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        楊叔禹教授論治不寐的經(jīng)驗(yàn)

        2016-03-10 01:29:29葉鋼福
        光明中醫(yī) 2016年11期
        關(guān)鍵詞:不寐名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)論治

        葉鋼福

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        楊叔禹教授論治不寐的經(jīng)驗(yàn)

        葉鋼福

        福建中醫(yī)藥大學(xué)附屬?gòu)B門(mén)市中醫(yī)院呼吸科(廈門(mén) 361000)

        摘要:楊叔禹教授,現(xiàn)為中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)糖尿病學(xué)分會(huì)主任委員,享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼,是福建省第三批名老中醫(yī)師帶徒的指導(dǎo)老師,長(zhǎng)期從事中西醫(yī)結(jié)合防治糖尿病及慢性并發(fā)癥的臨床、科研和教學(xué)工作,并致力于中醫(yī)雜病、疑難病的理論和臨床研究,造詣?lì)H深。楊教授擅長(zhǎng)治療不寐,分析病機(jī)既繼承經(jīng)典,又結(jié)合現(xiàn)代,還緊扣臨床,有理有據(jù)??偨Y(jié)出不寐的病機(jī)特點(diǎn):以肝用過(guò)度,肝燥,并邪氣內(nèi)舍,經(jīng)道不利為病機(jī)之常;而不寐病久,變證叢生,為病機(jī)之變。選方精當(dāng),主用酸棗仁湯針對(duì)主病機(jī),并靈活加減化裁治療,療效顯著。

        關(guān)鍵詞:不寐;病機(jī);論治;酸棗仁湯;名醫(yī)經(jīng)驗(yàn);楊叔禹

        不寐雖不算大病,但患者往往深受其苦,極大影響其工作和生活質(zhì)量。而臨床上,治療卻相當(dāng)棘手?;颊吲R床癥狀常不典型,或癥(證)狀兼雜難明所以,以致有時(shí)迷惑,難以清晰辨證,選方失準(zhǔn),有時(shí)不明如何加減變化、憑據(jù)為何等。因此,方藥雖多,但依證選方用藥,卻時(shí)效時(shí)不效。楊老師臨床上擅長(zhǎng)用酸棗仁湯為主方化裁治療不寐,有獨(dú)到理論基礎(chǔ)和療效。筆者有幸身為楊老師學(xué)術(shù)繼承人之一,侍診左右,深有感受,特將其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)分享如下。

        1 辨識(shí)病機(jī)要知常達(dá)變

        楊師認(rèn)為,不寐的辨證治療,要切實(shí)做到“知常達(dá)變”,臨床才不致于迷惑?!俺!奔床C(jī)之恒,需要根據(jù)中醫(yī)基礎(chǔ)理論,結(jié)合本病病史、癥狀的共性去推敲;“變”為兼有病機(jī)之異,強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異。抓住病機(jī)之常,即有主方主藥對(duì)待之;分別病機(jī)之變,則有辨證化裁處理之。如此療效較好。若過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體癥狀差異的辨證,往往管窺一斑而忽略病本;而若固守專方治療,脫離辨證施治,則會(huì)忽視個(gè)體特點(diǎn)。兩者效果均不能如意。

        2 論不寐病機(jī)之常

        推求本病的病機(jī)之常。首先,從理論上看?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》論及不寐,總屬陰陽(yáng)不和,陽(yáng)盛陰虛,分虛實(shí)兩種。實(shí)證為邪氣客于臟腑,以致經(jīng)道不通,陽(yáng)不入陰,如《靈樞·邪客》云:“今厥氣客于五臟六腑,則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外,行于陽(yáng)不得入于陰。行于陽(yáng)則陽(yáng)氣盛,陽(yáng)氣盛則陽(yáng)蹺陷,不得入于陰,陰虛,故目不瞑……”[1]虛證為營(yíng)血虧虛,五臟之氣相搏,陰陽(yáng)不諧。如《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》:“老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五臟之氣相搏,其營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐,故晝不精,夜不瞑?!盵2]而醫(yī)圣張仲景在《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治第六》中論及本病,僅一句話,一個(gè)方:“虛勞虛煩不能眠,酸棗仁湯主之”。[3]言簡(jiǎn)而意賅,似乎提示,本病屬于虛勞類(神勞),病機(jī)上陰虛內(nèi)熱為主,并存在血痹。

