摘 要：遺產(chǎn)旅游的開發(fā)是把雙刃劍，它對旅游地的影響有積極的方面也有消極的方面。本文從經(jīng)濟、環(huán)境、社會文化的角度闡述我國遺產(chǎn)旅游對遺產(chǎn)地帶來的影響，為遺產(chǎn)旅游在我國的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)旅游；經(jīng)濟；環(huán)境；社會文化

一、遺產(chǎn)和遺產(chǎn)旅游

近年來我國遺產(chǎn)旅游發(fā)展迅速，很多人直接將遺產(chǎn)和遺產(chǎn)旅游劃上等號?！斑z產(chǎn)”往往指物質(zhì)的、可供懷舊的紀(jì)念物、人類遺址和歷史遺跡等。而關(guān)于遺產(chǎn)旅游的界定，吳必虎認為是“文化旅游的核心內(nèi)容”，彭順生認為是指“指以文物、古跡等人類精神文明和物質(zhì)文明的遺存作為主體旅游吸引物的旅游形式”。國內(nèi)外大量的案例研究都顯示遺產(chǎn)旅游是一把雙刃劍，很多學(xué)者對經(jīng)濟利益驅(qū)使下對遺產(chǎn)旅游的過度開發(fā)行為持負面態(tài)度，而同時遺產(chǎn)旅游的社會文化功能又帶來了正面效應(yīng)。

二、旅游影響

旅游影響也稱旅游效應(yīng)，是指由于旅游活動（包括旅游者活動和旅游業(yè)帶動的一切活動） 所引發(fā)的種種利害影響。本文按照旅游影響的內(nèi)容劃分為經(jīng)濟影響、環(huán)境影響和社會文化影響，并分別闡述這些影響的消極方面和積極方面。

三、我國遺產(chǎn)旅游的影響

（一）經(jīng)濟影響

一些被列入世界遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)，能得到世界遺產(chǎn)基金提供的援助以外，還能收到社會各界的捐款。如麗江，當(dāng)年憑借“世界文”平遙古城被列入《世界文化遺產(chǎn)》第二年，門票收入就從18萬元增加到500萬元?？苫z產(chǎn)”的地位成為中外熱門的旅游地，其財政收入的一大部分來自旅游業(yè)。另一“文化遺產(chǎn)見，遺產(chǎn)旅游給遺產(chǎn)地帶來的經(jīng)濟效益相當(dāng)大的。自然文化遺產(chǎn)九寨溝自1978年旅游開發(fā)以來，除2008年地震導(dǎo)致客流量減少以外，游客人數(shù)逐年上升，為當(dāng)?shù)鼐用駧砹丝捎^的旅游收入，古城是一個原住居民只有3萬多人的小鎮(zhèn)，列入世界遺產(chǎn)名錄以后，每逢旅游旺季，麗江機場起降的航班大大增加，大量游客的涌入使得

麗江旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，投資者也從中看到了巨大的投資價值和良好的投資環(huán)境。

總之，遺產(chǎn)地旅游發(fā)展為當(dāng)?shù)貛硎杖?、促進的外來投資、增加了居民的工作機會和收入、產(chǎn)生了積極的經(jīng)濟影響。

（二）環(huán)境影響

學(xué)者們對遺產(chǎn)地旅游的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，遺產(chǎn)旅游對遺產(chǎn)地的環(huán)境影響既有積極的一面，如：可在一定程度上換起經(jīng)營者的環(huán)保意識，促使當(dāng)?shù)卣岣攮h(huán)境質(zhì)量等，如九寨溝景區(qū)不允許外來車輛進入，交通車均采用無燃料的觀光車，這樣的做法提高了旅游從業(yè)者和游客的環(huán)保意識。一些遺產(chǎn)地本身存在一些生態(tài)破壞的問題，旅游的開發(fā)有利于提高當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境進入良性循環(huán)。但其負面影響也是十分巨大的：如游客大量進入會破壞遺產(chǎn)地的生態(tài)環(huán)境、影響水質(zhì)、引起污染，旅游地建造大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施和賓館、餐館等會導(dǎo)致空氣污染；過量的游客涌入會使用私人交通工具，這會大致大氣污染增加，危害生態(tài)健康。游客的不文明行為也為遺產(chǎn)地帶來了垃圾污染，破壞景區(qū)的美學(xué)價值，如黃山盛行的同心鎖，將成串的金屬掛在巨樹上，不但危害樹木健康，還將其天然的意境全然破壞了。再次，游客在游覽過程中呼出的二氧化碳和照相機的閃光燈會加快石窟、宮殿中的文化景觀和溶洞的負數(shù)速度。如，敦煌莫高窟因受閃光燈、二氧化碳、指印燈游客帶來的破壞和腐蝕，許多壁畫已經(jīng)失去光澤，彩色褪變?yōu)榘档暮谏?/p>

