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千年八廓街的歷史故事

拉薩的八廓街與北京的王府井大街、南京的烏衣巷、山東曲阜的闕里街以及成都的寬窄巷,都因?yàn)樗鼈冏陨淼臍v史底蘊(yùn)而蜚聲海外。

位于海拔3600米雪域高原的八廓街,被譽(yù)為“天上的街市”。八廓街是藏語(yǔ)的音譯。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱(chēng)為“囊廓”,環(huán)大昭寺外墻一圈稱(chēng)為“八廓”,大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”。這里風(fēng)景如畫(huà),游人如織。

記者混雜在朝佛信眾與游人之中,漫步在八廓街走過(guò)無(wú)數(shù)僧尼和信眾的千年青石板路上,用心感受著在這里走成的歷史。沿途,大昭寺、唐蕃會(huì)盟碑、清政府駐藏大臣衙門(mén)、邦達(dá)昌、文成公主柳等景點(diǎn)一一映入眼簾,仿佛是一頁(yè)頁(yè)掀起的歷史畫(huà)卷,訴說(shuō)著千年的民族團(tuán)結(jié)史。

大昭寺

經(jīng)過(guò)大昭寺門(mén)口的安檢口,迎面看到的是大昭寺屋頂上雙鹿聽(tīng)經(jīng)的雕塑,在陽(yáng)光照射下,熠熠生輝。據(jù)說(shuō)如來(lái)佛祖講佛經(jīng)的時(shí)候,兩只小鹿也過(guò)來(lái)傾聽(tīng),佛經(jīng)里面的道理聽(tīng)得它們?nèi)绨V如醉,醍醐灌頂。

大昭寺在信教的藏族同胞心中是一塊圣地,相當(dāng)于伊斯蘭教信眾心中的麥加。在大昭寺門(mén)口磕長(zhǎng)頭、祈禱是他們每天必修的功課之一。大昭寺里面供奉著佛祖釋迦牟尼12歲等身佛像,這12歲等身佛像就是文成公主從大唐帶到拉薩的。

如今的大昭寺香火繚繞,萬(wàn)盞酥油燈徹夜長(zhǎng)明。大昭寺釋迦牟尼主殿前的大院經(jīng)常舉行重大法會(huì)、佛學(xué)研討等活動(dòng)。藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧人考核晉升格西拉讓巴學(xué)位立宗暨頒獎(jiǎng)儀式通常在大昭寺釋迦牟尼主殿前的大院內(nèi)舉行。

格西拉讓巴是藏傳佛教格魯派僧人修學(xué)顯宗的傳統(tǒng)最高學(xué)位。這個(gè)近似于現(xiàn)代意義上博士學(xué)位的宗教學(xué)位,是每一個(gè)藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧人的最高目標(biāo)。

今年4月,記者在大昭寺目睹了藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧人格西拉讓巴晉升立宗答辯儀式。200多名僧人齊聲誦讀經(jīng)文之后,百僧席地圍坐,發(fā)問(wèn)的學(xué)經(jīng)僧站立,引經(jīng)據(jù)典；另一僧人端坐重要位置,氣定神閑,妙語(yǔ)對(duì)答。辯論激烈處,手舞足蹈,眼神發(fā)光。辯經(jīng)的聲音聲如洪鐘,響徹云霄,大昭寺屋頂上雙鹿聽(tīng)經(jīng)的雕塑仿佛又聽(tīng)到了妙理真諦,神態(tài)祥和。

唐蕃會(huì)盟碑

在八廓街的轉(zhuǎn)經(jīng)道入口處,矗立著一座高342厘米,寬82厘米的唐蕃會(huì)盟碑,斜風(fēng)細(xì)雨中已屹立1100多年,斑駁的文字依稀可辨。碑文記載:“甥舅二主,商議社稷如一,結(jié)立大和盟約,永無(wú)渝替!神人俱以證知,世世代代,使其稱(chēng)贊”。這是公元823年所立的唐蕃會(huì)盟碑的碑文,記載的是唐蕃第八次會(huì)盟的盟文。

《舊唐書(shū)》記載,公元650年松贊干布去世,新繼位的藏王年齡小,朝政被祿東贊把持。祿東贊雖然目不識(shí)丁,但是很有兵法韜略,吐蕃吞并了周邊的小國(guó)家,地域遼闊,國(guó)力強(qiáng)盛。唐朝高宗李治在位時(shí),吐蕃與大唐一直抗衡。從650年到823年,唐朝和吐蕃時(shí)而戰(zhàn)爭(zhēng),時(shí)而講和,互有勝負(fù)。從公元706年到822年,吐蕃和唐朝之間的會(huì)盟達(dá)8次之多。每次會(huì)盟都是大唐和吐蕃打完仗之后,再會(huì)盟,會(huì)盟完,再戰(zhàn)爭(zhēng),反反復(fù)復(fù)。

唐朝經(jīng)過(guò)安史之亂,又經(jīng)歷了朋黨之爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)割據(jù),從此衰落下去,雖一度有所振興,但再?zèng)]有達(dá)到“海上生明月”般的盛唐氣象。同時(shí),吐蕃也由于贊普年齡小,大臣內(nèi)訌等原因,軍事力量也逐步走向衰落?！叭诵乃及病?、“人心厭戰(zhàn)”,公元822年,長(zhǎng)慶會(huì)盟之后,唐朝和吐蕃再?zèng)]有發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng)。