        其次,不寐的古今、人群、地域分布有以下特點(diǎn):①古少今多??v觀歷代醫(yī)案醫(yī)論,不寐的篇章既少且簡(jiǎn),由此可知之。②農(nóng)村或慢生活地區(qū)失眠者少,城市中失眠者眾多。③小兒沒(méi)有失眠。這幾點(diǎn)很明顯說(shuō)明:本病與現(xiàn)代生活習(xí)慣、環(huán)境變化及工作壓力等關(guān)聯(lián)極大,失眠屬于情志病類,于理甚明。

        再者,不寐病患常共有以下幾個(gè)特點(diǎn):①病程相對(duì)較長(zhǎng)(提示:病久而易虛,易生變,易虛實(shí)夾雜)。②起因常因異常情緒波動(dòng)開(kāi)始,尤其是謀慮思慮過(guò)度(提示:思慮過(guò)度而不能決,屬肝用過(guò)極)。③癥狀輕重常常與情緒相關(guān),如不同程度失眠??僧a(chǎn)生不同程度的不良情緒,而情緒好壞亦可影響睡眠質(zhì)量(提示:神氣欠養(yǎng)難安,心神不寧)。④患者多體倦而易煩(體倦屬脾虛,煩屬心主熱)。⑤脈象多弦為主(肝病主脈)。顯示本病多虛實(shí)夾雜,肝用過(guò)極開(kāi)始,累及心、脾。

        綜上,本病特點(diǎn)可以概括為:情志病類,可歸于虛勞范疇(神勞)。辨證上多虛實(shí)夾雜,本虛標(biāo)實(shí)。實(shí)為邪氣內(nèi)郁,虛為營(yíng)陰(血)不足,引致經(jīng)道不利,陽(yáng)不入陰,陰陽(yáng)不協(xié),而致不寐。具體病機(jī)而言:因肝用過(guò)度,引致肝燥(《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“臥則血?dú)w于肝”,反之,不寐則肝失血養(yǎng),肝燥即見(jiàn)),神浮欠安為起始。而不寐病久,神失所養(yǎng),且累及心脾,兼生瘀、內(nèi)熱或生痰、夾濕等,邪氣內(nèi)舍,經(jīng)道不利,引致神不歸舍,寐更難安,形成惡性循環(huán)。此為不寐病機(jī)之常。

        3 依主證選主方─酸棗仁湯

        因此對(duì)應(yīng)的治法,當(dāng)以養(yǎng)肝陰安神并重為主法,兼用清熱活血化痰法通暢其中。此為治療之恒,可以對(duì)治病機(jī)之常。以此而論,仲景的酸棗仁湯恰中病機(jī),可為主方。

        酸棗仁湯體現(xiàn)的治法,其實(shí)是與《黃帝內(nèi)經(jīng)》一脈相承的?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》論及不寐的治則,在《靈樞·邪客》曰:“補(bǔ)其不足,瀉其有余,調(diào)其虛實(shí),以通其道而去其邪”。[4]論及方藥,有半夏湯一劑(半夏、秫米、甘瀾水),以半夏散結(jié)祛邪,秫米并補(bǔ)五臟,甘瀾水可通經(jīng)流利。攻補(bǔ)兼施,而偏重于祛邪,是以邪祛臟安經(jīng)通而能安寐。而《金匱要略》酸棗仁湯方中,酸棗仁養(yǎng)陰安神為主,是為扶正;配以知母、川芎、茯苓、甘草等,體現(xiàn)出清熱、化濕、活血、疏肝等多種治法,可視為祛邪。也是攻補(bǔ)并進(jìn),而偏重于扶正,是以正復(fù)邪祛則寐安。從上可看出,仲景論治不寐與內(nèi)經(jīng)雖有偏重點(diǎn)的不同,但本質(zhì)上是一脈相承的,還有所發(fā)展。

        酸棗仁湯中酸棗仁為君,其性味甘酸性平,擅養(yǎng)心肝之陰,且能安神。清·羅東逸云:“棗仁酸平,應(yīng)少陽(yáng)木化,而治肝極者,宜收宜補(bǔ),用棗仁至二升,以生心血,養(yǎng)肝血,所謂以酸收之,以酸補(bǔ)之是也?!盵5]誠(chéng)是治療不寐之主藥;佐用知母、甘草酸甘化陰,增強(qiáng)養(yǎng)陰之效,配茯苓加強(qiáng)寧心安神之功,因此整首方突出了養(yǎng)陰安神主法;此外知母可清熱潤(rùn)燥,茯苓擅健脾祛痰濕,川芎活血理氣并可疏肝解郁,共奏清熱潤(rùn)燥、疏肝活血、化痰濕等效,可祛內(nèi)郁之邪。本方結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),扶正為主,兼用祛邪,主次分明,可謂抓住了不寐的病機(jī)之常。清·尤怡云:“寐則魂藏于肝,虛勞之人,肝氣不榮,則魂不得藏,魂不藏,故不得眠。酸棗仁補(bǔ)肝斂氣,宜以為君?;昙炔粴w容,必有濁痰燥火乘間而襲其舍者,煩之所由作也,故以知母、甘草清熱滋陰,茯苓川芎行氣除痰。皆所以求肝之治,而宅其魂也。”[6]故若選治療不寐的基本方,酸棗仁湯當(dāng)仁不讓。