（三）社會文化影響

遺產(chǎn)旅游給遺產(chǎn)地帶來的社會文化影響非常廣泛且同樣具有雙重性，正面影響包括：增強游客旅游體驗，促進種族和文化認同；促進當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)和對外文化交流，提高遺產(chǎn)旅游地知名度，促進當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的保護與復(fù)興；為了適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展需要，遺產(chǎn)地會不斷不斷優(yōu)化文化環(huán)境；在旅游過程中，遺產(chǎn)地的居民通過與游客打交道，而在日益頻繁的接觸中喚起他們對自身歸屬的認識，增強其強化民族認同感。

遺產(chǎn)旅游給遺產(chǎn)地帶來的社會文化影響也有消極的一面：首先可能引起當(dāng)?shù)厝藢Ω挥械挠慰涂赡墚a(chǎn)生一種怨恨而導(dǎo)致自卑的情緒；其次游客的進入可能會冒犯當(dāng)?shù)氐拿袼滓约白诮绦叛觯蛔顕?yán)重的是會直接導(dǎo)致文化景觀價值和氛圍遭到破壞，導(dǎo)致遺產(chǎn)旅游地商業(yè)化、城市化日益嚴(yán)重。國內(nèi)一些世界遺產(chǎn)地對旅游功能的開發(fā)重視程度遠遠勝過科教和文化保護功能，普遍熱衷于景區(qū)交通運輸設(shè)施、食宿接待設(shè)施、游覽娛樂設(shè)施和旅游購物設(shè)施等商業(yè)性項目的開發(fā)，對遺產(chǎn)本身具有的美學(xué)、科學(xué)和歷史文化價值開發(fā)不夠，不重視遺產(chǎn)地民族文化的獨特性和多樣性的保護和繼承。一些古城將其悠久的歷史文化、獨特的民族風(fēng)情以及嚴(yán)肅的宗教儀式打造成變了味的粗俗表演，使遺產(chǎn)地喪失其科教文化功能之余，也是的一些珍貴的文化資源面臨逐漸退出歷史舞臺的尷尬局面。如麗江古城，前面提到了旅游為其帶來了巨大經(jīng)濟利益，但同時古城的商業(yè)氛圍越來越濃，門市林立，人聲嘈雜，居民由于平靜的生活被打擾所以大舉外遷。古老的納西文化也受到了嚴(yán)重沖擊。還有一些遺產(chǎn)旅游地，傳統(tǒng)的古建筑、寺廟其文化氛圍與周圍的自然資源是一致、協(xié)調(diào)的，一些著名建筑本身也是文化遺產(chǎn)，相輔相成。但遺產(chǎn)旅游的開發(fā)會修建很多現(xiàn)代化甚至都市化的建筑，開發(fā)者認為“精心設(shè)計”的建筑不會破壞景觀，這是一種觀念上的錯位，很多開發(fā)者忽略了遺產(chǎn)旅游開發(fā)“原真性”的問題，有的學(xué)者甚至認為“修舊如舊”也是一種對遺產(chǎn)地原真性的破壞。如黃山原本打算在景區(qū)內(nèi)修建水庫、賓館，遭到外界的強烈批評，開發(fā)者并未認識到現(xiàn)代建筑的建筑形態(tài)是與文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)不相容的，在中國至今尚無一個修建的賓館與旅游地和諧相融的成功案例。敦煌莫高窟，由于功利性的原因遭到破壞性開發(fā)，旅游業(yè)相關(guān)配套：賓館、餐館的過度開發(fā)降低了遺產(chǎn)旅游地的審美價值和資源品味。景區(qū)內(nèi)“城市化”，對遺產(chǎn)地原有的歷史風(fēng)貌造成了極大的破壞，而景區(qū)外圍成了孤島，與之很不協(xié)調(diào)。

四、結(jié)語

總之，我國的遺產(chǎn)旅游的發(fā)展對遺產(chǎn)地帶來了多方面影響。這些影響具有雙重性，總體而言，在經(jīng)濟影響方面，其正面影響要遠遠大于負面影響；遺產(chǎn)旅游的開發(fā)對遺產(chǎn)地環(huán)境的負面影響會帶來不可逆的傷害，在開發(fā)初期應(yīng)將消極影響降至最低；遺產(chǎn)旅游的開發(fā)要發(fā)揮其對社會文化的積極影響，強化民族認同度，促進民族傳統(tǒng)文化的保護、挖掘和復(fù)興，推動遺產(chǎn)地社會文化不斷進步。

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