廣東省中山市卓雅外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 李 文

公民意識(shí)涵蓋廣泛，外延豐富，個(gè)人認(rèn)為，可以概括為一句話：指公民的知識(shí)和能力以外的綜合素質(zhì)。不可否認(rèn)，我國(guó)目前的公民意識(shí)在某些領(lǐng)域有待提高，公民意識(shí)在廣度和深度上都存在不同程度的不足和斷層。由于公民意識(shí)的不足，導(dǎo)致社會(huì)生活中無(wú)規(guī)則、不和諧、不文明的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣。很多旨在提高公民意識(shí)的手段也只能是浮光掠影，標(biāo)本不能兼治。

一、目前我國(guó)公民意識(shí)存在哪些問(wèn)題

1.規(guī)則意識(shí)存在巨大危機(jī)

無(wú)規(guī)則，無(wú)方圓。生活中規(guī)則意識(shí)缺失，多了無(wú)奈的同時(shí)，更應(yīng)該多一些思考。是規(guī)則不夠嚴(yán)肅還是公民意識(shí)確實(shí)不夠？文明的準(zhǔn)則是什么？

英國(guó)空想社會(huì)主義者——?dú)W文說(shuō)過(guò)，“環(huán)境決定著人們的語(yǔ)言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)?！睆倪@個(gè)層面出發(fā)，目前我國(guó)公民意識(shí)的缺乏所引出的思考就更加深刻了。如果是大環(huán)境出了問(wèn)題，那就是大問(wèn)題了。不可否認(rèn)，改革開(kāi)放，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)文明在片刻之間快速豐富起來(lái)，但是需要積累和沉淀的精神文明卻相形見(jiàn)絀，甚至呈現(xiàn)萎縮的趨勢(shì)。毫不言重地說(shuō)，國(guó)人的無(wú)規(guī)則行為簡(jiǎn)直成了漢文化的負(fù)面代名詞。全球關(guān)注的“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象就是漠視規(guī)則，強(qiáng)奸規(guī)則的一種表現(xiàn)。

長(zhǎng)久下去，中國(guó)人是否也會(huì)同“中國(guó)式過(guò)馬路”一樣，各種行為均會(huì)用“中國(guó)式的”來(lái)進(jìn)行定位呢？果真如此的話，我想，即使我們的經(jīng)濟(jì)、軍事再?gòu)?qiáng)大，也無(wú)法驕傲地屹立于世界民族之林，此種危機(jī)大于任何危機(jī)。這是民族信譽(yù)的問(wèn)題，是大問(wèn)題，而目前能夠清醒認(rèn)識(shí)到而且堅(jiān)決克制和抗拒的人不多。

2.責(zé)任意識(shí)的缺失，讓這個(gè)社會(huì)更冷漠，每個(gè)人都漸漸變成了旁觀者

過(guò)去很久的“小悅悅事件”讓很多人呼喊、倡議、鄙視、謾罵，這些沖動(dòng)的行為都會(huì)在短暫之后煙消云散，然而對(duì)此事深刻反思的又能有幾人？從另一個(gè)高度來(lái)講，在發(fā)達(dá)國(guó)家，責(zé)任意識(shí)已經(jīng)上升到了法律的高度，不是單純靠意愿和道德來(lái)維護(hù)的。就國(guó)內(nèi)目前的情況來(lái)看，我們大部分人的責(zé)任意識(shí)是淡薄的，維護(hù)責(zé)任落實(shí)的手段也是軟弱無(wú)力的，大部分時(shí)候?qū)ω?zé)任的確定是模糊的，違責(zé)和無(wú)德的處理是不嚴(yán)肅的。

二、如何提高公民意識(shí)

1.不要隔靴搔癢，要宏觀把握，細(xì)節(jié)入手

前幾年去新加坡，發(fā)現(xiàn)新加坡雖然城市很小，車(chē)輛很多，但是基本沒(méi)有堵車(chē)的現(xiàn)象。問(wèn)當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游才知道，新加坡管理非常細(xì)致非常規(guī)范，處理也非常嚴(yán)厲。所有闖紅燈的車(chē)輛將面臨數(shù)額巨大的罰款，巨大的懲罰力度，讓很多人對(duì)于闖紅燈望而止步。試想，如何才能控制減少違規(guī)行為，政府需要思考這個(gè)問(wèn)題，而且必須出重拳，才能有力?，F(xiàn)在政府意識(shí)到了，開(kāi)始著手建設(shè)公民個(gè)人誠(chéng)信檔案。個(gè)人的誠(chéng)信級(jí)別直接和自己的權(quán)利掛鉤，和自己切身的利益掛鉤，在覺(jué)悟仍然不高的前提下，這也算是一種進(jìn)步。

