單新榮

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映射、情感與決擇
——從認(rèn)知詩學(xué)視角分析《弗洛斯河上的磨坊》中的概念隱喻

單新榮

（廣州大學(xué) 松田學(xué)院，廣東 廣州 511370）

認(rèn)知詩學(xué)運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)提出的理論來研究文學(xué)作品，以認(rèn)知語言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)研究作品中作者的思想。讀者對(duì)文學(xué)作品閱讀體驗(yàn)的過程，是運(yùn)用自身體驗(yàn)與作者發(fā)生互動(dòng)的過程，是讀者體驗(yàn)作者情感與思想的一種方式。《弗洛斯河上的磨坊》中作者對(duì)自然景象、動(dòng)物等方面進(jìn)行了細(xì)膩的描寫，運(yùn)用了大量的概念隱喻來映射作者對(duì)過去生活的懷念和情感的矛盾。論文從認(rèn)知詩學(xué)角度解讀這部作品。

認(rèn)知詩學(xué)；弗洛斯河上的磨坊；概念隱喻

一引 言

喬治·艾略特(George Eliot，1819-1881)是19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)期杰出的女作家，是英國(guó)第一位探究人物心理世界的小說家，其作品畫面具體，人物性格典型，心理描寫真實(shí)，體現(xiàn)了作者的思想和藝術(shù)技巧，具有開拓的意義。在文學(xué)創(chuàng)作中，艾略特強(qiáng)調(diào)真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，她認(rèn)為作家的首要職責(zé)就是要用同情之心去描寫平凡的日常生活?！陡ヂ逅购由系哪シ弧?以下簡(jiǎn)稱《磨坊》)是喬治·艾略特的自傳體小說，小說前半部是對(duì)作者過去生活的描寫，后半部是作者思想的再現(xiàn)。特里·伊格爾頓認(rèn)為《磨坊》借鄉(xiāng)村生活，解決了作者個(gè)人意識(shí)形態(tài)的“集體”與“個(gè)人主義”的斗爭(zhēng)；石曉杰（2008）從女性主義視角評(píng)析《磨坊》，認(rèn)為作者通過描寫主人公的個(gè)人追求與傳統(tǒng)觀念和社會(huì)習(xí)俗的沖突，反映了作者的女性觀所具有的人文主義色彩和社會(huì)道德意義；韓素敏從新歷史主義角度分析了《磨坊》中主人公對(duì)主流意識(shí)和社會(huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。以上從不同角度分析了主人公的思想，本文從認(rèn)知詩學(xué)的角度分析作品的概念隱喻，解讀作者內(nèi)心的情感和最后的決擇。 

二 認(rèn)知詩學(xué)與概念隱喻

傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)焦點(diǎn)在作者-文本-讀者之中，認(rèn)知詩學(xué)從認(rèn)知角度分析作品。詩學(xué)研究最早源于希臘哲學(xué)的修辭學(xué)，源于演講術(shù)密切相關(guān)的“巧妙言說”的技巧，早期一直是一種修辭性語言的使用現(xiàn)象。20世紀(jì)30年代，Richards（1936）用互動(dòng)理論拓展了認(rèn)知詩學(xué)的研究范疇，提出了“認(rèn)知詩學(xué)是一個(gè)概念圖象”的假設(shè)性論斷。2002年，Peter Stockwell創(chuàng)立了認(rèn)知詩學(xué)的理論，2003年認(rèn)知詩學(xué)誕生。認(rèn)知詩學(xué)通過主體經(jīng)驗(yàn)將語言與外部世界關(guān)聯(lián)起來，成為一種語境化的詩學(xué)和獨(dú)特的闡釋理論，研究文學(xué)的思想。Steen和Gavins(2003)認(rèn)為認(rèn)知詩學(xué)是把文學(xué)看作是人類日常經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的一種具體形式，文學(xué)的特殊地位以人類認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)為背景。在對(duì)文學(xué)的理解過程中，讀者理解文本的過程是讀者與作者發(fā)生心理互動(dòng)，是對(duì)文學(xué)作品的一種體驗(yàn)。熊沐清（2009）認(rèn)為文學(xué)的產(chǎn)生根源于人類最基本、最普遍的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與過程，以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)是一種特殊的認(rèn)知和交際形式，其特殊性使得認(rèn)知詩學(xué)對(duì)于發(fā)展人的認(rèn)知能力具有特殊作用。

