作者簡(jiǎn)介：侯衛(wèi)棟，蘭州大學(xué)新聞學(xué)院，碩士研究生。

摘要：“一帶一路”戰(zhàn)略（One Belt One Road）自2013年由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出以后，在學(xué)界引起廣泛關(guān)注和探討，在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面，“一帶一路”承接了西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略，將惠及范圍從國(guó)內(nèi)伸向國(guó)外，將互利共贏真正地落到實(shí)處，不僅發(fā)展本國(guó)實(shí)力，也給沿線國(guó)家和地區(qū)帶來難得的的發(fā)展機(jī)遇。國(guó)家形象作為國(guó)家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，為政治、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力提升的同時(shí)補(bǔ)充了國(guó)家軟實(shí)力方面的增強(qiáng)。本文著重于軟實(shí)力層面的國(guó)家形象，從“一帶一路”的角度進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；國(guó)家形象；戰(zhàn)略傳播

前言

“一帶一路”是合作發(fā)展的理念和倡議，是依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?！耙粠б宦贰庇兄凭玫臍v史背景，起源于我國(guó)古代與西域溝通的重要通道——分為陸上和海上的絲綢之路。繼承著歷史奠基的交流先河，在當(dāng)代中國(guó)與歐亞非有著共同的國(guó)家利益，“一帶一路”戰(zhàn)略有著不可估量的實(shí)施潛力。

古代絲綢之路將瓷器、絲綢、香料輸入西域，也在同時(shí)對(duì)外宣揚(yáng)了儒家文化，讓漢唐文化進(jìn)入外邦，從而有了萬邦來朝的盛世，古代中國(guó)“開放、包容”的國(guó)家形象全方位向世界展示。如今“一帶一路”戰(zhàn)略，不是簡(jiǎn)單復(fù)制曾經(jīng)的輝煌，而是在歷史的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家形象準(zhǔn)確、全面地對(duì)外傳播，讓世界更加了解中國(guó)，進(jìn)而提升當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家形象，實(shí)現(xiàn)互利共贏的國(guó)家利益。

一、國(guó)家形象的內(nèi)涵

形象，從心理學(xué)角度闡述其傳播過程，是特定主體通過一定的媒介，傳輸?shù)侥繕?biāo)受眾的大腦，進(jìn)而發(fā)生人內(nèi)傳播，對(duì)接收的信息進(jìn)行有選擇性的解讀、加工和處理，從而產(chǎn)生對(duì)特定主體的形象。按照心理學(xué)的邏輯，國(guó)家形象輸出的主體是國(guó)家，而目標(biāo)受眾就是外國(guó)政府及公眾。形象具有主觀性和客觀性，國(guó)家形象的客觀性在于“國(guó)家”是一個(gè)主體，是客觀存在的，其主觀性在于國(guó)家形象是政府、公眾對(duì)一個(gè)國(guó)家的總體印象，是一種價(jià)值判斷，受到主管的認(rèn)知、態(tài)度以及既有傾向等因素的影響。因此，提升國(guó)家形象，一要改變國(guó)家客觀面貌，二要改善公眾主觀印象。

二、中國(guó)國(guó)家形象的現(xiàn)狀

任何國(guó)家的國(guó)家形象都有正反兩面性，作為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，美國(guó)既有“自由”、“民主”、“富強(qiáng)”等有利性的形象，也有“霸權(quán)”、“干涉別國(guó)內(nèi)政”等反面形象，中國(guó)也不例外。

從歷史角度看，古代中國(guó)經(jīng)歷了漢唐盛世，給世界留下了“文明”、“開放”、“包容”、“仁義”等正面形象。隨著世界資本主義浪潮的席卷，盛世的古老封建大國(guó)在近代淪為列強(qiáng)欺凌的半殖民地半封建國(guó)家，近代晚清給世界留下了“封閉”、“愚昧”、“落后”的負(fù)面形象，中國(guó)人民也背負(fù)著“東亞病夫”的辱稱。經(jīng)過辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在1949年建立了新中國(guó)，中國(guó)人民站起來的同時(shí)也卷入美蘇冷戰(zhàn)的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦里，“社會(huì)主義”、“革命”等帶有意識(shí)形態(tài)色彩的詞匯成為西方國(guó)家眼中的中國(guó)形象，這一時(shí)期的國(guó)家形象受意識(shí)形態(tài)兩極對(duì)立的影響而更加不客觀。20世紀(jì)90年代以后，“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題，冷戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)經(jīng)過一系列外交活動(dòng)開始逐漸擺脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)立的影響，尤其是1978年十一屆三中全會(huì)后，“改革開放”成為新時(shí)代中國(guó)的代名詞。

總體而言，在現(xiàn)代，“改革開放”、“世界和諧”依然是中國(guó)國(guó)家形象的代名詞，然而國(guó)際上也不時(shí)地充斥著“中國(guó)威脅論”等負(fù)面論調(diào)，因此要全面客觀地了解中國(guó)國(guó)家形象的現(xiàn)狀，才能進(jìn)一步提升、改進(jìn)我國(guó)的國(guó)家形象?！耙粠б宦贰卑l(fā)展戰(zhàn)略繼承了古老的歷史，借歷史“開放包容”開拓新時(shí)代中國(guó)包含“改革開放”、“和諧世界”等理念的國(guó)家形象。

