孫少佩 （海南熱帶海洋學(xué)院人文學(xué)院 572000）

從“戀子情結(jié)”看《孔雀東南飛》與《兒子與情人》

孫少佩 （海南熱帶海洋學(xué)院人文學(xué)院 572000）

《孔雀東南飛》和《兒子與情人》都塑造了兩個(gè)阻撓兒子愛情的母親形象，一個(gè)是焦仲卿的母親焦母，一個(gè)是保羅的母親莫雷爾太太，她們的共同之處是對(duì)兒子深深的愛，然而這種愛又都走向了畸形，束縛了兒子的愛情乃至人生，最終導(dǎo)致了自己和兒子的人生悲劇?？缭絿?guó)度和時(shí)代的兩個(gè)故事，反映出了類似的“戀子情節(jié)”，是值得我們探究和深思的問題。

焦母；莫雷爾太太；焦仲卿；保羅；戀子情節(jié)

《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩，講述的是東漢年間民間男女焦仲卿和劉蘭芝的一段愛情故事，最終以男女主人公雙雙自殺收尾，讓人感嘆唏噓。該作品是樂府詩發(fā)展史上的巔峰之作，與南北朝的《木蘭辭》并稱為歷史上有名的“樂府雙壁”，同時(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典悲劇，其悲劇的成因，普遍理解的是社會(huì)原因，即舊中國(guó)的禮教束縛使得男女主角無法自由追求自己的愛情，而要屈服于外界，最終只能用死亡來證明真愛。然而，在社會(huì)大環(huán)境之中，我們還能夠看到的是焦母對(duì)于焦仲卿的逼迫、對(duì)于劉蘭芝的迫害，這是導(dǎo)致焦劉二人最終不能眷屬的直接原因。沒有一個(gè)母親是希望自己的兒子不幸福乃至自殺結(jié)束生命的，然而最終卻出現(xiàn)這樣的結(jié)果，焦母的出發(fā)點(diǎn)是愛，然而卻發(fā)展成了畸形的愛，以至于最終造成難以挽回的傷害。我們認(rèn)為，從焦母的言語行為中，可以看出明顯的“戀子情結(jié)”，對(duì)兒子產(chǎn)生了超乎尋常親情的男女情愛。焦母對(duì)于焦仲卿強(qiáng)烈的帶有占有欲的愛，最終把兒子逼上絕路，也失去了兒子。

在西方，同樣有這樣一個(gè)故事——《兒子與情人》，男主人公保羅因?yàn)槟赣H的愛的束縛，而無法獲得愛情的自由，甚至是失去愛的能力?！秲鹤优c情人》是英國(guó)現(xiàn)代派小說家勞倫斯的一部自傳體式作品，作品通過描述主人公保羅與母親莫雷爾夫人、米利安、克拉拉三個(gè)女性間的感情糾葛來展示一個(gè)青年的心靈成長(zhǎng)歷程。這部作品被評(píng)論家視為“第一部弗洛伊德式的英語小說”，很多評(píng)論家將文中的母子關(guān)系認(rèn)為是典型的“俄狄浦斯情結(jié)”，即“子戀母情結(jié)”。作品中固然體現(xiàn)出很明顯的“戀母”，然而僅從保羅一方去看必然是不完整的，保羅對(duì)母親的依戀跟母親對(duì)待他超乎尋常的態(tài)度是分不開的。從母親的角度看，即可以稱之為“戀子情結(jié)”，而且，我們認(rèn)為，母親的“戀子”才是造成保羅愛情悲劇的根本性原因。

