孫娜煙臺(tái)大學(xué)

2010年以來唐蕃關(guān)系研究綜述

孫娜煙臺(tái)大學(xué)

唐蕃關(guān)系反映了公元七至九世紀(jì)大唐與吐蕃和戰(zhàn)的具體史實(shí)和相關(guān)交往細(xì)節(jié)，是唐代民族關(guān)系的主要組成部分之一，在唐史、吐蕃史及藏學(xué)研究中占有重要地位。2010年以來，國(guó)內(nèi)研究唐蕃關(guān)系的論文及文章可謂碩果頗豐，它們主要集中于綜合分析、和平交往和戰(zhàn)爭(zhēng)沖突三方面的研究，故本文將從這三個(gè)角度出發(fā)對(duì)學(xué)者們的論文進(jìn)行梳理和總結(jié)。

唐；吐蕃；關(guān)系；和；戰(zhàn)

公元七世紀(jì)三十年代起，松贊干布通過多方治理使吐蕃成為一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)盛的政權(quán)，而經(jīng)過唐高祖李淵一朝的休養(yǎng)生息，到唐太宗李世民時(shí)期唐朝已經(jīng)處于貞觀盛世，因此如何處理唐蕃關(guān)系就變成了當(dāng)時(shí)唐朝與吐蕃的重要政治議題。而今，唐蕃關(guān)系由于在唐代民族關(guān)系史中占有重要地位，且是唐史、吐蕃史和藏學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容，因此一直廣受學(xué)術(shù)界關(guān)注。2010年以來，國(guó)內(nèi)唐蕃關(guān)系的研究又取得了頗為豐富的成果，故本文便就學(xué)者們的論文進(jìn)行梳理和總結(jié)。

一、綜合分析類

公元七至九世紀(jì)的唐蕃關(guān)系反映了唐王朝與吐蕃和戰(zhàn)的具體史實(shí)和相關(guān)交往細(xì)節(jié)，是唐代民族關(guān)系的重要內(nèi)容，因此對(duì)唐蕃關(guān)系進(jìn)行綜合性分析研究自然必不可少。2010年以來，這一方面的主要研究成果有：

郭志合的《甥舅與舅甥：歷史敘事中的唐蕃關(guān)系》一文以史料和碑刻為基礎(chǔ)，論述了歷史敘事中“甥舅”、“舅甥”的表意及其作為政權(quán)關(guān)系的重要形式及體系的事實(shí)；敘述了唐蕃關(guān)系經(jīng)歷了由“子婿之禮”到“甥舅之國(guó)”和“舅甥之國(guó)”的演變過程，體現(xiàn)出二者愈加親密友好的關(guān)系，同時(shí)指出唐蕃之間稱謂變化的實(shí)質(zhì)更多的在于維系唐與吐蕃的政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來。王文光、陳燕的《擴(kuò)展、遏制與融合：〈新唐書·吐蕃傳〉中唐朝與吐蕃關(guān)系述論》以《新唐書·吐蕃傳》作為討論唐蕃關(guān)系的基礎(chǔ)，以唐朝歷代皇帝為主線，論述了吐蕃在向東擴(kuò)展的變化過程中以和親、戰(zhàn)爭(zhēng)、會(huì)盟等形式所表現(xiàn)出的雙方復(fù)雜關(guān)系和力量博弈，同時(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，吐蕃東進(jìn)也促就了其自身融入其他民族，為此后統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。王樹森的《唐蕃角力與盛唐西北邊塞詩》一文以唐蕃關(guān)系為視角對(duì)盛唐西北邊塞詩中的戰(zhàn)和情景進(jìn)行分析，尤其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)情景的描寫，他持歷史唯物主義觀點(diǎn)，以求為詩人詩中所體現(xiàn)的立場(chǎng)、情感探尋出科學(xué)合理的原因。該文將民族學(xué)與文學(xué)相結(jié)合，構(gòu)思新穎，為唐蕃關(guān)系研究提供了良好思路。張?jiān)频摹短妻g的書函往來、對(duì)話與溝通》從漢藏史料入手，對(duì)唐蕃間各類往來書信進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入研究，揭示了這種慣常的溝通與對(duì)話是唐王朝與吐蕃間的良好互動(dòng)途徑。該文切入視角獨(dú)特且大量引用史實(shí)，參考價(jià)值頗高。張屹、周潤(rùn)年在《唐蕃關(guān)系視野下的中央官學(xué)教育》中以唐蕃關(guān)系為框架，以“永淳年”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)探討了中央官學(xué)教育的發(fā)展變化，同時(shí)也肯定了這種官學(xué)教育對(duì)唐蕃文化交流及吐蕃發(fā)展所起的積極作用。

二、和平交往類

謀求和平一直是中國(guó)古代民族關(guān)系的主流，大唐和吐蕃在近兩百年的民族交往中也不例外，也是隨著這一方向而不斷發(fā)展的。2010年以來，學(xué)者們?cè)谶@類研究中碩果頗豐，且其成果主要集中于唐蕃和親、會(huì)盟和唐蕃古道的研究上，其中尤以和親研究為最，唐蕃會(huì)盟相對(duì)較少。