三、國(guó)家形象的提升

根據(jù)對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的現(xiàn)狀分析，如何利用“一帶一路”戰(zhàn)略契機(jī)改善、提升國(guó)家形象，應(yīng)當(dāng)成為思考的重點(diǎn)。

（一）前期調(diào)研

國(guó)家形象的成功塑造離不開科學(xué)的前期調(diào)研，科學(xué)、深入、準(zhǔn)確的前期調(diào)研有助于為“一帶一路”戰(zhàn)略提升國(guó)家形象打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。調(diào)研對(duì)象分為國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩條路徑。在國(guó)內(nèi)，調(diào)研工作可以在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者、政府部門、專家學(xué)者、普通公民、來華投資者以及在華的國(guó)外媒體中展開，充分考慮我國(guó)獨(dú)特的歷史、地理、人文方面的典籍、科研成果和數(shù)據(jù)。在國(guó)外，尤其重視“一帶一路”沿線國(guó)家的政府、媒體、民間組織以及公民的調(diào)研工作，了解在這些目標(biāo)受眾心中中國(guó)歷史上和當(dāng)下的國(guó)家形象，為改善國(guó)家形象樹立目標(biāo)。除此之外，還應(yīng)重視非“一帶一路”沿線而具有較強(qiáng)的國(guó)際話語權(quán)的國(guó)家，根據(jù)“第三人效果”理論，這些“旁觀者”的價(jià)值判斷具有較強(qiáng)影響力。

國(guó)際戰(zhàn)略傳播學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、原海南大學(xué)廣告系系主任畢研韜曾言：“影響有影響力的人，影響能被自己所影響的人”。我們?cè)谡{(diào)研以及實(shí)施過程中，就要做到知彼知己，有選擇性地進(jìn)行對(duì)外傳播，有策略性地進(jìn)行危機(jī)公關(guān)。

（二）“一帶一路”對(duì)國(guó)家形象的定位思考

國(guó)家形象的定位要從國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和所處的國(guó)際環(huán)境進(jìn)行定位。正如2006年，德國(guó)為迎接在本國(guó)舉辦的世界杯足球賽，德國(guó)政府意識(shí)到以往“理性”、“嚴(yán)謹(jǐn)”的國(guó)家形象難以吸引足球愛好者，因此重新選取了“創(chuàng)意國(guó)度”（Land of Ideas）的定位。近年來，德國(guó)就“創(chuàng)意國(guó)度”的主題推出了一系列的創(chuàng)新活動(dòng)，從而進(jìn)一步加深了國(guó)內(nèi)外人民對(duì)德國(guó)國(guó)家形象的理解和認(rèn)同。

國(guó)家形象的定位策略與調(diào)研不同，不可面面俱到、包羅萬象。新加坡定位為“新亞洲”，體現(xiàn)出其在亞洲的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，并包含了未來的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)?！皠?dòng)感韓國(guó)”（Dynamic Korea）、“百分百純正新西蘭”（100% pure New Zealand）、“神奇的泰國(guó)”（Amazing Thailand）等定位都集中反映了國(guó)家聚焦點(diǎn)，簡(jiǎn)潔的詞匯概括，易于表達(dá)、易于聯(lián)想、易于傳播、易于記憶?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略本身具有區(qū)位、歷史、交流和開放等因素，因此國(guó)家形象的重新塑造要與“一帶一路”的特質(zhì)相吻合。

2006年十六大六中全會(huì)第一次提出以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)的戰(zhàn)略任務(wù)，“和諧社會(huì)”便成為中國(guó)的新主題。古絲綢之路上的貿(mào)易、文化的交流讓古代中國(guó)與西域各國(guó)百年來沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了共贏、和諧的關(guān)系。如今“一帶一路”戰(zhàn)略有著天然的歷史背景，因此筆者認(rèn)為，我國(guó)可以通過“一帶一路”戰(zhàn)略形成以“和諧”為基礎(chǔ)的國(guó)家形象，用“和諧中國(guó)”（Harmonious China）成為中國(guó)新的國(guó)家形象，既繼承了悠久的歷史，也承接了“和諧社會(huì)”的新主題，更勾勒出“一帶一路”戰(zhàn)略在未來的美好藍(lán)圖，順應(yīng)了沿線國(guó)家對(duì)互利共贏帶來和諧盛世的美好憧憬。同時(shí)，也有助于消解“中國(guó)威脅論”

總結(jié)

“一帶一路”不是中國(guó)一家的事，而是各國(guó)共同的事業(yè)；不是中國(guó)一家的利益獨(dú)享地帶，而是各國(guó)的利益共享地帶?！耙粠б宦贰迸c國(guó)家形象是密不可分的，“一帶一路”為改善國(guó)家形象創(chuàng)造機(jī)遇，國(guó)家形象的改善推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略的順利實(shí)施，從而形成一個(gè)良性循環(huán)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，不僅僅是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，更是軟實(shí)力提升的重要契機(jī)，是政府對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施，更是全國(guó)各界各領(lǐng)域應(yīng)該充分思考重視的議題。（作者單位：蘭州大學(xué)新聞學(xué)院）

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