一、“戀子情結(jié)”概說

“戀子情結(jié)”又名柔卡斯塔情結(jié)，這個(gè)名稱來源于古希臘的著名悲劇《俄狄浦斯王》，這一情結(jié)就是描述的俄狄浦斯和他的母親柔卡斯塔的關(guān)系。底比斯國(guó)王與皇后柔卡斯塔生下俄狄浦斯后就被預(yù)言，俄狄浦斯長(zhǎng)大后將會(huì)殺父娶母，因此國(guó)王就將他丟棄，但他被牧羊者所救，并獻(xiàn)給了鄰國(guó)的國(guó)王，被國(guó)王撫養(yǎng)長(zhǎng)大。就在國(guó)王準(zhǔn)備將王位傳給俄狄浦斯之前，俄狄浦斯就收到了關(guān)于自己未來會(huì)殺父娶母的神諭，他為此深感恐懼而選擇逃離。在逃離的過程中，他遇到了自己的生父并發(fā)生了沖突，將其殺死，至此，他在不知道生父身份的情況下實(shí)踐了殺父的預(yù)言。其后，俄狄浦斯因除掉了底比斯境內(nèi)作惡的魔王而受到擁戴，成為了新國(guó)王，娶了他的生母為妻。在這之后，底比斯不斷遭遇災(zāi)禍，神諭說是有殺父娶母的不潔之人，俄狄浦斯經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)自己就是這個(gè)人，妻子（即生母）柔卡斯塔羞憤自殺，俄狄浦斯自己也自殘雙目，流亡異鄉(xiāng)。心理學(xué)大師弗洛伊德提出以力比多為基礎(chǔ)的心理學(xué)理論， 將“子戀母情結(jié)”命名為“俄狄浦斯情結(jié)”，并認(rèn)為這是個(gè)體性心理發(fā)展過程的必經(jīng)階段。有中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，反向的“俄狄浦斯情結(jié)”即為“母戀子情結(jié)”或“柔卡斯塔情結(jié)”。本文中即以這一“戀子情節(jié)”為共同的出發(fā)點(diǎn)，來研讀比較中西兩部作品《孔雀東南飛》和《兒子與情人》。

二、家庭結(jié)構(gòu)中父親的缺位

有很多學(xué)者專門論證過《孔雀東南飛》故事中焦父是否去世，其中認(rèn)為焦母寡居的學(xué)者較多，也有學(xué)者提出反駁意見，認(rèn)為文中沒有對(duì)焦父有所交代是源于傳統(tǒng)的公媳回避習(xí)慣。在這里，我們認(rèn)同的是焦母寡居的觀點(diǎn)。單從詩中的描述來看，家庭中事事由焦母做主，焦母就是家庭中的家長(zhǎng)?！鞍⒛傅寐勚?，捶床便大怒‘小子無所畏，何敢助婦語!吾已失恩義，會(huì)不相從許!’”這里明顯看出焦母的家長(zhǎng)地位，兒子的婚事是由她全權(quán)做主的，這在古代社會(huì)，如果焦父尚在，焦母在言辭中不可能不體現(xiàn)出焦父對(duì)于此事的處理，一個(gè)“吾”字的使用，即可看出家中的傳統(tǒng)大家長(zhǎng)焦父處于缺位狀態(tài)，即使不是過世，也是沒有承擔(dān)起丈夫和父親角色的軟弱地位。加之全文中沒有一處提到焦父的相關(guān)信息，即使不能據(jù)此認(rèn)定焦父已經(jīng)過世，但也不能得出焦父仍在的結(jié)論，而且很明顯，焦父去世才是最合乎常理的推斷。家庭中父親角色的缺位，使得焦母作為妻子的情感需求得不到滿足，進(jìn)而轉(zhuǎn)移到兒子焦仲卿身上，對(duì)兒子產(chǎn)生了超乎普通親情的占有欲，百般阻撓焦仲卿從心而發(fā)的愛情。

