龐艷霞（河北省保定市安新縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河北 安新 071600）

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校外教育的立足點(diǎn)——培養(yǎng)學(xué)生健康的人格

龐艷霞
（河北省保定市安新縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河北 安新 071600）

摘要：站在對(duì)國(guó)家的前途負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的身心健康著想的基礎(chǔ)上，結(jié)合溫總理提出的堅(jiān)持育人為本，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的理論，本文主要闡述校外教育的立足點(diǎn)——培養(yǎng)學(xué)生健康人格的具體措施。校外教育承載著家長(zhǎng)的期望，社會(huì)的責(zé)任，如何培養(yǎng)青少年健全的人格、遠(yuǎn)大的志向、健康的習(xí)慣就成了校外教育義不容辭的職責(zé)。

關(guān)鍵詞：校外教育；人格；措施；前景

一、明確校外教育的定位

“校外教育是由校外教育機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)和組織實(shí)施的，在學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃范圍之外對(duì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的教育活動(dòng)的教育”（ 《中國(guó)大百科全書(shū)教育卷》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1985年，第414頁(yè)）。從這里能知道青少年活動(dòng)中心是校外教育的一種形式，可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，組織多樣的文化教育活動(dòng)。

校外教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人格，顯得尤為非常重要。所以我們要站在培養(yǎng)學(xué)生健全人格的高度，從學(xué)生的心理健康出發(fā)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。

1995年頒發(fā)的《少年兒童校外教育機(jī)構(gòu)工作規(guī)程》對(duì)校外教育機(jī)構(gòu)基本任務(wù)的表述中，已無(wú)“配合學(xué)?！钡南薅?“學(xué)校教育、學(xué)校外教育和學(xué)校后教育并舉”成為教育發(fā)展的新思路。隨著校外教育的地位不斷提高，對(duì)校外教育的要求也必然要嚴(yán)。校外教育也同時(shí)承載著國(guó)家的未來(lái)。

二、制定校外教育的目標(biāo)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中提出中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道?！叭嫣岣邍?guó)民素質(zhì)”是素質(zhì)教育的總目標(biāo)，確定的范圍是清楚的，就是培養(yǎng)合乎當(dāng)前社會(huì)存在和發(fā)展所需要的公民或國(guó)民，這是中小學(xué)教育的根本目標(biāo)。實(shí)施養(yǎng)成教育的最終意義，也是素質(zhì)教育的兩個(gè)任務(wù)：一是通過(guò)養(yǎng)成內(nèi)在不斷自我更新的習(xí)慣，把學(xué)生從低級(jí)的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣中解放出來(lái)，從而引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)教育的終極：不教而教；二是從孕育良好的品質(zhì)與道德行為入手，健全人格，協(xié)助學(xué)生建立良好的自我意識(shí)，培養(yǎng)平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

三、滲透人格教學(xué)的措施

人格是指在自然與社會(huì)因素的交互作用下所形成的個(gè)體特有模式，這一模式是一個(gè)人思想、情感及行為的統(tǒng)一體，它包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定心理品質(zhì)。人格具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性和功能性等基本特征。

遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，其中教育起到了關(guān)鍵性作用。教育活動(dòng)是教育者和受教育者活動(dòng)的統(tǒng)一，其中最根本的任務(wù)就是要促進(jìn)受教育者身心的發(fā)展。

針對(duì)教育對(duì)人格起到關(guān)鍵的作用，在青少年宮教學(xué)中，具體措施如下：

1.養(yǎng)成一種習(xí)慣：自覺(jué)。習(xí)慣是人通過(guò)學(xué)習(xí)后天獲得的，長(zhǎng)期養(yǎng)成的不易改變的說(shuō)話(huà)、行動(dòng)、生活方式。在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生聚精會(huì)神、持之以恒的好習(xí)慣。課外活動(dòng)中，進(jìn)行一分鐘的比賽，背詩(shī)、讀課文，讓精神集中的同學(xué)和三心二意的同學(xué)比賽，通過(guò)比較，知道一分鐘的差距，讓學(xué)生懂得專(zhuān)心的重要性。從內(nèi)心深處想專(zhuān)心學(xué)習(xí)，達(dá)到自覺(jué)的目的。習(xí)慣不是一朝一夕養(yǎng)成的，校外活動(dòng)的目的就是讓學(xué)生在內(nèi)心里，樹(shù)立自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)。

