倪霞霞

（福建江夏學(xué)院，福建 福州 350108）

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育新模式探索

倪霞霞

（福建江夏學(xué)院，福建 福州 350108）

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該以毛澤東“知行統(tǒng)一觀”為指導(dǎo)，堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

大學(xué)生；知行統(tǒng)一；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

1 知行統(tǒng)一觀是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論基礎(chǔ)

毛澤東“知行統(tǒng)一觀”在繼承馬克思主義實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際情況，科學(xué)地闡述了“知”和“行”的概念，界定了知行之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其中，“知”即“認(rèn)識(shí)”，包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，是種動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)過程。“知”或者“認(rèn)識(shí)”是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)達(dá)到辯證統(tǒng)一。“行”即“實(shí)踐”?！靶小被颉皩?shí)踐”指的是人們“根據(jù)于一定的思想、理論、計(jì)劃、方案以從事于變革客觀現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)?！辈⑶?，毛澤東辯證地論述了“知”與“行”之間的關(guān)系，指出：認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)，是從感性到理性的認(rèn)識(shí)。反之，認(rèn)識(shí)用來指導(dǎo)實(shí)踐，把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)再放入實(shí)踐中，檢驗(yàn)這些思想、理論、計(jì)劃、方案是否能成功。

目前，我國(guó)各高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育處在發(fā)展階段，存在著不少問題，最突出的問題之一就是培養(yǎng)模式過于單一，很多高校注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐出來的成果，卻忽略掉創(chuàng)業(yè)理論認(rèn)識(shí)的積累，進(jìn)而影響到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)際的效果和質(zhì)量。以毛澤東“知行統(tǒng)一觀”為導(dǎo)向，指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育達(dá)到知行統(tǒng)一的效果，對(duì)提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成效有著很大的作用。

2 知：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一

毛澤東“知行統(tǒng)一觀”中的“知”是在實(shí)踐的基礎(chǔ)下獲取的對(duì)客觀世界的內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。毛澤東的“知”分為兩個(gè)階段。第一階段是感性認(rèn)識(shí)：指的是通過實(shí)踐，對(duì)事物的現(xiàn)象有了直觀的認(rèn)知，了解到事物之間的外部聯(lián)系，這是認(rèn)識(shí)過程的初級(jí)階段。在此基礎(chǔ)上，隨著感性認(rèn)識(shí)的累積，并通過文字、書本等方式習(xí)成前人的間接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)，這就是認(rèn)識(shí)的第二階段，也是人們大多數(shù)獲得知識(shí)的辦法。目前，在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的大風(fēng)潮下，要發(fā)揮好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)效性，就需要在“知”上要經(jīng)歷兩個(gè)階段的構(gòu)建。

2.1 通過直接經(jīng)驗(yàn)，獲得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)

集體教育課程是指具有普遍教育意義的課程，其中最有效的課程形式之一是舉辦全校性的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新講座，學(xué)校定期邀請(qǐng)?jiān)趧?chuàng)業(yè)領(lǐng)域上有一定成就的企業(yè)家、專家特別是創(chuàng)業(yè)成功的校友來校開展講座或者演講，向?qū)W生傳授自身的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和技能，和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)有一個(gè)直觀的感受，通過他人的直接經(jīng)驗(yàn)來獲得對(duì)事物的直觀認(rèn)知。集體教育課程的第二個(gè)形式是通過依托大學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)或者創(chuàng)業(yè)社團(tuán)，通過這些組織發(fā)揮全校性的輻射作用，在每學(xué)年開學(xué)初招納新社員，不斷提供學(xué)校的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)的新血液，組建最基礎(chǔ)的接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)集體教育課程的客體儲(chǔ)備，更重要的是通過協(xié)會(huì)或者社團(tuán)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，讓在校生通過一定的實(shí)踐獲得創(chuàng)業(yè)的直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而構(gòu)建出對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)。

2.2 在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)系統(tǒng)的認(rèn)知體系

首先，開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育理論基礎(chǔ)課程，包括《創(chuàng)業(yè)學(xué)》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)論》等課程，讓學(xué)生系統(tǒng)地了解創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義，明晰創(chuàng)業(yè)者所需的素質(zhì)、知識(shí)和技能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維，并做好創(chuàng)業(yè)的心理和物質(zhì)準(zhǔn)備。其次，高校要合理有效地構(gòu)建柔性的課程操作體系。根據(jù)學(xué)生的自我需求，進(jìn)行柔性的課程運(yùn)行機(jī)制，結(jié)合必修課、選修課、任選課的課程結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我設(shè)計(jì)、自我選擇成才方向，充分有效地掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)，把握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中更有成效[1]。