唐蕃會(huì)盟碑又稱(chēng)“甥舅和盟碑”,如今,它是藏漢合同一家的歷史見(jiàn)證。唐蕃會(huì)盟碑矗立在大昭寺門(mén)口,香火繚繞,信仰藏傳佛教的藏族同胞在碑下頂禮膜拜、磕長(zhǎng)頭,把它稱(chēng)為寶物。

300多年駐藏大臣衙門(mén)

青石板路,光滑如鏡；西風(fēng)殘照,芳草萋萋。五顏六色的張大人花在清政府駐藏大臣衙門(mén)口恣肆開(kāi)放,張大人花據(jù)說(shuō)是駐藏大臣張蔭棠從內(nèi)地帶到拉薩的,把拉薩裝扮得多彩浪漫。

清政府駐藏大臣衙門(mén),位于古城拉薩八廓街北街,供駐藏大臣辦公和居住,距今已有300多年歷史。由于駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶(hù)近距離欣賞八廓街的繁華景象,因此這里被稱(chēng)為“沖賽康”,意為“可以看到集市的房子”。

2012年7月1日,駐藏大臣衙門(mén)正式開(kāi)放供游客參觀,一件件歷史文物、一張張歷史官函,把人帶回到歷史的隧道里。元朝時(shí),西藏被正式納入中國(guó)的版圖。清朝,雍正皇帝于公元1727年設(shè)立駐藏大臣,駐藏大臣在西藏是最高行政長(zhǎng)官。駐藏大臣制度建立的185年間里,共有100多名駐藏大臣代表中央政府行使職權(quán)?！疤煜聸](méi)有遠(yuǎn)方,有愛(ài)的地方就是故鄉(xiāng)”,這100多名駐臧大臣拋妻離子,與家人聚少離多,為統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出了極大貢獻(xiàn),有的甚至付出了生命。公元1750年,清乾隆十五年,時(shí)任駐藏大臣傅清、幫辦大臣拉布敦在衙門(mén)內(nèi)成功誘殺了勾結(jié)準(zhǔn)格爾部、意圖謀反的郡王珠爾默特那木扎勒,兩人也在變亂中遇害,駐藏大臣衙門(mén)也稱(chēng)為“雙忠祠”。

邦達(dá)倉(cāng)大院

邦達(dá)倉(cāng)大院坐落于西藏拉薩八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道東南拐角處,院子里有古老的門(mén)廊石柱、圖案繁雜的繪畫(huà),室內(nèi)分有唐卡畫(huà)室、書(shū)屋、酒吧、茶園,而邦達(dá)倉(cāng)大院昔日的主人,是富可敵國(guó)的富商大賈。

“邦達(dá)倉(cāng)擁有大地,邦達(dá)倉(cāng)擁有天空”,西藏當(dāng)?shù)氐拿裰V說(shuō)的就是邦達(dá)家族的富有。邦達(dá)倉(cāng)擁有上千名員工,其中秘書(shū)13名、管家若干名。為邦達(dá)倉(cāng)服務(wù)的工作人員上百名,邦達(dá)倉(cāng)主人過(guò)著皇帝般奢華生活。

邦達(dá)昌主人是西藏昌都芒康縣人,三代前是芒康縣的差戶(hù),非常貧賤,通過(guò)經(jīng)商發(fā)跡。

從清末民國(guó)初年到1950年代末,邦達(dá)倉(cāng)是云、貴、川、藏著名的商號(hào),商業(yè)活動(dòng)遍及北京、上海、南京、成都、香港以及印度等地?！捌咂呤伦儭焙?日本對(duì)抗戰(zhàn)后方實(shí)行戰(zhàn)略封鎖,切斷海路運(yùn)輸線,致使大西南商品、物資非常匱乏。邦達(dá)倉(cāng)以商抗日,為前線運(yùn)送抗戰(zhàn)物資,為抗戰(zhàn)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。

文成公主柳又長(zhǎng)新芽

唐蕃會(huì)盟碑的旁邊,有一截柳樹(shù)根,被藏族同胞親切地稱(chēng)為唐柳或公主柳。公元1300多年前,文成公主離開(kāi)繁華富庶的大唐長(zhǎng)安,來(lái)到拉薩,與松贊干布和親。由于文成公主想念家鄉(xiāng),將皇后在長(zhǎng)安灞橋所賜的柳枝帶來(lái),親手種植于拉薩大昭寺周?chē)?寄托著對(duì)鳥(niǎo)鳴嚶嚶的故鄉(xiāng)的思念。

大昭寺旁的公主柳在“文革”中被毀于大火,現(xiàn)在只剩下了這棵千年柳樹(shù)根,最近幾年柳樹(shù)根又長(zhǎng)出了新芽。正當(dāng)記者對(duì)此奇景欣賞贊嘆之時(shí),扎著好多小辮子的漂亮姑娘卓瑪說(shuō):“能幫忙拍張合影嗎?我們要在公主柳下見(jiàn)證我們的愛(ài)情,我們的愛(ài)情也要像文成公主與松贊干布那樣充滿(mǎn)神奇。”

往事越千年。游走在海拔3600米的八廓街,仿佛走在天上的街市,浮想千年,唏噓不已,但收獲卻是萬(wàn)千風(fēng)光。

（摘自《新華每日電》2015 年12月18日 劉子明、劉東君/文）