廣西來賓市金秀瑤族自治縣民族中學(xué) 盤紅艷

在美術(shù)課標(biāo)（大綱）中明確指出：美術(shù)課是九年義務(wù)教育階段一門必修的藝術(shù)文化課程，是學(xué)校實施美育的重要途徑。在《大綱》選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中，要求體現(xiàn)民族特點，充分發(fā)揚我國民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)、增強學(xué)生的民族自豪感。要充分利用好美術(shù)資源，豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學(xué)生生活的實際，要按10～20%的課時比例補充鄉(xiāng)土內(nèi)容，以反映當(dāng)?shù)厣鐣c經(jīng)濟發(fā)展的實際。

《大綱》還指出：美術(shù)課程主要體現(xiàn)在陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識。促進學(xué)生個性形成和全面發(fā)展。

將鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進課堂，就是讓教師和學(xué)生關(guān)注本土民族民間文化，引導(dǎo)學(xué)生確立民族文化自信心，拓展學(xué)校美術(shù)課程的空間，使得美術(shù)課程的內(nèi)容和形式更加豐富多樣，更切合地方實際，同時也能讓師生得到更多元的發(fā)展，無論是教師的課程開發(fā)、研究、教學(xué)能力，還是學(xué)生的本土文化認(rèn)同感、動手實踐能力、熱愛家鄉(xiāng)的情感等方面，都會在這一過程中得到發(fā)展。我們在尊重自身文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合各地地域文化特點，通過對文化和藝術(shù)的本土挖掘—吸收融合—創(chuàng)造轉(zhuǎn)化這種傳承過程，實踐美術(shù)教育傳承的新模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和對文化的傳承。

而義務(wù)教育（以下簡稱義教）的學(xué)生正是適宜培養(yǎng)他們從小養(yǎng)成熱愛大自然、熱愛身邊具有悠久歷史底蘊的民族特色文化之時，如果此時只注重較專業(yè)的美術(shù)理論知識的繪畫技能，不只是忽略了學(xué)生的興趣，也讓學(xué)生忽略了身邊的美。為了培養(yǎng)義教階段學(xué)生在美術(shù)課中除了學(xué)到一些初步的入門理論知識外，還能深刻認(rèn)識到地方自然特色的民間美術(shù)在生活中的重要意義，并由此善于發(fā)現(xiàn)美、勇于創(chuàng)造美、樂于裝飾美，積極去繼承和發(fā)揚民族民間美術(shù)。為此，怎樣在美術(shù)課堂上，把當(dāng)?shù)匾恍┟褡鍍?yōu)秀的文化有機結(jié)合并把它們?nèi)谌胝n堂，也是我長期實踐和改進的一個教學(xué)目標(biāo)。

在《中國結(jié)》一課中，我先布置學(xué)生課余時間收集自己認(rèn)為寓意最好的中國結(jié)，或者自己跟身邊會編結(jié)的人學(xué)習(xí)編結(jié)一個。在課堂上，先讓學(xué)生逐一展示各自帶來的中國結(jié)，并簡述其寓意；是自己編結(jié)的，除了把編結(jié)的成品展示，還現(xiàn)場示范講解編結(jié)方法。這樣一來，學(xué)生主動參與的積極性大大提高了，興趣也被提高了，這時老師再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識就顯得輕松許多。在拓展活動中還布置了一項任務(wù)：請同學(xué)們自由組織三到五位同學(xué)為一小組，在課余時間主動發(fā)現(xiàn)其他的編織工藝，如竹編、草編等，并嘗試學(xué)習(xí)，進一步感受編結(jié)工藝在生活中的使用價值與美的表現(xiàn)。

而在《扮靚生活的花卉紋樣》一課中，我更大膽地在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中融入本地特色的瑤族挑花（即刺繡）手工藝。課前我做了充分的準(zhǔn)備：把自己的純手工制作的盤瑤族服飾穿上；周末去跟本地瑤族挑花的師傅學(xué)習(xí)基本技藝、并了解具有瑤族特色的花卉紋樣；調(diào)查學(xué)生中誰學(xué)習(xí)過瑤族挑花手工藝……上課時，我身著盤瑤族全套服飾走進課堂，并唱著瑤族歌曲“瑤山是金，瑤山是銀，金絲銀線繡成瑤山的景……”課堂就從“繡”字展開了：同學(xué)門，剛才老師唱的兩句歌曲中有一個描述動作的字出現(xiàn)了兩次，是哪個字？（繡字）還有，大家有沒有發(fā)現(xiàn)老師身上穿的民族服飾有很多圖案？它們是怎么做上去的？（繡上去的）是的，五彩斑斕的民族服飾上都有屬于本民族特色的圖案，而這些圖案大多數(shù)是以花為原型設(shè)計出來，或繡或織或染在服飾上，形成各具特色的民族服飾。花在我們的生活中隨處可見，除了自然界中的花，你還在什么地方見過花？（傳統(tǒng)建筑、紡織品、瓷器等。）這些花廣泛的應(yīng)用于生活的方方面面，我們看到的圖案有許多是民族傳統(tǒng)圖案，它們延續(xù)了千年，是因為每種花都寄予了人們對美好生活的向往。這花是怎樣變成漂亮的花卉紋樣，表達(dá)人們的美好愿望的呢？今天我們就以具有民族特色的花卉紋樣的學(xué)習(xí)，一起走近扮靚生活的花卉紋樣。學(xué)生先是眼前一亮，隨即注意力馬上集中到老師的課件，想看看如此貼近自己生活的東西是怎樣融入了課本內(nèi)容的。學(xué)習(xí)的興趣提起來了，接下來的“紋樣”理論的學(xué)習(xí)、了解就顯得輕松愉快許多。在“我能行”動手環(huán)節(jié)中，學(xué)生在老師的指導(dǎo)和互相學(xué)習(xí)下以不同的方式設(shè)計一個花卉紋樣，有用繪制的方式、有用剪貼的方式、更有用瑤族挑花的方式。學(xué)生一個個設(shè)計好后小組互評出最優(yōu)秀的作品貼在展示板上，老師引導(dǎo)學(xué)生把各自的作品用學(xué)習(xí)的“紋樣”知識進行簡述，并說說最想運用到生活中的哪些地方。在老師小結(jié)時，學(xué)生還意猶未盡。相信在此課結(jié)束后，學(xué)生對自己本民族特色的民間工藝美術(shù)有了更深刻的認(rèn)識，并積極去繼承和發(fā)揚它！

民間美術(shù)是組成民族傳統(tǒng)文化的重要因素，民間美術(shù)品種極多，剪紙、刺繡、泥塑、臉譜等，貫穿了人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，反映了勞動人民的聰明智慧和藝術(shù)才能。我們通過美術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生對本民族豐富的民間文化由衷地感到驕傲，為我們是炎黃子孫而感到自豪。

“藝術(shù)源于生活而高于生活！”這句話尤其適用于美術(shù)中，因為作為視覺藝術(shù)的美術(shù)，從原始社會石器時代的人類會用樹皮、動物皮毛做衣；用獸骨、貝殼為飾起，就與“美”結(jié)下了不解之緣，每一件藝術(shù)品都有它生活中的原型。自古以來，每個民族都有屬于本民族特色的工藝美術(shù)，無論是在建筑物上體現(xiàn)，還是在服飾、器物等生活用品上體現(xiàn)，都值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚它。要想讓民間工藝美術(shù)得到繼承和發(fā)揚，首先在義教階段的美術(shù)課中融入教學(xué)內(nèi)容，才能讓這些適用于生活的民間工藝得到傳承、發(fā)揚光大！