諸知冰

摘 要：《漢方壺》繼承了方器的優(yōu)秀特點，說到方壺，人們常常會做出這樣的評價，方壺作為與圓壺相對的紫砂壺，具有獨特的藝術(shù)審美價值，方壺造型主要有直線組成，如四方、六方、八方等，而筆者這件《漢方壺》就屬于四方壺的范疇，方器造型方中寓圓，線面挺括平整，輪廓線條分明，給人干凈利落、明快挺秀的感覺，該壺線條寬容得體，線面轉(zhuǎn)折分明，棱線從壺口延至壺底，由小見大，節(jié)奏鮮明，角線凹凸清晰相稱，銳鈍之間產(chǎn)生光影效果，使得實體與空間相互補充，使人看后為之一振，方壺的口蓋比較難做，與圓壺相比，對制作者的要求也很高，該壺遠(yuǎn)觀，一種磅礴的氣勢就隱隱從中散發(fā)出來。

關(guān)鍵詞：漢方壺；造型含義；歷史文化

1 前言

紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，就是那位功成隱退的“陶朱公”。數(shù)來已有兩千四百多年的歷史了。紫砂陶藝歷史悠久，眾多的茗壺凝聚著高度的藝術(shù)和技術(shù)成就，素為世界所稱譽，在國內(nèi)貿(mào)易和文化藝術(shù)交流中閃爍著燦爛的光輝。

2 《漢方壺》的方圓含義

紫砂壺的歷史記載最早可以追溯到明末年間。當(dāng)時有個叫周高起的在《陽羨茗壺錄》中記述的一個有趣的傳說：古代有一遠(yuǎn)方僧人游到宜興丁蜀鎮(zhèn)蜀山村邊走邊叫賣富貴土。引得路人嗤笑不已，僧人又說“貴不欲買，買富何如”？ 后有幾個好奇的村民隨他來到附近的青龍山黃龍山腳穴中掘出的泥土，“果備五色，燦若批錦”，這便是其后燒制紫砂器的原料——紫砂陶土具有砂性制品燒成后，呈紫紅色，紫砂之名由此誕生。紫砂器不假釉飾亦無彩繪，純粹手工捏制燒成，造型別致古樸典雅。

紫砂流傳千年，歷史的長河里不斷推陳出新，發(fā)展到今天如百花齊放。從傳說到傳統(tǒng)，從金沙寺僧到供春，五色土變成了蜀山人的富貴土，從時大彬到陳曼生，這捧富貴土登上了紫砂文化舞臺，從黃玉麟到七個老藝人，紫砂有了自己的時代。

梅堯臣、蔡襄、蘇東坡這些大文豪都留下了一些詠茶名篇、名句。其中梅堯臣的“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”堪稱千古絕唱，講的就是用紫砂陶壺烹茶。當(dāng)然最講究、最有創(chuàng)造精神的要數(shù)蘇東坡了。他總結(jié)出“活水還須活水烹，自臨釣石取深情。”用活水、江流深水煎茶，味道會不同凡響，更加清淳清遠(yuǎn)。到了明代飲茶的方法發(fā)生了很大的變化，1595年張源撰寫的《茶錄》對沏茶的程序，作了詳盡的介紹：“探湯純熟便取起，先注少許壺中，祛湯冷氣，傾出，然后投茶，茶多寡宜酌，不可過中失正……兩壺后又用冷水湯滌，使壺涼潔，不則減茶香矣。”這與今天的沏茶方法沒有什么不同。烹茶演變?yōu)槠悴瑁瑢Σ鑹氐馁|(zhì)地要求就相對高了，通過千百年來的實踐，人們發(fā)現(xiàn)，用紫砂壺泡茶，茶味雋永醇厚，由于紫砂壺能吸收茶汁，用的時間愈長，泡出的茶水味道就愈好。

《漢方壺》繼承了方器的優(yōu)秀特點，說到方壺，人們常常會做出這樣的評價，方壺作為與圓壺相對的紫砂壺，具有獨特的藝術(shù)審美價值，方壺造型主要有直線組成，如四方、六方、八方等，而筆者這件《漢方壺》就屬于四方壺的范疇，方器造型方中寓圓，線面挺括平整，輪廓線條分明，給人干凈利落、明快挺秀的感覺，該壺線條寬容得體，線面轉(zhuǎn)折分明，棱線從壺口延至壺底，由小見大，節(jié)奏鮮明，角線凹凸清晰相稱，銳鈍之間產(chǎn)生光影效果，使得實體與空間相互補充，使人看后為之一振，方壺的口蓋比較難做，與圓壺相比，對制作者的要求也很高，該壺遠(yuǎn)觀，一種磅礴的氣勢就隱隱從中散發(fā)出來?！稘h方壺》壺身造型規(guī)范，形制豐富，色澤古樸，線條比例協(xié)調(diào)，胎質(zhì)細(xì)膩，寓意深遠(yuǎn)，細(xì)膩的手感令人愛不釋手。

3 結(jié)語

紫砂壺藝的發(fā)展經(jīng)過歷代文人和工匠的努力，吸收其他文化和其他藝術(shù)體系的精髓而作為己用，成為紫砂文化的內(nèi)容，而紫砂文化又在百年多的發(fā)展中逐漸成長起來，成為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域里的佼佼者。在人們看來，紫砂的泡茶性能是極好的，也是基于此點，紫砂被眾多的藝術(shù)創(chuàng)作者，設(shè)計成各式各樣的造型，深化了紫砂文化的涵蓋性，更多的豐富了紫砂的內(nèi)涵和屬性。

紫砂陶藝不是一句空泛的言詞，而是有非常具體的形式和內(nèi)涵，其中包含著一種精神品質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格。紫砂陶藝的傳統(tǒng)是在長期生活中，也在工藝制作中形成，審美經(jīng)驗和愛好的積累，都同時延續(xù)和沉積著，成為人們觀念上自覺或不自覺地遵循著的一種原則。