在唐蕃和親及會(huì)盟方面，張繼文的《從現(xiàn)存若干文物文獻(xiàn)看文成公主入蕃對(duì)唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的影響》是通過對(duì)現(xiàn)存若干文物進(jìn)行考察，來探討文成公主的入蕃及其對(duì)唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流做出的貢獻(xiàn)的，從對(duì)吐蕃的影響看是將唐廷的音樂文化、生產(chǎn)技術(shù)和醫(yī)藥典籍等傳入了吐蕃，尤其是文成公主帶去的諸多經(jīng)典和佛教法器以及對(duì)佛教的大力倡導(dǎo)，更是加速了佛教在吐蕃的傳播；從對(duì)唐朝的影響看是吐蕃文化中的馬球體育、梳妝方式等通過來往使者和商人傳到唐朝，為中原文化注入了新的元素。同樣的，尕藏才旦的文章《再論文成公主進(jìn)藏對(duì)漢藏文化交流的促進(jìn)作用及其精神的延續(xù)》也是探討了文成公主入藏之后漢藏經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切的歷史事實(shí)，但文章卻是以唐為眼，引渡當(dāng)代，著眼后世，把文成公主精神和老西藏精神相結(jié)合，樹立了繼續(xù)弘揚(yáng)這兩種精神的戰(zhàn)略精神。該文引古至今、與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，比上一篇張繼文的文章更勝一籌，其參考價(jià)值在同類文章中也是更顯出色。劉潔的《藏族文學(xué)對(duì)唐蕃和親的表現(xiàn)初探》是以文學(xué)為研究視角從藏族的史詩典籍、故事傳說、藏戲歌謠和碑銘散文等方面來論述唐蕃和親的歷史事實(shí)的，生動(dòng)反映出和親所帶來的民族融合與經(jīng)濟(jì)文化交流，為續(xù)寫今天漢藏和諧友好關(guān)系奠定深厚基礎(chǔ)。同樣的，從文學(xué)上反映唐蕃關(guān)系的還有胡云的《唐代涉蕃詩中的和親聯(lián)姻》一文，它是以唐代涉蕃詩為切入點(diǎn)，在分析其中的唐蕃和親詩基礎(chǔ)上，探討文成、金城兩位公主與吐蕃和親聯(lián)姻為雙方民族所作出的親密友好交往和文化交流融合等貢獻(xiàn)的。安絲薇的《唐與吐蕃和親的歷史意義》以文成公主、金城公主遠(yuǎn)嫁吐蕃為史實(shí)探索兩次和親的歷史意義，通過軍事、政治、經(jīng)濟(jì)文化方面的論述來肯定和親的深刻影響。李宗俊的《論唐蕃長(zhǎng)慶會(huì)盟的幾個(gè)問題》一文認(rèn)為唐蕃長(zhǎng)慶會(huì)盟是唐蕃關(guān)系史上的大事件，故對(duì)其會(huì)盟的地點(diǎn)、會(huì)盟約界碑石所立地點(diǎn)和會(huì)盟碑拓本進(jìn)行了考釋，并在文中指出唐蕃雙方的漢藏民族關(guān)系是你中有我、我中有你的，文章精于考證、論述清晰。

在唐蕃古道方面，由于古道橫貫我國(guó)西部，跨越世界屋脊，連接西南鄰邦，是一條溝通唐蕃間經(jīng)濟(jì)、政治、文化往來的重要紐帶，故要研究唐蕃關(guān)系，必然少不了這條古路的研究。趙建蘭在《唐蕃古道：民族文化融合之路》一文中指出唐蕃古道為唐蕃兩族人民的友好聯(lián)系和藏族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)，是一條民族融合之路，承載著不言而喻的文化價(jià)值。劉一帆的《從唐蕃古道文化淺析漢藏文化的融合》是從唐蕃古道文化的形成入手，通過對(duì)服飾、瓷器、建筑三個(gè)方面簡(jiǎn)單分析來論述有唐時(shí)期及以后漢藏兩族文化上的相互融合，并指出文章的研究對(duì)于當(dāng)代推動(dòng)漢藏兩族文化交流、開發(fā)唐蕃古道周邊的文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。田峰的《唐蕃古道探析》重點(diǎn)對(duì)唐蕃古道的唐蕃段、蕃尼段的形成原因及其所承載的歷史意義進(jìn)行了重新的探討，認(rèn)為這條道路對(duì)唐蕃關(guān)系影響極大，反映了二朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的往來，同時(shí)也申明了其道路在中印、印藏文化交流中所起的重要作用。

三、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突類

雖然和平交往是大唐和吐蕃關(guān)系的主線，但是期間也會(huì)發(fā)生誤會(huì)、摩擦甚至出現(xiàn)一言失和爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況。戰(zhàn)爭(zhēng)作為兩國(guó)之間矛盾的最高斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，雖然是暴力的、虐襲的，但不可否認(rèn)，在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，它又積極促進(jìn)了各民族間的交往、交流和交融，為我國(guó)最終形成統(tǒng)一多民族國(guó)家奠定基礎(chǔ)。