從古代的修辭學(xué)開始，隱喻研究就成為文學(xué)研究的一個(gè)主要特點(diǎn)。不僅是一種文學(xué)表達(dá)方式，也是一種認(rèn)知方式。認(rèn)知語言學(xué)家萊科夫（1980）認(rèn)為隱喻是人類的基本認(rèn)知方式，它滲透于日常生活，不但滲透在語言里，也滲透在思維和活動(dòng)中。隱喻是始發(fā)域和目的域之間的映射，始發(fā)域是比較直接、具體的概念；目標(biāo)域是比較間接、抽象的概念。隱喻作為跨域的概念化方式和表達(dá)為作者表達(dá)思想和讀者理解作者起到了橋梁作用。特納（1996）指出文學(xué)思維和日常思維分不開，因此概念隱喻也大量存在于文學(xué)語言之中。隱喻是人們認(rèn)識(shí)抽象概念和表達(dá)自我的一種強(qiáng)有力的工具。雅各布遜在《語言與詩學(xué)》中認(rèn)為“詩性活動(dòng)乃是將對(duì)等原則中選擇軸(the axis of selection)投射到合并軸(the axis of combination)上，在詩中，‘相似性(similarity)被添加于鄰接性(contiguity)之上’”。

三 《磨坊》與概念隱喻

（一）自然意象與概念隱喻

意象是客觀事物經(jīng)過作者獨(dú)特的審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來的物化或固化后的一種表現(xiàn)形式，融入了作者的情意或借客觀事物表現(xiàn)作者的思想?！赌シ弧烽_篇以弗洛斯河為背景，作者進(jìn)行了細(xì)膩的意象描述：遼闊的平原、寬闊的河岸、海潮涌動(dòng)，映射了作者對(duì)家庭和親人的眷戀，對(duì)家庭懷有無比深厚的感情?！昂谏牟焙汀暗统恋摹鄙ひ羲坪踹M(jìn)一步暗示了作者對(duì)弗洛斯河的矛盾心理，以極其細(xì)膩的筆觸描繪了作者睹物思情的心理變化。“躺在小山坡上，河水緩緩流過門前”、多利弗夫人一直告戒麥琪“遠(yuǎn)離河水”，否則“將來有一天會(huì)被水淹死”……以水為意象，拉開故事的開端，預(yù)示著不祥的結(jié)局。水是萬物之源（WATER IS SOURCE），河流是生命的源頭。作者開篇以水為意象，象征生命的延續(xù)和時(shí)間的流逝，弗洛斯河、瑞普河和多克特磨坊的興衰如同多利弗家庭的命運(yùn)一樣，時(shí)運(yùn)多舜。讀者閱讀作品時(shí)，腦海中呈現(xiàn)起喬治·艾略特過去在格里弗(Griff)的生活以及與姐姐克瑞西和哥哥艾塞克度過的快樂童年生活?！赌シ弧分兄魅斯滅魃钤诟ヂ逅购拥氖W格鎮(zhèn)與哥哥湯姆的生活是作者童年生活的映照。艾略特中年故地重游，回想起過去生活的環(huán)境、過去的感情生活，對(duì)人生的感觸躍然投射在文本上。艾略特把無形的、難以言傳的情感體驗(yàn)訴諸于文字，借助弗洛斯河這一有形的載體來契合。最后一章，洪水是災(zāi)難（FLOOD IS DISTATER），“麥琪劃著船去，最后被水吞沒”……映射了一個(gè)女子在社會(huì)激進(jìn)的時(shí)代，力量是如此的渺小，幻想著上帝造一諾亞方舟來拯救受難者。艾略特在《磨坊》中的描述，不僅是一種自然意象的描述，也是內(nèi)心情感的感觸。