在《兒子與情人》一文中，夫人莫雷爾對(duì)兒子保羅的愛也是很明顯的畸形母愛，甚至帶有了情愛、性愛的意味，從文中多次親密的肢體接觸和語言表達(dá)上可以看出，這一對(duì)母子，分明是以情人的狀態(tài)在相處。而這一切都是因?yàn)槟谞柼珶o法從丈夫那里獲得愛情的滋養(yǎng)。她是一個(gè)出身高貴的淑女，卻嫁給了礦工丈夫，粗俗不堪、毫無情趣，對(duì)愛與被愛的追求讓她對(duì)于保羅的母子之情發(fā)生了變化，她希望將兒子培養(yǎng)成一個(gè)紳士，溫文爾雅、知書達(dá)理，這正是她對(duì)于理想情人的要求，她的丈夫無法滿足她，于是她就將這樣的愛轉(zhuǎn)嫁到了兒子身上，第一個(gè)兒子去世后，保羅就承擔(dān)了母親全部的情愛。母親將他塑造成完美情人的形象，也給予他情人般的愛，使得他無法擁有一個(gè)年輕人該有的正常愛情，直到母親去世都沒有掙脫這個(gè)愛的牢籠。這個(gè)家庭中的父親，肉體沒有死亡，但精神卻處于缺位狀態(tài)，無法承擔(dān)起丈夫和父親該有的角色任務(wù)，因此導(dǎo)致了自己的妻子和兒子的情感缺失。

三、“戀子”的表現(xiàn)

焦仲卿與劉蘭芝是典型的中國(guó)封建社會(huì)中“先結(jié)婚后戀愛”的類型，他們?cè)诮Y(jié)婚前并沒有深厚的感情基礎(chǔ)，按照中國(guó)古代社會(huì)的習(xí)俗，他們婚前可能從未見過，但婚后二人舉案齊眉，琴瑟和諧，劉蘭芝的聰穎能干、深情專一博得了焦仲卿的疼愛與憐惜，從焦仲卿后來對(duì)母親的懇求中可以看出，他已經(jīng)在婚后的相處中對(duì)劉蘭芝情根深種。然而焦仲卿對(duì)于劉蘭芝的愛，卻引起了焦母的憤憤不平和強(qiáng)烈妒忌，焦母在焦仲卿婚后受到冷落，她將這種孤獨(dú)寂寞歸罪于劉蘭芝，認(rèn)為是劉蘭芝搶走了本屬于她的兒子。三幕劇《孔雀東南飛》的改編者袁昌英曾說：“母親辛辛苦苦親親愛愛一手把兒子撫養(yǎng)成人，一旦被一個(gè)毫不相干的別個(gè)女子占去，心里總有點(diǎn)憤憤不平，年紀(jì)大了或是性情恬淡的人，把這種痛苦自然默默地吞下去了。假使遇著年紀(jì)還輕，性情劇烈，而不幸又是寡婦的，這仲卿與蘭芝的悲劇就不免發(fā)生了。”

焦母的性情暴烈，從“阿母得聞之，捶床便大怒”“上堂拜阿母，母聽去不止”就可以看出，袁昌英所說的“年紀(jì)輕”也是可以推斷的出的，劉蘭芝嫁入焦家才十七歲，因此焦母年齡應(yīng)當(dāng)不會(huì)超過四十歲，這個(gè)年紀(jì)如果缺乏丈夫的愛情，必然是會(huì)因孤獨(dú)寂寞而產(chǎn)生痛苦。詩中沒有直接表達(dá)焦母的“戀子”，焦母因?yàn)閮鹤颖粨屨级龅亩室夂驮箽馊冀栌傻箅y劉蘭芝表現(xiàn)了出來?！叭諗辔迤ィ笕斯氏舆t”就很明顯是焦母對(duì)劉蘭芝的刁難；“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”是焦母驅(qū)逐劉蘭芝的理由，然而從常理看，知識(shí)女性因?yàn)橛兄饕姸幻牡那闆r是可能存在的，但在蘭芝身上看不到這一點(diǎn)，倒不是從她對(duì)仲卿的“奉事循公姥，進(jìn)止敢自?！钡淖赞q得出這個(gè)結(jié)論。“十六知知儀”的蘭芝也不是劉母對(duì)愛女的自夸，當(dāng)蘭芝受驅(qū)遣回到娘家后，本來可以對(duì)母親一訴家婆的暴戾無理，但蘭芝僅以“兒實(shí)無罪過”一語以對(duì)，一個(gè)連在自己母親面前也不愿對(duì)迫害者說半個(gè)不字的人怎么可能是“舉動(dòng)自專由”的“無禮節(jié)”的媳婦，由此可以看出焦母對(duì)于劉蘭芝的刁難與挑剔都是無中生有，純粹是嫉妒心作祟，想將這個(gè)女人從兒子身邊趕走，好繼續(xù)獨(dú)占兒子焦仲卿。

