系，簡而言之，他們之間的關(guān)系可概括為支配與受支配的關(guān)系。這個故事始于父親去世后兩姐妹的困惑，在面對是否處理父親遺物的選擇中，處于進(jìn)退兩難，因為即使父親過世了，她們?nèi)匀华q豫進(jìn)入父親的私人空間。由此可以看出父親對女兒們具有壓迫性的影響力即使過世之后也不會消失。正如沒有武器的士兵，只習(xí)慣于執(zhí)行命令，他們被剝奪了所有的自由；正如囚禁在籠中的鳥，只允許待在家里。不幸的是，在她們的生活中，除了男性家庭成員和父親的英裔印度人朋友，她們幾乎沒有機(jī)會接觸到男性。父親對女兒們的操縱表明她們的自由領(lǐng)屬只存在她們的心里，因此，她們經(jīng)常思考、徘徊、做出決定。此外，在故事中，曼斯菲爾德擅長運用意識流的手法，通過闡明兩姐妹過去的生活來關(guān)聯(lián)她們現(xiàn)在的程式化生活。正如過去與現(xiàn)在常是交織在一起的，她們現(xiàn)在的生活也不能擺脫過去父親所帶來的影響。父親的影響力有著永久的魔力，不管怎樣，兩姐妹都不能泰然處之。漸漸地，她們不能做出有效的決定，養(yǎng)成了依靠父親決定的習(xí)慣。對于她們倆來說，弱勢比強勢要好得多。因此在辭退女傭凱特上，她們一再推遲她們的決定，總是不能下定決心來處理這件事。通過父親與女兒角色的對立，而女兒在與父親的對峙中總是自動敗下陣來，實現(xiàn)角色之間緊張關(guān)系的自動消解，充分體現(xiàn)父權(quán)對女性的壓迫性。

2.主人對仆人。

角色間的另一組典型對立就是主人與仆人，在《已故上尉的女兒》中，這一點是通過兩姐妹與女傭凱特之間的關(guān)系來體現(xiàn)的。盡管凱特是家里的女傭，而她的的行為非常清楚地表明在她們之間的這種緊張關(guān)系里，她是占上風(fēng)的，因為上尉的女兒們并不敢命令凱特做事情，從下面這個兩姐妹的短對話不難看出這一點：

“你認(rèn)為我們能讓凱特送來兩杯熱水嗎？”

“我真的不明白我們?yōu)槭裁床粦?yīng)該”，康斯坦婭小心翼翼地說著：“我去廚房里叫她。”

“是的，我們應(yīng)該去讓他做?！奔s瑟芬說：“……康斯，去告訴她，只要兩杯，用托盤端來，不要別的啦?！?/p>

“她甚至連水壺都不用拿來，是吧？”康斯坦婭說。好像讓凱特拿水壺過來，感覺她一定會抱怨的。

“是的，不必拿來。水壺根本就不需要，她直接把水倒出來就可以了?！奔s瑟芬大聲說道，似乎感覺這一定會很省力。［7］（p2228）

從上面這個對話，很容易看出作者突出“抱怨”、“省力”等字眼，以便能有效地刻畫出兩姐妹與女傭之間的關(guān)系。一般來說，家里的女傭應(yīng)該有責(zé)任為取悅家庭成員而做任何事情來滿足他們的需求，全身心的為家庭成員提供服務(wù)是她的責(zé)任，一旦家庭成員不滿意，他們會當(dāng)面斥責(zé)仆人。然而，在這個故事里，主仆之間的這種關(guān)系卻反過來了。當(dāng)兩姐妹需要女傭的服務(wù)時，她們要考慮到令人難以置信的來自凱特的抱怨。當(dāng)她們需要兩杯熱水時，她們最關(guān)心的是怎么做這個事情，能最省力。簡而言之，是姐妹倆不遺余力的滿足凱特的需要，而不是凱特要滿足她們的需要。