2.培養(yǎng)兩種心態(tài)：樂(lè)觀平和。萬(wàn)事以樂(lè)觀平和的心態(tài)去看待，得到的就是快樂(lè)幸福。氣功中有一種叫太極五行功，其功法一是入靜，二是意念。學(xué)生在求學(xué)之時(shí)，如果有個(gè)樂(lè)觀平和對(duì)待人生的態(tài)度，對(duì)他一生的健康都是有利的。

樂(lè)觀、平和的心態(tài)才能正確的看待得與失。中國(guó)有句古話(huà)“塞翁失馬，焉知非福”。其實(shí)我們語(yǔ)言中的“舍得”二字已經(jīng)很好地詮釋了得與失的關(guān)系。有“舍”才有“得”，小舍小得，大舍大得，不舍不得。請(qǐng)記住僅僅計(jì)較得與失的人往往是得不償失的。

3.看淡名、利、己、欲四種物象，樹(shù)立自立、自信、自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)五種意識(shí)。

四、提升教師自身的境界

首都師范大學(xué)田國(guó)秀教授指出：“教師的使命是教育，而教育的本質(zhì)是‘生命影響生命的過(guò)程’”由此可見(jiàn)，提升教師自身的境界非常重要。

在從師生涯里，體會(huì)最深的還是甘于寂寞，我認(rèn)為一個(gè)人甘于與寂寞為伴，身處寂寞而不孤獨(dú)，那么經(jīng)過(guò)他一番潛心努力后，必會(huì)教出優(yōu)秀的學(xué)子。伏爾泰說(shuō)：“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的那粒沙子?！?當(dāng)清晨的霧氣還未散去，我獨(dú)自一人，摸黑騎車(chē)走在去學(xué)校的路上，勇敢的心告訴我，超越寂寞。中午，欣賞顆粒飽滿(mǎn)的谷穗，發(fā)現(xiàn)頭總是低低的，那些抬頭張揚(yáng)的總是干癟的，理智的心，告誡我，耐住寂寞。當(dāng)周?chē)臒舸蔚诹疗?，歌聲，人聲飄入耳中，我卻在挑燈夜讀，那份沉靜的心情告訴我，享受寂寞。

溪流走一步是江河，江河走一步是海洋，走一步，在走一步，天地就不一樣！精神的攀高是一個(gè)海納百川的過(guò)程。低的姿勢(shì)，低的心境，更是低的勇氣，成就了海之博大。讓我們以海的精神時(shí)時(shí)鞭策自己，以孟教授的人格魅力為榜樣，用甘于清貧、甘于寂寞、甘于奉獻(xiàn)的境界書(shū)寫(xiě)不凡的教育篇章！看影視節(jié)目《血色浪漫》，一位歷史老師，一位語(yǔ)文老師喜結(jié)良緣，兩位男女主人公在老式略顯破舊的飯桌上暢談。一位說(shuō)：選擇了做學(xué)問(wèn)就選擇了清貧。另一位甜甜的說(shuō)：對(duì)呀，清貧中自有富貴人體察不到的幸福。我對(duì)此深有同感，做一位甘于清貧的教師，卻收獲了學(xué)生攀著自己的肩膀登上人生峰巔的精神愉悅！孟老師在別人忙碌于名利場(chǎng)，彷徨于得失間時(shí)，二十年如一日，自閉桃園，苦心鉆研，一絲不茍的履行著一位教師的職責(zé)，悠然中望見(jiàn)自己的學(xué)識(shí)在學(xué)生心中綻放。

是呀，如今的教師，看著餐桌上的蘿卜、白菜時(shí)，可以淡然一笑，平和的說(shuō)：這是最有營(yíng)養(yǎng)的蔬菜了。雖然物質(zhì)生活不算富裕，但教師的經(jīng)歷就是一筆精神財(cái)富。是的，有了和學(xué)子相處的美好時(shí)光，生活便有了陽(yáng)光的味道。當(dāng)你選擇了淡泊名利，笑聲便會(huì)追隨你一生。

如此，教師自身的境界提高了，學(xué)生的健康人格才會(huì)收到潛移默化的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡喬木.中國(guó)大百科全書(shū)教育卷[M].中國(guó)大百科全書(shū)出版社；1985。

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[3]路海東.21世紀(jì)高等院校教材 《學(xué)校教育心理學(xué)》[S].科學(xué)出版社；2007。

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