焦母的“戀子情結(jié)”使她對(duì)于兒子焦仲卿處處包辦、從不放手，就造成了焦仲卿懦弱怕事、缺乏主見、敏感膽小的性格，即使明知妻子沒有做的不好的地方，明知是母親有意刁難，也不敢為自己的愛情勇敢爭(zhēng)取，在母親面前的辯解蒼白無力，回房后對(duì)妻子的勸解更是顯出十足的軟弱性格——“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。自幼的生活環(huán)境使他缺乏愛的能力和勇氣，不能在關(guān)鍵時(shí)刻保護(hù)自己的愛情，任由母親去蠻橫地阻撓和支配。面對(duì)母親和妻子的矛盾，他總是不愿正視，在二者之間難以決斷，在矛盾沒有到達(dá)巔峰之前，他都是選擇隱忍、退讓，默默期待母親不再憤怒，好尋求機(jī)會(huì)接回蘭芝，直到得知蘭芝也受到逼迫，并自殺以捍衛(wèi)愛情后，才真正勇敢的用生命表達(dá)了對(duì)母親的控訴，然而悲劇既成，也只能留給后人感嘆唏噓。

比起焦母的專橫與暴戾，莫雷爾太太的愛要來的更加直白與溫柔。莫雷爾太太真正在用一個(gè)女人的手段，籠絡(luò)著兒子保羅的心。她給他無微不至的關(guān)懷照顧，進(jìn)行親密的肢體互動(dòng)——這種接觸早就超過了普通的母親與成年兒子的親情范疇。她對(duì)兒子情人般的愛，使得保羅終身難逃母愛的陰影，無論是與第一個(gè)情人米利安的相處，還是第二個(gè)情人克拉拉，保羅都無時(shí)無刻不感受到來自母親的壓迫和他內(nèi)心對(duì)母親的依賴情緒的影響，造成他無法真正以一個(gè)健全的人格去享受愛情。

對(duì)于保羅的肉欲愛人克拉拉，莫雷爾反感卻沒有激烈的沖突，因?yàn)樗J(rèn)為這樣的女人無法從她身邊搶走保羅；而對(duì)于保羅的靈魂伴侶米利安，莫雷爾太太感到了威脅，做出了激烈的反應(yīng)，無論是從日常的言語對(duì)話，還是行動(dòng)上，都完全體現(xiàn)出一個(gè)情人要將第三者驅(qū)逐的態(tài)勢(shì)。在莫雷爾太太發(fā)現(xiàn)保羅與米利安經(jīng)常深夜散步時(shí)，她就對(duì)保羅說：“在我看來，你好像別的什么人什么東西都不喜歡了，安妮（保羅的姐姐）也罷，我也罷，你什么人都不喜歡?！?這種小情人撒嬌的口吻無疑對(duì)保羅是有用的——莫雷爾太太畢竟最了解自己的兒子。保羅聽著母親哀哀傾訴，憐惜母親孤單痛苦，因而也跟著恨起了米利安來，因?yàn)樗闹性缫驯荒赣H占據(jù)，母親向他傳遞的信息就是米利安讓她如此受苦，那么保羅就應(yīng)該恨米利安，保羅也確實(shí)這么做了。

要將兒子留在身邊莫雷爾太太甚至對(duì)自己的兒子傾吐自己不幸的婚姻，試圖表達(dá)心跡，得到安慰，“我從來沒有，保羅，你知道嗎？我從來沒有過丈夫！真的，從來沒有過！”2保羅輕輕的撫摸著母親的頭發(fā)，吻著她的頭頸回應(yīng)：“我不愛她，媽媽！”這樣的相處模式，已經(jīng)可以看出保羅對(duì)母親產(chǎn)生了絕對(duì)的依賴，以至于喪失了自己主動(dòng)去愛的能力，前后兩位情人都因?yàn)樽约旱那楦刑幚頍o能以及母親的橫加阻礙無疾而終，保羅自身也陷入自我懷疑的泥潭，精神困苦，難以自拔。