3.女性之間。

在西方文學(xué)作品中，作者會充分創(chuàng)造對立組來反映角色之間的壓迫、支配關(guān)系，其中女性之間的關(guān)系也屬作者考慮之列。在《已故上尉的女兒》中，姐姐與妹妹的對立也是需要重視的。盡管在父親與女兒、主人與仆人的關(guān)系中，康斯坦婭和約瑟芬是處于劣勢、受支配的。然而，事實上，在兩姐妹之間，也存在對抗，可用術(shù)語來概括，她們之間的關(guān)系也是支配與被支配的，從她倆的對話，也能看出她們之間的緊張關(guān)系。例如在描寫約瑟芬時，作者運用如“尖聲”、“要求”、“發(fā)怒地”、“快速地”等詞來表明她的說話方式與態(tài)度；然而，在康斯坦婭的說話中卻運用了完全不同風(fēng)格的詞，如：“小聲”、“慢慢地”、“溫和地”。通過姐妹倆之間構(gòu)成鮮明對比的不同說話方式，我們不難理解在談話中，約瑟芬是優(yōu)越于康斯坦婭的，因此，在姐妹倆的關(guān)系中，從她們的談話可以看出約瑟芬總是占上風(fēng)，而康斯坦婭卻表現(xiàn)出膽怯的一面，因此，約瑟芬擁有控制談話的權(quán)力，而康斯坦婭卻處于被支配的地位。

以上這點在下面這個例子中也得到了體現(xiàn)，當(dāng)約瑟芬和康斯坦婭要進(jìn)入父親房間準(zhǔn)備整理物品時，前者總是能找到托辭讓后者先進(jìn)去，這并不是因為約瑟芬也害怕父親，而是因為在她們兩姐妹的生活中，她能操縱康斯坦婭，她倆之間的關(guān)系正是支配與被支配的體現(xiàn)，而妹妹的自覺服從使得二者之間的對立自動消解，以此來突出強者的操縱與壓迫。

（三）象征物。

象征物即把人的行為、性格、品質(zhì)、精神等通過借用某種具體形象的事物表現(xiàn)出來，以暗示特定的人物或事理，來表達(dá)深刻的寓意。在西方文學(xué)作品中，作者們采用的象征物的內(nèi)涵也為大家所稱道。如關(guān)于父權(quán)的象征物主要分為象征父親權(quán)力和女兒們的弱勢與附屬及暗含希望與失望三大類，通過這種手段，象征物方面的二元對立顯得清晰明了。

如在父權(quán)統(tǒng)治的象征物中，應(yīng)該系統(tǒng)地關(guān)注父親與女兒的象征物。作者常運用多個象征物來闡釋父親對女兒們的絕對權(quán)威與控制。在這些象征物中，最為典型的是大棍子、父親的房間、輪椅、抽屜、手表等這些私人物品。這些象征物都有著深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，從中能推斷出其對家人的根深蒂固的影響，尤其是對女兒們的影響。在嚴(yán)厲的父權(quán)社會里，一個男人的物品可以被看作是限制女人自由的籠子或監(jiān)獄。因此，即使在父親過世之后，女兒們的行為也是慌張的，這是長期父權(quán)壓抑和壓迫的結(jié)果。同時，作者也會創(chuàng)作象征女兒們困境的象征物。比如為了表明女兒們的境遇，作者會用含義豐富的老鼠。如康斯坦婭對聽到老鼠發(fā)出的聲音后產(chǎn)生出一陣憐憫之情，后悔自己沒給這個可憐的小東西留點食物。由于她們與老鼠有著同樣的處境，所以老鼠在她心里引起了共鳴。因為老鼠的生存也是附屬于人類的，依靠人類的憐憫，姐妹倆也是附屬于父親，依靠父親的供給而生存。因此老鼠的處境為當(dāng)時的女兒們提供了一個全面的映照。在這個意義上故事中的老鼠就是兩姐妹的象征物。她們處于同樣尷尬的困境深淵之中。