        4 視兼證靈活加減化裁

        不寐久病,兼變證叢生。臨床上可在酸棗仁湯的基礎(chǔ)上,結(jié)合具體兼證加減化裁:失眠日久,陰虛內(nèi)熱較甚,見(jiàn)心煩盜汗,舌紅苔少脈細(xì)數(shù)者,可合用天王補(bǔ)心丹;營(yíng)血陰分不足可生瘀滯,見(jiàn)舌晦瘀點(diǎn)面晦,胸或脅悶痛不爽,脈澀者可合丹參四物湯;胸中郁熱,心中懊惱,坐臥不寧者,可合梔子豉湯;素體蘊(yùn)濕,可生濕熱,甚或痰熱,見(jiàn)胸悶脘痞納差、便溏尿黃、甚有頭暈心悸,苔膩黃而脈滑,前者可合用三仁湯,后者可合用黃連溫膽湯;肝病及脾,可致脾虛,肝郁為主者脅部不適,咽燥口苦,面青神郁,可合用丹梔逍遙丸,脾虛為主者見(jiàn)心悸健忘食少體倦,面色萎黃,可合用歸脾湯;寒熱錯(cuò)雜,上熱下寒見(jiàn)易生口瘡,尿黃,便溏易瀉,苔少等,屬心腎不交者,可合交泰丸,屬心火不降,脾臟虛寒,失于升清者,可合用甘草瀉心湯;病久兼有氣虛膽怯,神疲氣餒,心悸頭暈作眩,納差胃痞嘔惡,脈虛弦者可合用十味溫膽湯;對(duì)少數(shù)寒濕之體,病機(jī)可從寒化,神氣不振,心悸怔忡,怯寒喜暖,舌淡脈細(xì)者,可去知母,合真武湯、石菖蒲等等,不一而足。在無(wú)明顯癥狀可辨的患者,可用酸棗仁湯或半夏秫米湯原方治療。

        此外,臨床應(yīng)用上,酸棗仁湯的煎服法還需要講究。君藥酸棗仁量要大,常用30 g以上,且要先煎。并按照仲景的“日三服”要求,最后一次在臨睡前1小時(shí)服用,藥力連續(xù),效果最佳。

        5 病案舉例

        5.1病例一患者趙某,女,57歲。既往有糖尿病病史10多年。長(zhǎng)年睡眠差,每天睡眠2~3小時(shí)。入睡難,易醒,醒后難再入睡,易汗,疲乏,時(shí)發(fā)胸悶,眼前黑影飄動(dòng),口干不喜飲,二便尚調(diào)。查:精神尚好,舌質(zhì)晦紅,苔稍厚,脈細(xì)。中醫(yī)診斷:不寐病(心肝陰虛夾瘀)。予養(yǎng)陰清熱,活血化瘀,養(yǎng)心安神法。處方以酸棗仁湯合丹參四物湯化裁,藥用:酸棗仁40 g,知母10 g,川芎10 g,云茯苓15 g,生白芍15 g,當(dāng)歸10 g,丹參20 g,柏子仁20 g,琥珀研粉沖服3 g。7劑,水煎服,日1劑。藥后患者睡眠顯著改善。

        按:消渴以陰虛為本,肝心陰分不足故見(jiàn)失眠。久病入絡(luò),故夾瘀,故見(jiàn)時(shí)發(fā)胸悶,飛蚊癥等。故選酸棗仁湯加柏子仁、琥珀滋養(yǎng)肝心安神,丹參四物湯養(yǎng)血活血。因?yàn)閵A瘀,去甘草不用,慮其有甘緩滯氣可能。加琥珀兼可安神,又可利血,一舉兩得。方證藥證合拍,故得良效。

