廣東省深圳市龍崗區(qū)橫崗六約學(xué)校 黃曦影

人生來就表現(xiàn)出對美產(chǎn)生興趣和向往，凡是美的東西都能激發(fā)兒童的情感和好奇心，給他們留下深刻的印象。這就是審美心理的存在。審美心理是由審美的認識、情感和意志整合而成的。它包含了審美感知、審美情感、審美理解和審美創(chuàng)造等心理形式和審美意識潛意識、審美觀念、審美理想等心理內(nèi)容。兒童審美心理建構(gòu)依賴于長期的藝術(shù)熏陶，藝術(shù)教育實踐和審美環(huán)境的影響。激發(fā)兒童產(chǎn)生審美的需要，形成特定的審美情感。對這個審美心理結(jié)構(gòu)的認識和把握是作為一個美術(shù)教學(xué)工作者必須具備的知識結(jié)構(gòu)，以便在對兒童進行美育和美術(shù)教學(xué)過程中充分發(fā)揮有效的作用，我作為一名小學(xué)美術(shù)教師，下面就談?wù)剝和瘜徝佬睦斫Y(jié)構(gòu)問題。

一、審美感知的直覺性、整體性和同一性

兒童對事物的認識特征在于對感性經(jīng)驗的全面，以直覺行動為主。他們對事物的感知從籠統(tǒng)到分化。事物就是他們看到的、聽到的、接觸到的或聞到的那個樣子。事實上，兒童對事物的審美過程就是對事物直覺的過程，在這里幾乎沒有可能納入那些事物以往經(jīng)驗和概念以及理性的思維。他們共同追尋自己的感覺。如在上一年級《美妙的小世界》一課里，學(xué)生在看到顯微鏡下的肥皂泡時碼上就脫口而出說“老師那是眼睛?！薄袄蠋熌鞘敲鄯涞姆涓C?！薄坝泻芏嗟念伾芷??！痹偃缟衔迥昙墶锻劭词澜纭氛n里，教學(xué)要求學(xué)生用他們兒童的童心去看世界，認識世界，感受世界。從學(xué)生的作業(yè)里可以看到，在兒童的眼里世界是可以千變?nèi)f化的，是美好的，可愛的。從這些主面我們可以看出，兒童的直覺感知比成人強，他們不受理性的干憂，他們追尋自己的感覺。隨著時間推移，兒童的審美直覺性也隨著慢慢變化，他們審美流程已由一種單一的動作信息反饋向多元化的信息反饋過渡。例如，在小學(xué)階段，多數(shù)兒童都愛涂愛畫，他們憑自己的主觀意識自由自在地涂鴉，表現(xiàn)自己的情感，但隨著年齡的增長，不少兒童對較合理的構(gòu)圖、較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨偷睦L畫創(chuàng)作卻望而生畏，注意力很快地被別的事物所吸引，在兒童作品中稚拙的兒童畫特點逐步減少，畫面顯得很拘謹(jǐn)，他們往往想得很多，卻為畫不出而苦惱，他們已開始注意許多畫家的作品，常常去模仿去學(xué)習(xí)他人的方法，達到共識。

二、審美心理的不確定性

在兒童的繪畫中，充滿了真誠，圓和橢圓形狀，是什么樣的心理活動使他們把那些復(fù)雜的現(xiàn)實形象與這種完全不同的幾何式樣等同起來呢？這并不能歸因為他們對觀察形象時的粗心大意，更不能由此認為他們具有高度的抽象思維，這只能表現(xiàn)兒童們對形象的知覺具有一種不確定性。我們知道知覺就是對形象的一般結(jié)構(gòu)特征的把握，也就是說，當(dāng)我們看見一個人頭部的形狀時，就等于是看見了一個人頭的圓形性，顯然圓形性并不是一種可以觸摸的知覺形象，無論我們是在觀看個別人的頭部時，還是在觀看許多個人的頭部時，它都沒有真正得到物化。所以，兒童對形象的知覺具有很大的概率性，這就導(dǎo)致了審美心理系統(tǒng)的模糊意象。