（二）動(dòng)物與概念隱喻

作者常常以人為本體，動(dòng)物為喻體（PEOPLE ARE ANIMAL）對(duì)作品中的人物進(jìn)行描寫，映射自己的情感。動(dòng)物的外表、動(dòng)作和習(xí)性和人類存在著相似性，隱含的意義關(guān)系到人的動(dòng)態(tài)領(lǐng)域，在文體中映射出豐富的概念層次。人類同動(dòng)物共同生活在同一客體中，構(gòu)成了大自然的主體。文本中的動(dòng)物世界和人物世界建立了映射與被映射、喻體與本體的關(guān)系。根據(jù)基督教的定義，只有人類有理性和靈魂，而理性靈魂是永生不滅的。源于身體的生理力量受精神所控制，《磨坊》中麥琪的動(dòng)作使得她“像一條謝特蘭小狗”，長(zhǎng)得“馬鬃似的頭發(fā)”，外表靈巧，但多利弗夫婦認(rèn)為沒有多大價(jià)值，作者認(rèn)為這是“自然的錯(cuò)誤”。艾略特曾經(jīng)說“自然的選擇不總是好的，它依賴于非常愚蠢的動(dòng)物的許多怪異行為”?！赌シ弧分校滅髁w慕“那些白色的野鴨，它們把頭深深地浸入水中，毫不顧忌它們出水后在干燥的陸地上的狼狽的樣子”……字面上理解，麥琪如鴨子一樣狼狽，也像野鴨一樣，她絲毫不顧及事實(shí)，映射了作者情感的復(fù)雜性：順從還是叛逆，獨(dú)立還是依附……這是一個(gè)非顯性的隱喻，讀者通過動(dòng)物的特性建構(gòu)麥琪狂放不羈的性格、內(nèi)心的壓抑及對(duì)周圍現(xiàn)狀的反判的認(rèn)知場(chǎng)景。麥琪持續(xù)地堅(jiān)持不懈地與動(dòng)物有聯(lián)系：她有一雙“閃光的黑眼睛”，有一種“像美人魚一樣的天性”，像一匹“小馬”，或是“小獵犬”。麥琪總是被指做一只寵物狗，這來自艾略特本人對(duì)狗的喜愛。下面一段展示了麥琪面對(duì)困境，逃離母親的指責(zé)的情景：

這只敏捷古怪的白棕色相間的小狗，一只耳朵向后，小跑著，到處模糊地嗅著，好像在尋找自己的伴侶。它是不可抗拒的。麥琪把頭發(fā)向后卷起，跑下樓，拿著自己的帽子卻沒有戴上，偷窺，然后沿著過道跑著唯恐遇到自己的母親，很快她便到了院子里，像女巫一樣旋轉(zhuǎn)，并一邊唱著歌，“Yap，Yap，湯姆就要回家了！”

肝癌 早期肝癌無特異性癥狀，就算有，亦多是癌前疾病的一些復(fù)雜表現(xiàn)。但是如果慢性肝炎或肝硬化患者右上腹或肝區(qū)出現(xiàn)刺痛或疼痛加劇，身體不適，食欲減退，進(jìn)行性消化不良，伴有腹瀉及體重明顯下降時(shí)，應(yīng)高度警惕。

可愛的小狗激發(fā)了麥琪身上的活力，作者“血的意識(shí)”的得到了再現(xiàn)，同時(shí)也展現(xiàn)對(duì)生命的熱愛、強(qiáng)調(diào)人類的動(dòng)物本能。讀者通過對(duì)作品的體驗(yàn)，體驗(yàn)到作者喜愛動(dòng)物的認(rèn)知情形，有效地將作者隱喻的抽象意義轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、有形的認(rèn)知過程。