3 行：構(gòu)建以認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)的實(shí)踐體系

在感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)的過程中，必不可少的一個(gè)作用因素還有實(shí)踐，即毛澤東“知行統(tǒng)一觀”中的“行”。通過實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而用來指導(dǎo)實(shí)踐，用科學(xué)的認(rèn)識(shí)來推動(dòng)實(shí)踐成效。

（1）項(xiàng)目化實(shí)踐模式。項(xiàng)目化實(shí)踐是指以項(xiàng)目為主體的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)過程，把創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能融入到項(xiàng)目開發(fā)中，主要包括各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事的項(xiàng)目和課題組、實(shí)驗(yàn)室的項(xiàng)目。比如國(guó)家、省級(jí)、校級(jí)的“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽以及各種科技活動(dòng)創(chuàng)新計(jì)劃大賽等等。以這些大賽為載體，組織學(xué)生開展各種創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，在高校老師的系統(tǒng)指導(dǎo)下，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的組建、市場(chǎng)的調(diào)研和分析、項(xiàng)目的管理和運(yùn)營(yíng)以及資金的引進(jìn)和財(cái)務(wù)的管理等等創(chuàng)業(yè)過程的實(shí)踐，從而提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力。其次是參與高校教師課題組和實(shí)驗(yàn)室的項(xiàng)目。國(guó)家、省市、學(xué)校的各類科學(xué)研究課題，老師和學(xué)生的科研成果以及各類科技大賽的發(fā)明成果等都可以作為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的項(xiàng)目化課程的對(duì)象。

（2）模擬化實(shí)踐課程。模擬化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程指的是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，在虛擬的商業(yè)背景下進(jìn)行創(chuàng)業(yè)仿真實(shí)踐的過程。在校內(nèi)創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)驗(yàn)室，依托多媒體的技術(shù)，引入虛擬的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育訓(xùn)練系統(tǒng)或者虛擬的創(chuàng)業(yè)公司，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生親自操作，在虛擬環(huán)境中，學(xué)生可以體驗(yàn)到完整的創(chuàng)業(yè)過程，增加自身的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

（3）實(shí)體化實(shí)踐體系。實(shí)體化實(shí)踐相對(duì)于虛擬化實(shí)踐，即指學(xué)生實(shí)實(shí)在在地參與到真實(shí)的創(chuàng)業(yè)過程或者創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)過程中，全面積累學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)和提升創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的能力和技巧。實(shí)體化實(shí)踐體系包括校內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地的搭建以及微型企業(yè)實(shí)體的組建。首先，在校內(nèi)搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，將企業(yè)辦進(jìn)校園，實(shí)現(xiàn)校企合作。其次，協(xié)助學(xué)生成立微型企業(yè)實(shí)體，在學(xué)校的指導(dǎo)下，組建具有企業(yè)式的組織架構(gòu)，由學(xué)生自主管理經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，進(jìn)行真實(shí)的創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)過程，讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中充分掌握創(chuàng)業(yè)技能，提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)生存能力[2]。

4 構(gòu)建“知行統(tǒng)一”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育新模式

要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)的人才，高校需要在人才培養(yǎng)中踐行毛澤東的“知行統(tǒng)一觀”，重視“寬基礎(chǔ)”的理論認(rèn)知教育和“重實(shí)踐”的實(shí)踐教學(xué)相互辯證的結(jié)合關(guān)系。首先通過實(shí)踐，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有一定的感性認(rèn)識(shí)，隨著實(shí)踐的積累和間接經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)習(xí)得，認(rèn)識(shí)不斷深化，從認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的外在情況到認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，達(dá)到一定的理性認(rèn)識(shí)。緊接著，理性認(rèn)識(shí)再進(jìn)一步地指導(dǎo)實(shí)踐，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中檢驗(yàn)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確與否，達(dá)到實(shí)踐目的，并對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和完善[3]。

[1]毛澤東選集，第1卷[M].北京:人民出版社，1991.

[2]何增光.毛澤東創(chuàng)業(yè)教育思想與實(shí)踐探析[J].廣西社會(huì)科學(xué),2013(8).

[3]曲殿彬,許文霞.論高等學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建[J].東北師大學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2009(3).

Exploration on the new mode of College Students' innovation and Entrepreneurship Education

NI Xia-xia
(Fujian Jiangxia University,Fuzhou Fujian 350108)

The innovation and entrepreneurship education of college students should be guided by Mao Zedong's "concept of knowledge and practice",adhere to the unity of knowledge and practice,combine the knowledge and practice of innovation and entrepreneurship,and promote the growth of students.

College students; Unity of knowledge and practice; Innovation and Entrepreneurship

：A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.062

1672–7304(2016)01–0133–02

（責(zé)任編輯：張時(shí)瑋）

倪霞霞（1988-），女，福建平潭人，研究方向：思政教育。