2010年以來，戰(zhàn)爭(zhēng)沖突類的研究成果主要有：魏迎春、張旭的《唐蕃松州之戰(zhàn)探微》認(rèn)為松州之戰(zhàn)是吐蕃以爭(zhēng)奪吐谷渾為目的，通過請(qǐng)婚的借口，對(duì)唐王朝所進(jìn)行的試探性進(jìn)攻，雖然正史評(píng)述此次戰(zhàn)役為大捷，但卻不得不重新審視，因?yàn)閼?zhàn)后唐朝失去吐谷渾實(shí)際是失去了戰(zhàn)略緩沖空間。該文對(duì)松州之戰(zhàn)時(shí)期的唐蕃關(guān)系探究于微，具有一定參考價(jià)值?；綮o的《略論唐朝與吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)》認(rèn)為，唐蕃間關(guān)系更多的是處于戰(zhàn)爭(zhēng)和相互較量狀態(tài)下，文章對(duì)比史料記載，以時(shí)間為序先后對(duì)唐蕃之間的典型戰(zhàn)爭(zhēng)作出分析，揭示了二者在近二百年的戰(zhàn)爭(zhēng)變幻。尕藏吉的《論大非川戰(zhàn)役與唐蕃政策的轉(zhuǎn)變》一文以歷史材料為依據(jù)，在肯定大非川戰(zhàn)役的歷史地位的同時(shí)，從唐朝和吐蕃的力量對(duì)比、對(duì)外策略及其變化的角度論證大非川戰(zhàn)役發(fā)生的歷史必然性及這一歷史事件在唐朝對(duì)吐蕃政策和吐蕃對(duì)唐策略上的雙向影響。于程琳的《由大非川之戰(zhàn)看唐高宗時(shí)期的唐蕃關(guān)系》一文論證了大非川之戰(zhàn)對(duì)于唐蕃關(guān)系的重要意義，認(rèn)為這次戰(zhàn)爭(zhēng)是唐蕃關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，唐朝與吐蕃以大非川之戰(zhàn)為起點(diǎn)展開了雙方之間近兩個(gè)世紀(jì)的對(duì)峙和爭(zhēng)戰(zhàn)。金勇強(qiáng)的《唐蕃隴右爭(zhēng)奪戰(zhàn)中屯田與戰(zhàn)事的互動(dòng)關(guān)系考察》一文以屯田與戰(zhàn)事的互動(dòng)關(guān)系為視角動(dòng)態(tài)考察唐蕃隴右爭(zhēng)奪戰(zhàn)，在隴右道屯田背景基礎(chǔ)上深刻分析隴右屯田與唐蕃戰(zhàn)事的緊密聯(lián)系，揭示不僅屯田區(qū)深刻影響唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程及戰(zhàn)場(chǎng)的選擇，唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)也作用于隴右的屯田分布。劉力鋼的《吐蕃在唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想初探》一文總結(jié)了唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)中吐蕃對(duì)唐朝作戰(zhàn)所運(yùn)用的六種戰(zhàn)略思想和四種戰(zhàn)術(shù)思想，認(rèn)為吐蕃軍事決策者和軍事指揮官重視戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是其取勝的關(guān)鍵所在，也為吐蕃的強(qiáng)大奠定基礎(chǔ)。冉永忠的《有關(guān)〈冊(cè)府元龜〉〈舊唐書〉中唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)的季節(jié)考析》一文著重從《冊(cè)府元龜》、《舊唐書》的有關(guān)記載入手，梳理了吐蕃進(jìn)攻唐境的時(shí)間和季節(jié)分布，認(rèn)為吐蕃在作戰(zhàn)上多選秋冬季節(jié)是針對(duì)唐軍的弱點(diǎn)有意而為之，從而考證出季節(jié)深刻影響唐蕃之間的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。

綜上所述，從2010年以來學(xué)者們對(duì)唐蕃關(guān)系的研究上來看，其取得的成績(jī)是斐然的，尤其研究以書信、唐詩、季節(jié)等為切入點(diǎn)，這使得研究唐蕃關(guān)系的視角更為多樣化且更具特色。但現(xiàn)階段，專家學(xué)者們大多從漢文史料對(duì)唐蕃關(guān)系進(jìn)行分析研究，而較少以藏文史料為基礎(chǔ)深入挖掘，故在這一方面有所欠缺，希望研究者尤其是藏族研究者能進(jìn)一步努力，同時(shí)積極引入新思想，繼續(xù)為唐蕃關(guān)系研究做出貢獻(xiàn)。

[1]郭志合.甥舅與舅甥：歷史敘事中的唐蕃關(guān)系[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，（3）.

[2]王文光，陳燕.擴(kuò)展、遏制與融合：《新唐書·吐蕃傳》中唐朝與吐蕃關(guān)系述論[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，（6）.