【摘 要】教育應(yīng)該追求本真發(fā)展，體現(xiàn)“潤(rùn)物無聲、教育無痕”的教育智慧。無痕教育體現(xiàn)順其自然的“無痕”滲透，堅(jiān)持以德樹人，建構(gòu)沉浸式德育;不言之教，打造生本化課堂;環(huán)境育人，建設(shè)兒童味校園;以人為本，促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展。從而在教育的結(jié)果上，達(dá)到教育發(fā)展的“有痕”變化，形成獨(dú)特的校本追求。

【關(guān)鍵詞】無痕教育;德育;生本化課堂

【中圖分類號(hào)】G416【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2016）02-0032-03

【作者簡(jiǎn)介】段定來，南京市秦淮區(qū)第一中心小學(xué)（南京，210000）校長(zhǎng)，高級(jí)教師。

一、“無痕教育”的基本理念

1.追求自然，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律。自然，是指一種真實(shí)的狀態(tài)，是教育追求的一種高境界。追求自然，是指遵循事物本身的自然規(guī)律，深入了解兒童的認(rèn)知特征和知識(shí)的本質(zhì)規(guī)律，不刻意雕琢，不機(jī)械灌輸，不矯揉造作，采用順應(yīng)自然規(guī)律的教學(xué)方法。

從教育的角度講，自然不僅是一種品質(zhì)、氣度、修養(yǎng)，更是一種修煉。從一定程度上說，自然不是天然，自然不是徹底的“原生態(tài)”，師生在校園里怎么上課，怎么鍛煉，怎么游戲，怎么生活，都是在潛移默化中、在不知不覺中接受正面的教育和影響。

2.歸于質(zhì)樸，回到教育的原點(diǎn)。大道至簡(jiǎn)，大凡最美的事物通常是樸素?zé)o華的。教育需要樸素。樸素，方可追求教育的本真。本真是什么？本真就是教育規(guī)律。

因此，學(xué)校反對(duì)片面追求感官世界的刺激的教育方式，要建立寧?kù)o恬淡的內(nèi)心世界，要“歸于樸素”。無痕教育所追求的就是用簡(jiǎn)單的方法讓學(xué)生收獲豐富，從而成就學(xué)生的人生之大。

3.有無相生，以“無痕”實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展的“有痕”變化?！坝泻邸焙汀盁o痕”，其內(nèi)在是對(duì)立和統(tǒng)一的，也是互相依存和相互轉(zhuǎn)化的。從教育的過程來說，要體現(xiàn)順其自然的“無痕”滲透;而從教育的結(jié)果來看，要達(dá)到教育發(fā)展的“有痕”變化。學(xué)校的教育不能讓學(xué)生沒有空隙與閑暇，不能過分?jǐn)D占學(xué)生的時(shí)間和空間，不能把學(xué)習(xí)生活安排得過于飽和，只有適當(dāng)?shù)亍傲艨铡焙汀傲舭住?，使學(xué)生有學(xué)習(xí)的自主空間，才能使學(xué)生的個(gè)性得以彰顯。

二、“無痕教育”的具體內(nèi)容

1.德樹人，建構(gòu)沉浸式德育?！暗聻椴胖畮?。”德是做人的根本，是一個(gè)人成長(zhǎng)的根基。德育為先，需要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。在新的時(shí)代背景下，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過程，把理想信念教育作為少年兒童思想道德建設(shè)的重中之重，要引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

學(xué)校努力建構(gòu)沉浸式德育，以“無痕”之態(tài)滋潤(rùn)學(xué)生的心田，不干擾學(xué)生發(fā)展的本來規(guī)律，努力探索德育工作的有效方法、途徑。學(xué)校從課程德育、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)校文化三方面進(jìn)行建構(gòu)，把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，狠抓課堂教學(xué)主陣地，讓學(xué)科發(fā)揮重要的育人價(jià)值。與此同時(shí)，開展豐富多彩的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)和諧的教育環(huán)境，強(qiáng)化德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，拓展并全方位進(jìn)行德育滲透，實(shí)現(xiàn)德育向?qū)W生的生活世界回歸。