四 情感的決擇

在認(rèn)知詩學(xué)研究者們看來，情感是一種認(rèn)知現(xiàn)象，涉及認(rèn)知、功能和交際的一種思維模式，是文本中意義密度的中心，對(duì)作者和讀者而言，是人的意義之所在。Stock well(2003)認(rèn)為文學(xué)閱讀是一種情感體驗(yàn)、一種感覺的經(jīng)驗(yàn)，甚至提供一種身體方面的激動(dòng)和愉悅的震顫，使你毛骨悚然，或者某個(gè)想法、某個(gè)短語、某個(gè)事件使你屏住呼吸，經(jīng)久不忘。文學(xué)作品的接受不僅因?yàn)榍楦惺切盘?hào)，顯示某一事件指向某個(gè)重要的目標(biāo)或抱負(fù)，而且因?yàn)榍楦惺俏覀儍?nèi)心深處價(jià)值觀的試金石，意在涵蓋種種感覺，文學(xué)作品引發(fā)的情感沉浸于文本世界中相似于真實(shí)世界的體驗(yàn)。認(rèn)知詩學(xué)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)在認(rèn)知上并不是分離的，兩種現(xiàn)象根本上說都是以同樣方式進(jìn)行處理的。對(duì)于我們生活在其中的真實(shí)世界的主體來說，具有情感的和實(shí)質(zhì)的影響。情感的發(fā)生，根本的原因在于文學(xué)閱讀必然涉及人物心理的分析。作者閱讀自己喜愛的作品能夠?qū)ψ髌烦仲澇傻那楦泻陀^念，這種輸送是一種想像性的投射。

萊可夫的概念隱喻理論中，情感是一種容器隱喻，具體存在的事物形狀、狀態(tài)、特征、功能等特性。隱喻幫助人們將抽象的事件、活動(dòng)、情感等轉(zhuǎn)化為有形的實(shí)體和物質(zhì)，進(jìn)行指稱、量化、識(shí)別?！赌シ弧访鑼懥思彝?nèi)部的父女之情、兄妹之情、父子之情和家庭與家庭之間的鄰理之情。情感通過具體的事物如淚水、手、腳等來表達(dá)，EMOTIONS ARE FORCE、EXTREME EMOTION IS DEATH?！赌シ弧分杏?0多處悲傷哭泣的具體描述，50多處笑的具體描述?？奁侨宋锉磉_(dá)內(nèi)心世界最強(qiáng)烈的面部表情之一。同時(shí)，哭泣也是一種輔助語言，是表達(dá)心理情狀的重要手段。在麥琪的淚水中，她為哥哥湯姆流的淚水是最多的。當(dāng)?shù)弥绺缫ヒ粋€(gè)更好的學(xué)校時(shí)，她問道：

“爸爸，湯姆去的地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？我們可不可以去看他？”

2.開展績(jī)效考核，可以使職工更加清楚自身具有的能力和優(yōu)勢(shì)所在，還能發(fā)現(xiàn)自身存在的缺點(diǎn)和不足之處。在培訓(xùn)后，并接受領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)，從而更好的提升自身能力和業(yè)績(jī)，獲得晉升機(jī)會(huì)和加薪機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)職工自己的個(gè)人價(jià)值和追求。

“不知道，小姑娘，”父親慈愛地說，“你問瑞里先生，他知道。”

“啊，很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，”瑞里先生回答，……“你一定要借到了飛行靴才到得了那兒?！?/p>