兒童的審美知覺的場效應(yīng)在各年齡階段保持相對不變，而審美知覺活動卻受到智慧發(fā)展影響而水平漸次增加，兒童們獲得的恒定客體格式與關(guān)于形狀和大小知覺常性存在著相互作用。兒童的審美知覺并不是從感知特殊物體開始，然后又由理性對這些感覺經(jīng)驗進行加工從而得到抽象概念的活動，而是一種從普遍出發(fā)的活動?！叭切巍毙允侵X一開始就立即把握到的一般結(jié)構(gòu)特征，而不是經(jīng)過加工之后的概念。如果一個兒童用一個圓圈去表現(xiàn)一個人的頭部，這個圓圈就不是從某一個具體的人頭中得到的，而是一個真正的創(chuàng)造物。正如法國畫家畢家索所說：“藝術(shù)是謊言，不是真實，但是是可以讓人們認識真實的謊言?！倍@種“真實的謊言”的產(chǎn)生取決于審美的心理結(jié)構(gòu)中那種對形象知覺的不確定性因素。

三、審美中情感與形象的轉(zhuǎn)換

兒童發(fā)育初期所涂畫的東西，目的并不是為了表現(xiàn)，而是某種展示。它們所涉及到的，僅僅是那種要把一件過去在這個地方從未見過的東西展示出來的激動經(jīng)驗。兒童的美術(shù)行為是內(nèi)心的情感投入和釋放，其過程意義大于結(jié)果意義。兒童的作品是被稱為結(jié)果的畫面，但其做畫的整個行為過程卻是創(chuàng)造藝術(shù)的過程。可見，兒童的審美活動是伴隨著情感而進行的，而這種情感性是以客體的積極和消極的宣泄的分布為特征的，情感過程的結(jié)果相對而言是有意識的，但它們的機制仍是無意識，主體不知道自己的情感來自何處，也不知道為什么產(chǎn)生的，他沒有把這些情感和他的過去聯(lián)系起來，也不了解情感的強度為什么變化不定。兒童們好動的情緒，使他們在開始繪畫時的動作看起來象是在紙上嬉戲一般。這種非邏輯性的審美心理，使他們在觀察形象和表現(xiàn)形象時改變了客體的原有的具體形狀。在他們的繪畫中，一個自身內(nèi)容結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)格的式樣在整體中看上去都象懸浮在空中，似乎是與別的部分或與整個畫面毫不相聯(lián)，甚至把奔跑的小狗、飛翔的鳥兒、老鼠和小汽車拼罷在同一畫面，這些畫并不是企圖以一種不成熟的技巧去達到投影現(xiàn)實主義繪畫所要達到的那真實再現(xiàn)事物的目的，它們明顯要達到另外一種不同的目的，即表現(xiàn)一種兒童自身的情感經(jīng)驗，表現(xiàn)一種心靈的真實。

四、審美能力，創(chuàng)造思維潛力

兒童天生具有創(chuàng)造力。只是由于年齡和認識的不完整所表現(xiàn)的事物往往是局部的，并且許多并無多大的東西合并于一體。兒童表現(xiàn)出的獨特的方式重新組合和排列的圖式和新奇意象，決不是成人能代替的。我們在美術(shù)活動中長期使用的范例，好似兒童行走的拐杖，在一定程度上限制了兒童創(chuàng)造成性的表現(xiàn)。為了突破這一模式，在欣賞作品時，讓學(xué)生嘗試擺脫拐杖，走自己的路，使學(xué)生對審美客體的感知和理解，通過自己的畫筆盡情發(fā)揮，實際上是一個審美再創(chuàng)造的過程。如在欣賞凡高的名畫《星空》之后，讓學(xué)生看到奇妙的天空，了解畫家采用滾動，轉(zhuǎn)動的線條來表現(xiàn)云和風(fēng)的表現(xiàn)手法后，再讓學(xué)生自己發(fā)揮想像用這樣的方法還能表現(xiàn)什么呢？學(xué)生有的畫出扭動的風(fēng)車；較動的太陽光；彎曲的小路等。所以，在提高審美能力的同時，也是在提高創(chuàng)造思維的能力。

兒童的審美心理是一個極為復(fù)雜和有趣的研究領(lǐng)域，在有限的篇幅是很難對此作全面而精確的探討和論述，它需要我們不斷地去努力探索和開拓。