另一方面，作者常采用陳述希望的象征物，與具有壓迫性的象征物形成二元對立并自行消解，以突出作者的創(chuàng)作意圖。如“大風(fēng)琴”、“月亮”、“海洋”等。這些象征物出現(xiàn)在作者的筆下，暗含女兒們在父親過世后對自由的渴望。外面的“大風(fēng)琴”重復(fù)的演奏著“再也不會有挨揍了”，“父親過世一周了”［7］（p2234）這些音樂聲在兩姐妹內(nèi)心世界里產(chǎn)生了強烈的共鳴。因此，這是女兒們逐漸自我覺醒的象征。然而，真正自由的希望是短暫的，“云”的出現(xiàn)宣告著希望的轉(zhuǎn)瞬即逝，實現(xiàn)了對立象征物的自然消解?！兑压噬衔镜呐畠骸饭适碌慕Y(jié)尾就是一個很好的說明：

“然后，康斯坦婭虛弱地說：‘我說不出來我先想說的，因為我忘了是什么，忘了我要說的?！?/p>

“約瑟芬凝視著在剛剛有過太陽的地方現(xiàn)出的那片云，沉默了一會兒，她回答說：“我也忘了”。［7］（p2236）

在這一節(jié)，云最終遮住了太陽，意味著她們的希望消失在空氣里。兩姐妹的生活停滯了；她們不知道她們真正需要什么，她們又回到了困惑深淵之中。父親的符咒不僅在過去桎梏著姐妹倆，即使父親過世了，在將來也不會有所改變，由此突出父權(quán)桎梏女兒命運的主題。

三、結(jié)論

通過以上分析，我們可以看出運用二元對立策略創(chuàng)作的作品，有著清晰的形式與結(jié)構(gòu)，而敘述的實際內(nèi)容并不是作者關(guān)注的重點，作者所關(guān)心的是“文本以怎樣的方式來表意，而不是文本表達(dá)的意思是什么。［8］（p89）因此，在分析運用二元對立策略的西方作品中，首要目的是弄清楚其結(jié)構(gòu)和統(tǒng)領(lǐng)文章的法則以便弄清楚其深層意義和該結(jié)構(gòu)所含的普遍意義。作者常在主題、角色、象征物等方面大量運用二元對立。在主題對立方面，創(chuàng)作者把中心思想分成對立并互存的兩個面，兩個面相互關(guān)聯(lián)并滲透，使彼此對立的兩個面消解并共生，突出創(chuàng)作主題。在角色方面的二元對立中，作者常用男性與女性、主人與仆人、女性之間這樣的對立組，這樣系統(tǒng)化的闡釋反映了角色之間的復(fù)雜的、非正常的、畸形的關(guān)系，一般都是女性處于受支配的地位。然而就是在女性之間，也應(yīng)該注意有一方在相處中總是占上風(fēng)。至于在象征物方面的二元對立，重點在于理解某種具體形象事物的深刻寓意，以及給予的啟發(fā)，其有助于讀者全面深刻理解該作品?？偠灾?，二元對立與消解的分析為理解西方作品提供了一個相對新穎的視角，表面看似雜亂的敘述實則在潛在的規(guī)則下予以更好地突出主題。

［1］劉立輝.艾略特《四個四重奏》的文體特征［J］.外語教學(xué)與研究，2004，（5）.

［2］楊笑青，趙越.解讀勞倫斯的二元論創(chuàng)作思想［J］.東北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，（4）.

［3］蔣華鋒.古希臘神話與歐洲文化的二元論思想［J］.重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，（12）.

［4］王敏琴，楊璐.“已故上校的女兒”的敘述學(xué)和文體學(xué)分析［J］.外國文學(xué)研究，2007，（1）.

［5］Showalter，Elaine.A Literature of Their Own：British Women Novelist from Bronte to Lessing［M］. NewJersey：Princeton University Press，1977.

［6］王先霈.文學(xué)批評原理［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1999.

［7］Mansfield，Katherine.Katherine Mansfield’s selected stories［M］.NewYork/London：W.W.Norton&Company.2005.

［8］Bressler，Charles E.Literary Criticism：an Introduction to Theory and Practice［M］.Beijing：Higher Education Press，2004.

責(zé)任編輯 鄧 年

I106

A

1003-8477（2016）07-0130-04

楊年芬（1975—），女，華中科技大學(xué)外國語學(xué)院博士生，湖北民族學(xué)院外國語學(xué)院副教授。

2015年度湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“英漢語言中形式與語義悖義現(xiàn)象的對比分析研究”（15Y106）。