        5.2病例二患者吳某,女,67歲。糖尿病病并周圍神經(jīng)病變史多年。訴長(zhǎng)期睡眠差,入睡困難,睡后易醒,醒后再入睡難,夜尿頻。時(shí)心煩,坐臥不寧,伴有手足麻木瘙癢。口干喜飲,納可,大便暢。舌體晦紅,舌薄白。脈弦稍數(shù)。中醫(yī)診斷:不寐病(心肝陰虛內(nèi)熱,心神不寧)。立法:養(yǎng)陰寧心安神,兼清郁熱。處方以酸棗熱湯合梔子淡豆豉湯化裁,藥用:酸棗仁40 g,知母10 g,川芎10 g,云茯苓20 g,炙甘草10 g,梔子6 g,淡豆豉10 g,生龍骨、生牡蠣(先煎)各30 g,生白芍10 g,當(dāng)歸10 g,五味子10 g。7劑,水煎服,日1劑。服藥后寐安,諸癥減輕。

        按:消渴病日久,并發(fā)失眠,系陰虛,肝心陰虛,心神失養(yǎng)。酸棗仁湯滋陰安神、清熱除煩,患者尚有心煩懊惱癥狀,郁熱胸中,正是梔子淡豆豉湯證。伴有手足麻木瘙癢,乃營(yíng)血不足,血行遲滯之故,故加白芍、當(dāng)歸和血養(yǎng)血。方證藥證合拍,故見(jiàn)效極快。

        6 結(jié)語(yǔ)

        楊師認(rèn)為,仲景之所以被后世尊為“醫(yī)圣”,一個(gè)重要的原因在于他的組方結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),選藥簡(jiǎn)而精當(dāng),基本上一方一法,甚至一藥一法。細(xì)思酸棗仁湯,就是典型的例子。養(yǎng)陰安神主法中,蘊(yùn)藏著清熱潤(rùn)燥、疏肝活

        血、化痰濕等法,能提示我們,不寐的主要病機(jī)和次要常見(jiàn)病機(jī)及治療方向,可稱為“酸棗仁法”。臨床若能認(rèn)真體會(huì)領(lǐng)悟酸棗仁法、酸棗仁湯,則對(duì)于不寐的治療,可以做到胸有成竹。

        楊師還特別強(qiáng)調(diào),本病終歸屬于情志病類,所謂心病還須心藥醫(yī),對(duì)于一些精神壓力比較大、且情志誘因短時(shí)間無(wú)法去除者,尤其要注意情志疏導(dǎo)。要知道情志非草木能療。如明·繆希雍言:“情即神識(shí),有知不定,無(wú)跡可尋,觸景乃發(fā),滯而難通。藥石無(wú)知,焉能消其妄執(zhí)?縱通其已滯之氣,活其已傷之血,其默默綿綿之意,物而不化者,能保無(wú)將來(lái)復(fù)結(jié)之病乎?只宜以識(shí)譴識(shí),以理譴情,此即心病還須心藥醫(yī)之謂也。如是庶可使滯者通,結(jié)者化,情與境離,不為所轉(zhuǎn),當(dāng)處寂然,心君泰定,其何七情之為累哉?”[7]因此在門(mén)診中,耐心一點(diǎn),花上一點(diǎn)時(shí)間,針對(duì)患者的心理糾結(jié),幫助其分析,開(kāi)導(dǎo),移情,也相當(dāng)重要,不可忽視。

        楊師論治不寐,理論依據(jù)充足。既繼承經(jīng)典,又結(jié)合現(xiàn)代,還緊扣臨床,有理有據(jù)。選用方藥精當(dāng),師古而不泥古,既有方有守,又有靈活變通,故能屢獲良效。

        參考文獻(xiàn)

        [1]山西科學(xué)技術(shù)出版社.靈樞經(jīng)[M].太原:山西科學(xué)技術(shù)出版社,1992:76.

        [2]山西科學(xué)技術(shù)出版社.靈樞經(jīng)[M].太原:山西科學(xué)技術(shù)出版社,1992:184-185.

        [3]上??茖W(xué)技術(shù)出版社.金匱要略講義[M].上海:上海科學(xué)技術(shù)出版社,1993:73.

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        [5]羅美.古今名醫(yī)方論[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1996:14.

        [6]尤怡.金匱要略心典[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1994:44.

        [7]繆希雍.神農(nóng)本草經(jīng)疏[M]。北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1997:15.

        doi:10.3969/j.issn.1003-8914.2016.11.015

        文章編號(hào):1003-8914(2016)-11-1548-03

        收稿日期:(本文校對(duì):邱英明2015-06-24)

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