每周一的集體晨會(huì)上，由教師和學(xué)生共同參與國(guó)旗下講話，每月不同主題，每周不同內(nèi)容，從學(xué)生的視角，用學(xué)生身邊的鮮活事例，以小品、演講、說故事的形式，進(jìn)行常規(guī)教育、情感教育、學(xué)習(xí)教育等，在潛移默化中完成對(duì)學(xué)生的思想道德教育。

同時(shí)，學(xué)校十分重視儀式的教化價(jià)值，抓住小學(xué)階段的三大經(jīng)典禮儀“入隊(duì)禮”“成長(zhǎng)禮”“畢業(yè)禮”，利用各種儀式對(duì)師生進(jìn)行心靈的教化?！叭腙?duì)禮”讓剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生感受學(xué)習(xí)樂趣、接觸校園生活;“成長(zhǎng)禮”讓三年級(jí)的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、懂得分享;“畢業(yè)禮”引導(dǎo)六年級(jí)的學(xué)生邁好進(jìn)入青春的第一步。

2.不言之教，打造生本化課堂。教育無痕是一種藝術(shù)、一種智慧。一種“將教育的意圖掩蓋起來”的真正的教育藝術(shù)，一種充滿人性化關(guān)懷的超凡的教育智慧。當(dāng)教師自身以一種品質(zhì)、一種態(tài)度、一種情感、一種情緒面對(duì)學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種熏染，一種無言的感動(dòng)，一種無可名說的感悟。這樣的教育是不露痕跡的。

而傳統(tǒng)的說教式的教育、懲罰式的教育、玩弄些小技巧的教育，這些帶有太明顯的痕跡或者稍顯痕跡的教育，雖當(dāng)時(shí)不被察覺，過后卻仍能讓孩子感覺到的教育，是不受學(xué)生歡迎的，不容易被學(xué)生接受的，容易引起學(xué)生反感的，這樣的教育效果是不會(huì)好的。

學(xué)習(xí)，本來就是一種學(xué)生個(gè)體的行為，是別人無法替代的過程;知識(shí)，更多地需要學(xué)生去理解和感悟，而不是灌輸和填充。所以，我們要善于采用“不言之教”，讓學(xué)生以順其自然的態(tài)度去獲得適合自己的知識(shí)，尋找符合學(xué)生本性的發(fā)展方式。

“不言之教”的課堂是師生共同帶著積極情感一起學(xué)習(xí)和探究的課堂，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，在教學(xué)方式上用情景誘導(dǎo)、活動(dòng)體驗(yàn)、交流分享、對(duì)話爭(zhēng)辯等，激發(fā)學(xué)生自我成長(zhǎng)、自我完善的欲望，內(nèi)化教育要求，促進(jìn)其行為的自我矯正，使得課堂充滿著自由而又緊張的氛圍，師生因見識(shí)豐富、智慧成長(zhǎng)而快樂。老師亦師亦友，學(xué)生亦生亦師，師生教學(xué)相長(zhǎng)，從而達(dá)到“使學(xué)生受到教育并避免學(xué)生感覺有人在教育他”的意境，學(xué)習(xí)成為一種生命的享受。

蘇霍姆林斯基說過：“當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)你的教育是在教育他的時(shí)候，你的教育是蒼白的。”為了真正實(shí)現(xiàn)“不言之教”的課堂，學(xué)校制定了一系列的教學(xué)流程指引及策略指導(dǎo)，針對(duì)不同學(xué)科、不同課型，編寫出一套教學(xué)范例，并提出課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)所使用的教學(xué)策略，以此來指導(dǎo)教師在課堂教學(xué)中的教學(xué)行為，使課堂學(xué)習(xí)在“不知不覺中開始”“潛移默化中理解”“循序漸進(jìn)中掌握”“春風(fēng)化雨中提升”。

3.環(huán)境育人，建設(shè)兒童味校園。學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的前提。一個(gè)與教育教學(xué)工作相協(xié)調(diào)的育人環(huán)境，可以潛移默化地陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。圍繞“無痕教育”對(duì)學(xué)校教育的啟示，學(xué)校對(duì)人文環(huán)境進(jìn)行了整體的規(guī)劃和建設(shè)，讓師生置身于濃厚的人文氛圍之中，使師生耳濡目染地接受熏陶、受到鞭策。