“真是胡扯，”麥琪說，昂然地把頭一仰，眼睛里含著眼淚走開了。她開始不喜歡瑞里先生了……

在麥琪的內(nèi)心里，哥哥是她最親密的兄長(zhǎng)和玩伴，她希望哥哥每天都在家里陪伴她。當(dāng)?shù)弥绺缫ミh(yuǎn)方的學(xué)校讀書時(shí)，她感到難過，她眼中的淚水是在傾訴她對(duì)哥哥的依依不舍之情。作品中，當(dāng)麥琪得知哥哥心愛的兔子都死掉了的時(shí)候，“大滴的眼淚在她臉上滾下來”，看到哥哥為此發(fā)怒時(shí)，她的“眼淚很快涌了出來”，“抽抽搭搭地哭得渾身發(fā)抖了”，她的“下巴痙攣地一上一下地動(dòng)著”，臉哭濕了，“哭了一兩分鐘”，直到“哭腫了眼睛”。這里的哭帶有“害怕”、“擔(dān)心”的涵義，因?yàn)辂滅骱ε赂绺鐣?huì)埋怨他，甚至不理她，擔(dān)心哥哥不喜歡她，不再愛她。麥琪和湯姆一起吃松餅的時(shí)候，湯姆跟她發(fā)了脾氣，說她嘴饞，但麥琪知道哥哥誤解了她，可“她有什么辦法呢？她淚流如涌，有十分鐘連周圍的一切都瞧不見了”。這里的“淚流如涌”，“十分鐘看不到周圍的一切”，表達(dá)了麥琪內(nèi)心的冤屈，她不知道如何才能讓哥哥高興，讓哥哥知道她是多么愛他。后來，麥琪剪了頭發(fā)遭到斥責(zé)，麥琪深信湯姆是認(rèn)同她這一舉動(dòng)的，于是她跑到父親跟前，把臉貼在哥哥的肩膀上，“哇的一聲哭了起來”。在麥琪的眼里，哥哥是她心中的“上帝”。她希望哥哥能對(duì)她和善、友好，在她遇到困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，希望能得到哥哥諒解，突顯了艾略特對(duì)親情的渴望。艾略特的矛盾的情感需要讀者去認(rèn)知、感覺與體驗(yàn)。麥琪生活在以男性為中心的世界里，在家庭里，從小要服從父親和哥哥。長(zhǎng)大成人后，與菲利普和戀愛也因家長(zhǎng)的阻擾而放棄。

麥琪的情感世界是復(fù)雜的，內(nèi)心是矛盾和彷徨的，渴望自由、自我的實(shí)現(xiàn)，又畏懼家庭與社會(huì)的力量，又不敢果斷與之決裂，最后與“洪水”抗?fàn)幗Y(jié)束自己年輕的生命，向世人映射了自我意識(shí)的覺醒，呼吁人們追求自我并與社會(huì)抗?fàn)帯?/p>

五 結(jié) 論

認(rèn)知詩學(xué)擴(kuò)大了文學(xué)研究的視野，把文學(xué)的特殊地位看作是認(rèn)知和交際的一種特殊形式，通過概念隱喻，讀者更加細(xì)膩地理解文學(xué)作品，體驗(yàn)作者的情感世界和作品的思想，作者的思想、行為被無形的概念隱喻相對(duì)固定的映射或操練。認(rèn)知詩學(xué)是對(duì)文學(xué)閱讀和體驗(yàn)分析的一種創(chuàng)新。作為文學(xué)作品中概念隱喻分析的初步探索，加深我們對(duì)文學(xué)作品審美的體驗(yàn)，作者給讀者營(yíng)造一個(gè)充分想象的空間。

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（責(zé)任編校：張京華）

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1673-2219（2016）09-0131-03

2016－05－24

廣東省高校省級(jí)重點(diǎn)平臺(tái)及重大科研項(xiàng)目“獨(dú)立學(xué)院英語專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)2015DXJK188）階段性成果之一。

單新榮（1968－），女，甘肅武威人，廣州大學(xué)松田學(xué)院外語系副教授，研究方向?yàn)檎J(rèn)知語言學(xué)、翻譯理論與實(shí)踐。