焦母與莫雷爾太太雖屬不同國(guó)度、不同時(shí)代的女性，卻都因自己婚姻的不幸，將自己對(duì)丈夫的愛轉(zhuǎn)移到兒子身上，與兒子的愛人展開了你死我活的掠奪，導(dǎo)演了兒子的悲劇人生，也造成了自身的不幸。究其原因，固然有個(gè)體自身的個(gè)性因素，然而社會(huì)環(huán)境也是不容忽視的重要原動(dòng)力。我們經(jīng)常說，健康的情感要建立在健康的生活方式和社會(huì)制度的基礎(chǔ)上。 當(dāng)時(shí)的中國(guó)，女性是作為男性的附屬品的存在，沒有自我的獨(dú)立存在價(jià)值，更遑論人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。女性一生的精神、情感寄托就全部在于家庭，在于丈夫和兒子，而“出嫁從夫、夫死從子”、女德、女戒等等極其違背人性自由的禮教規(guī)條嚴(yán)重束縛和扭曲了女性的自我發(fā)展，使得她們的正常情感需求容易走向畸形。舊中國(guó)的寡居女人，守著兒子孤老終生才是社會(huì)所認(rèn)可的生活方式，要想采取其他方式追求自身幸福，都是會(huì)被社會(huì)所唾棄的，因此造成了焦母感情需求的無處安放，最終造成了畸形的母愛?？梢韵胍?，如果焦母口中所說鄰家“可憐體無比”的小姐被娶進(jìn)門，如果她得到了焦仲卿的疼愛，后果將會(huì)和劉蘭芝并無二致，焦母的“戀子情節(jié)”束縛的是她有生之年兒子的全部愛情生活。

《兒子與情人》 中所描寫的精神問題，同樣也包含著社會(huì)的因素，即大機(jī)器生產(chǎn)的資本主義社會(huì)下造成的人心理的異化。莫雷爾夫人的丈夫是底層勞動(dòng)人民，受教育程度不高，沒有太多的精神追求，因此無法和莫雷爾夫人琴瑟和諧，然而莫雷爾夫人她雖受過教育，渴望精神生活，但是，生活在貧窮、骯臟的礦區(qū)，她的精神需求無法得到滿足，而自我滿足的奢求最終將她的愛引向了畸形的發(fā)展方向，造成了自己和兒子保羅一生的悲劇。

注釋：

1．勞倫斯著，陳良廷，劉文瀾譯．《兒子與情人》．外國(guó)文學(xué)出版社，1983：265．

2．勞倫斯著，陳良廷，劉文瀾譯．《兒子與情人》．外國(guó)文學(xué)出版社，1983：374．

[1]車文博． 弗洛伊德文集 （ 第三卷） 中譯本[M]．長(zhǎng)春出版社， 1996．

[2]（英）勞倫斯著，陳良廷，劉文瀾譯．兒子與情人[M]．外國(guó)文學(xué)出版社，1987．

[3]李維屏．英美現(xiàn)代主義文學(xué)概觀 [M]．上海外語教學(xué)出版社， 1998．

[4]李義海．《孔雀東南琳`焦母戀子說”的文獻(xiàn)學(xué)檢討[J]．江漢論壇，2008（12）．

[5]高世瑜．中國(guó)古代婦女生活[M]．商務(wù)印書館國(guó)際有限公司江996．

[6]廖群．《先令券書》與《孔雀東南飛》悲劇釋疑—兼論中國(guó)古代婦女的“夫死子”問題[M]．中國(guó)文化研究2006年夏季號(hào)．

孫少佩，海南熱帶海洋學(xué)院人文學(xué)院副教授，研究方向：外國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)。