楊 濤 （中國文字博物館 455000）

從金文中看兩周時(shí)期的女性婚姻

楊 濤 （中國文字博物館 455000）

兩周時(shí)期獨(dú)特的婚姻一直在人們的心中蒙著神秘的面紗，在出土的眾多青銅器中，有一小部分是專為婚嫁而鑄造的媵器。媵器上極其簡短的銘文為我們揭示了當(dāng)時(shí)女性的婚姻制度。

兩周；婚姻；媵器

許慎解釋“女”字：“女，婦人也，象形?！?在甲骨文中，女作；在金文中，女作。二者字形上都顯示了兩手交叉，曲膝跪跽之貌。有學(xué)者認(rèn)為“女”字所描繪的是女子低眉柔順地跪坐于席上的姿態(tài)，表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)對女子具備的美好氣質(zhì)的規(guī)范。2兩周時(shí)期，女性的婚姻和地位都較殷商有較大的改變，在歷年考古發(fā)現(xiàn)的兩周青銅器上，青銅銘文成為我們了解兩周女性婚姻的一個(gè)窗口。

一、父母之命

兩周時(shí)期，在女性的婚姻過程中，父母的威嚴(yán)是顯而易見的?！对娊?jīng) 》中寫道：“將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。”3詩歌大意就是：哥哥啊，不要翻進(jìn)我院里，不要攀折杞樹枝。哪里是我吝惜它，是害怕父母責(zé)罵啊。詩歌生動(dòng)地描寫了女子對情郎說出自己感情的憂慮，也間接地反映了父母在婚姻生活中的重要地位。

在考古學(xué)上，學(xué)者高兵統(tǒng)計(jì)了西周媵器銘文：“50例西周媵器中，以父母的名義為女作器者有兩例，由母的名義為女作器者亦是兩例，但由父的名義為出嫁女作媵器則超過半數(shù)”4從媵器統(tǒng)計(jì)的比例分析來看，西周時(shí)期，父權(quán)強(qiáng)大，父親在女兒的婚嫁問題上具有絕對的發(fā)言權(quán)。珍藏在臺(tái)北故宮博物院的縣妀簋，其銘文詳細(xì)地描述了一個(gè)父親在女兒婚嫁中的權(quán)威地位，銘文寫道：

5縣白室，易君我隹易壽，我不能不眔縣白（伯）萬年保。

縣妀簋銘文的大意是：伯屖父以命令的口吻告訴女兒縣妀，把你嫁給縣伯為妻了——“乃任白（縣伯）室”，同時(shí)還賜給你爵和玉器作為嫁妝——“爵 之戈，周（琱）玉黃□?！保h妀（女兒）唯唯諾諾，感恩戴德。這就是著名的縣妀簋。

二、同姓不婚

從原始社會(huì)后期，人們就認(rèn)識(shí)到近親繁衍的危害，同姓不婚在周初被定為一種人們必須遵從的婚姻制度?！蹲筠D(zhuǎn) · 僖公二十三年》記載：“男女同姓，其生不蕃?！?因?yàn)檠壗桑词辜{妾，也要提防同姓?！蹲筠D(zhuǎn) · 昭公元年》有：“買妾不知其姓，則卜之。”7然而，隨著政治時(shí)局的改變，同姓不婚制度在悄然地被打破。

春秋時(shí)期，周王室日漸式微，政局動(dòng)蕩不安，各諸侯國出于自身利益考慮，往往有不顧“同姓不婚”而進(jìn)行政治聯(lián)姻的。在出土青銅器銘文中清晰地記載了春秋諸侯之間的同姓聯(lián)姻。在郭沫若的《兩周金文辭大系考釋》中記有一件楚王鐘，其銘文為：唯正月初吉丁亥，楚王媵邛仲嬭南龢鐘，其眉?jí)蹮o疆，子孫永寶用之。此鐘是媵器，“邛仲嬭南”是器主之名，“嬭”即楚姓羋之本字，“南”為女子私名。“邛”即夫國，日本學(xué)者白川靜認(rèn)為：“此邛國與嬴姓江國、姬姓邛國是不同的國，而與楚是同姓之國?！?由此可以驗(yàn)證了春秋時(shí)期禮崩樂壞，周初尊為金科玉律的同姓不婚制度也遭到破壞。