2.加大社會(huì)監(jiān)督，充分發(fā)揮社會(huì)的教育和規(guī)范作用

有人把公民意識(shí)的缺乏歸結(jié)為學(xué)校教育的失誤，有所偏頗！從小學(xué)開(kāi)始，老師就嚴(yán)格要求每個(gè)孩子要誠(chéng)實(shí)、守紀(jì)、要尊重和愛(ài)護(hù)別人。但是，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，學(xué)校的教育越來(lái)越力不從心，越來(lái)越效果微弱。因?yàn)樗麄儊?lái)自其他方面的不正確的引導(dǎo)越來(lái)越多，各種錯(cuò)誤的示范和引導(dǎo)太多，無(wú)形中消耗了學(xué)校教育的效能。從某種意義上說(shuō)，人是社會(huì)教壞的，而不是學(xué)校，把公民意識(shí)缺失的責(zé)任退給學(xué)校是一種不負(fù)責(zé)任的說(shuō)法。塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)正能量的增長(zhǎng)，先要從政府做起，從高層做起。每個(gè)成年公民，每個(gè)社會(huì)團(tuán)體，每個(gè)政府部門(mén)，都有責(zé)任為下一代的健康成長(zhǎng)做出表率。

三、學(xué)校能?chē)@公民意識(shí)教育做些什么

學(xué)校是教育的職能部門(mén)，應(yīng)該承擔(dān)公民意識(shí)教育的重要責(zé)任。

1.分解公民意識(shí)教育的內(nèi)容，做實(shí)校園德育

今天的學(xué)校紀(jì)律就是明天的社會(huì)法律，我們的任務(wù)既然是為社會(huì)輸送合格的人才，其前提是遵紀(jì)守法的人才。作為教育者，我們要為學(xué)生模擬未來(lái)的社會(huì)場(chǎng)景，讓他們能在社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)中承擔(dān)好自己的角色，做好自己的分內(nèi)工作，完成好自己的使命。我們要在德育的過(guò)程中有意識(shí)加入公民意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，把各種公民意識(shí)教育，融入到工作的過(guò)程，融入到教學(xué)的過(guò)程中去。

2.創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，打造德育的良好環(huán)境

首先是要著手打造一系列德育常規(guī)，讓學(xué)生有章可依。常規(guī)紀(jì)律的完善，是做好德育工作的第一前提。要根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)狀，制定切實(shí)可行的紀(jì)律制度，讓學(xué)生明確知道哪些可以做，哪些不可以做。要針對(duì)每個(gè)學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀，及時(shí)采取補(bǔ)救、輸送、升華的措施，這應(yīng)成為學(xué)校德育工作的主導(dǎo)思想。德育塑造的是民族的靈魂，學(xué)校的育人環(huán)境做好了，文化氛圍濃郁了，民族的公民意識(shí)教育才有前景，才有希望。

3.關(guān)注特殊群體，注重德育的整體性和全面性

那些家庭環(huán)境差、家長(zhǎng)素質(zhì)低而導(dǎo)致家教失誤的孩子，他們是弱勢(shì)群體，更需要關(guān)注和呵護(hù)。教育者應(yīng)發(fā)揚(yáng)真愛(ài)精神和人道主義精神，不漠視，不歧視此類(lèi)學(xué)生及其家長(zhǎng)。而應(yīng)針對(duì)每位學(xué)生的不同情況進(jìn)行具體分析，對(duì)癥下藥，因材施教，采取一切力所能及的措施。通過(guò)學(xué)校環(huán)境的影響，家教制度的建立，政府行為（社區(qū)活動(dòng)）和社會(huì)各界的支持，使其逐步轉(zhuǎn)化到“健康”人群中來(lái)，共同接受良好的道德品質(zhì)教育。對(duì)那些沒(méi)有明顯的家教失誤，特別是較優(yōu)秀的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)校德育的職能主要是輸送和升華。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這類(lèi)人，如果得不到及時(shí)和完善的教育，將來(lái)才是社會(huì)公民意識(shí)教育的巨大負(fù)擔(dān)。

公民意識(shí)教育是百年大計(jì)，因?yàn)檫@是對(duì)人的素質(zhì)的最高教育，任重而道遠(yuǎn)，甚至要付出幾十年、幾百年的努力。作為學(xué)校德育中的公民意識(shí)教育，沒(méi)有現(xiàn)成的路可以走，更沒(méi)有捷徑可以走，即使是摸索也必須前行。向前看100年，德育的前景就是民族的前景，我們現(xiàn)在所塑造的就是民族的形象和信仰。