一走進(jìn)大門，映入眼簾的是造型優(yōu)美的假山，山石中點(diǎn)綴著自然生長(zhǎng)的植物，顯示出充滿生機(jī)的師生對(duì)來自五湖四海的朋友們的熱情歡迎。山石背后鐫刻著“潤(rùn)澤”二字，體現(xiàn)出一中心人“以人為本”的教育真諦。

“碧水潤(rùn)心泉”“潤(rùn)心石”“潤(rùn)心廣場(chǎng)”和周圍的碧草、綠樹、彩花構(gòu)成了潤(rùn)澤童心的溫馨氛圍。典雅現(xiàn)代的“潤(rùn)正樓”“潤(rùn)智樓”“潤(rùn)美樓”相得益彰?！皾?rùn)物無聲、教育無痕”景觀小品，雅韻悠然的“閑潤(rùn)讀書長(zhǎng)廊”，金聲玉潤(rùn)的“京韻坊”，活力四射的運(yùn)動(dòng)雕塑，歷史與現(xiàn)代融合的“潤(rùn)秦”浮雕，親近開放的校史大廳，古樸蒼勁的“潤(rùn)字墻”等無不顯示出深厚的校園文化底蘊(yùn)。對(duì)置身于校園的人進(jìn)行潛移默化的感染，營(yíng)造出“一草一木皆能育人，每時(shí)每刻皆可育人”的文化氛圍。每一處景觀都是美麗的、精致的、動(dòng)人的，每一處景觀都在為校園增添亮麗的風(fēng)景，每一處景觀都顯示著師生的智慧。師生在這里接受民族精神和時(shí)代精神的熏陶，享受著成長(zhǎng)的幸福。

4.以人為本，促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展。學(xué)校提倡“用欣賞的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學(xué)生”，促成全體師生不同層面的發(fā)展，努力使每一個(gè)人成就精彩！

學(xué)校的發(fā)展靠教師。教師素質(zhì)的高低直接決定著學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的高低，決定著學(xué)生能否全面健康成長(zhǎng)發(fā)展，也決定著學(xué)校發(fā)展品位的高低。學(xué)校實(shí)施的“三格培養(yǎng)”機(jī)制，有著明確、具體的分層培養(yǎng)目標(biāo)，旨在打造個(gè)性化發(fā)展、專業(yè)化發(fā)展的教師團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)教師啟迪自己，在個(gè)性化成長(zhǎng)中不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，完善自我。

根據(jù)教師的不同情況，學(xué)校將教師分成“入格培養(yǎng)層，促進(jìn)新教師縮短“磨合期”，盡快成為合格的教師;“升格”培養(yǎng)層，對(duì)事業(yè)心強(qiáng)、有培養(yǎng)潛力的青年教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，使其盡早成為區(qū)級(jí)骨干教師;“風(fēng)格”培養(yǎng)層，努力使骨干教師形成和提升自身的教學(xué)風(fēng)格，成為市級(jí)名師。

學(xué)校的主體是學(xué)生。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生全面素養(yǎng)的提高，是堅(jiān)持學(xué)校特色發(fā)展的永久探索。學(xué)校開發(fā)出各種拓展性課程：《京韻》（京劇進(jìn)課堂，娃娃唱響梨園春）《跟屁蟲旅行記》（主題式綜合實(shí)踐，探索綜合科學(xué)教學(xué)）《珠心算》（手腦并用，開發(fā)學(xué)生潛能）“快樂周三”（一人一個(gè)愛好，提高綜合素養(yǎng)）“潤(rùn)智課堂”（自主學(xué)習(xí)，全面提高）。這些拓展性課程激發(fā)、培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的興趣愛好，開發(fā)了學(xué)生的潛能，陶冶了學(xué)生的情操，拓寬了學(xué)生的視野，讓學(xué)生嘗試了解自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，嘗試體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在不知不覺中初步形成創(chuàng)意的欲望、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，以及社會(huì)責(zé)任心。學(xué)生們?cè)谪S富的童年生活中，快樂健康地成長(zhǎng)。