三、媵妾婚制

媵妾婚制是中國古代的一種以媵妾隨嫁的多妻制婚姻，春秋時(shí)期頗為盛行。《春秋公羊傳 · 莊公十九年》記載：“媵者何，諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從?！薄蹲髠?· 成公八年》則記載：“凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否?！睋?jù)二者所言，當(dāng)“諸侯娶一國”時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)兩種情況：二國往媵，以侄娣從；同姓媵之，異姓則否。典籍的記載是否符合歷史史實(shí)呢？

“以侄娣從”實(shí)際上就是姊妹同嫁一夫，或者姪姑同嫁一夫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《左傳》中共有40處記載了“娣從媵”，有3處記載了“姪從媵” 。9看來“娣從媵”的是比較常見的媵妾婚制，其中典型的案例是《詩經(jīng)·大雅·韓奕》中描述韓侯迎娶：“韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韓侯迎止，于蹶之里百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如云。”韓侯迎娶了周厲王的外甥女，迎親的場面宏大，光迎親的馬車就達(dá)到“百兩彭彭，八鸞鏘鏘”，而隨嫁的媵妾更是象云彩般地簇?fù)碇爸T娣從之，祁祁如云”。詩歌是為了展示韓侯迎娶的風(fēng)光場景，但從另外一個(gè)方面也說明了“姊妹同嫁”已然成為當(dāng)時(shí)王室貴族婚嫁的標(biāo)配。

我們從一些青銅器銘文中可以看到各諸侯國之間的媵婚現(xiàn)象。京叔盤中有銘文曰：“京叔作孟嬴媵”，這是姬姓京叔為嬴姓女所做的媵器；陳侯簋中銘文曰：“唯正月初吉丁亥，陳侯作孟姜（媵）簋，用祈眉?jí)?，萬年無疆，用壽用之”，這是媯姓陳侯為姜姓女子做的媵器，以上兩例都是諸侯國為異姓女子 做媵。而更加典型的是許子妝簠，通過其銘文：“許子妝擇其吉金，用鑄其簠，用媵孟姜、秦嬴”。銘文記載了秦國和許國共同嫁女的情形，一嫡一媵，且是異姓媵。從青銅媵器的角度證明了“同姓媵之，異姓則否”的論調(diào)是不確切的。

會(huì)計(jì)中心的管理者要定期清算往來款項(xiàng)，并且還要仔細(xì)核對往來款項(xiàng)，同時(shí)要以不同性質(zhì)的款項(xiàng)為依據(jù)來分別處理款項(xiàng)，防止出現(xiàn)串戶入賬的情況。通常情況下往來款項(xiàng)不可以進(jìn)行長期掛賬，如果長期掛賬就會(huì)出現(xiàn)壞賬等情況。同時(shí)不能隨便利用往來款項(xiàng)來調(diào)節(jié)財(cái)政收支，只有經(jīng)過上級(jí)管理部門批示之后才可以調(diào)整壞賬以及爛賬。

兩周時(shí)期，女性的婚姻制度并不是一層不變的。隨著周王室的衰落和諸侯國的興起，貴族婚姻更多地體現(xiàn)出政治性，婚姻則更大程度上成為政治聯(lián)盟的工具。

注釋：

1.許慎撰，徐鉉校定.說文解字[M].北京：中華書局，1963：258.

2.刑燕萍，吳永社.漢字符號(hào)中蘊(yùn)涵的中國傳統(tǒng)女性觀[M].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（8）：47.

3.毛亨傳，鄭玄箋，孔新達(dá)疏.毛詩正義 [M]卷四：337.

5.馬承源.商周青銅器銘文選[M].文物出版社，1988.

6.楊伯峻.春秋左傳注[M]. 中華書局，1981：408.

7.楊伯峻.春秋左傳注[M]. 中華書局，1981：1220.

8.白川靜.《金文通釋》第四卷[M].白鶴美術(shù)館，1973.

9.曹曉偉.春秋時(shí)期媵婚研究[J]. 理論學(xué)刊，2014（4）：105.