摘 要：《中國歷史研究法》是梁啟超的一部國學(xué)力作，全面反映了梁啟超先生的史學(xué)思想。整體來看，書中先論述歷史的定義、意義、范圍，評(píng)介中國的舊史學(xué)，談了如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)，最后專論史料的來源、搜集與鑒別，并闡述了怎樣發(fā)現(xiàn)史實(shí)縱橫方面的聯(lián)系，最后通過附錄的形式對(duì)于有些問題的探討加以補(bǔ)充?？v觀全書，不僅有梁先生對(duì)中國歷史研究的方法，更多的是梁先生對(duì)人文的探索。

關(guān)鍵詞：中國歷史研究法；梁啟超；人文

人文，從字面上看，由人和文組成，人是我們現(xiàn)實(shí)生活中的人，人身上所具有的所有特質(zhì)也就包括在其中；文是文字、文采、文章等，那么文字、文章、文采等所具有的所有特質(zhì)也就包括在其中。人文兼具人的所有特質(zhì)和文的所有特質(zhì)。那么由此可以看來，人和文兼?zhèn)涞囊磺袞|西都可以看做是具有人文的。

人文的歷史探索，說明了梁啟超先生在探索歷史的對(duì)人文的思考。從梁啟超的《中國歷史研究法》中，我們看到了歷史所具備的人文性，而梁啟超先生就是利用這一特性，在對(duì)歷史探索時(shí)，對(duì)歷史加以人文的思考，本文主要從人和文兩個(gè)角度來探討梁啟超《中國歷史研究方法》的人文的歷史探索，讓我們看到了他不一樣地歷史思維。

一、人以巧用

梁啟超先生在他的觀點(diǎn)中，極其強(qiáng)調(diào)人的作用，說明了人在史學(xué)中的地位至關(guān)重要。他從歷史研究本身出發(fā)，把人，人的情感、人的精神，人的心理等將這些淋漓盡致地運(yùn)用于歷史探索之中。

首先，梁啟超先生從歷史本身出發(fā)提出了自己的觀點(diǎn)，在“史記之輪次”一章中，他提出了“歷史由人類所造”在這里他申明了歷史和人之間的最基本的關(guān)系，人是生活中的主體，梁啟超在談其思想中往往會(huì)以歷史中的實(shí)例來證明自己的觀點(diǎn)。中國那些偉大而輝煌的歷史足夠可以說明歷史是由人類所創(chuàng)造。

其次，我們?cè)跁幸部梢钥吹綄?duì)于歷史的探索，梁啟超先生充分運(yùn)用了人類的情感。在“史料之搜集與鑒別”中梁啟超強(qiáng)調(diào)；“學(xué)以求真而已，大固當(dāng)真，小亦當(dāng)真，一問題不入吾手而已，一入吾手，必鄭重忠實(shí)以赴之。”在這里我們看到的是梁啟超先生對(duì)于史料的搜集與鑒別交給我們的態(tài)度，而實(shí)際上，我們細(xì)看可以看到，梁啟超先生的關(guān)于人類對(duì)于歷史研究的高度情感?！罢妗薄爸覍?shí)”是人類最本真的情感體現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都在不斷地追求著，它們仿佛既離我們很近，仿佛又離我們很遠(yuǎn)。讓我們?cè)诖笄澜缰?，不斷地尋找這最本真的品質(zhì)。而在史學(xué)中，梁啟超先生對(duì)于史學(xué)的探索，就是從人類所具有的這最本真的情感出發(fā)，來做到最好的史料搜集與鑒別。在這里，我們看到梁啟超先生的本真探索。人類的情感是美妙的，要是將人類最純粹、美好的情感運(yùn)用于史學(xué)之中，來真正地探索歷史，那么，歷史的探究會(huì)變得更加美好。

再次，在書中，很容易看到梁啟超的探索問題的精神。人是智慧的動(dòng)物，總會(huì)對(duì)一些無法理解的事情問：“為什么？”同樣地，在史料的搜集與鑒別之中，“問題有大小，研究一問題之精神無大小?！痹谶@里我們看到在歷史探索中，我們要有不斷探索問題的精神，不管問題是大是小，只要是存在著的問題，都待我們?nèi)ソ鉀Q。我們要有探究問題的精神，不斷地去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

最后，從人的心理方面來談梁啟超先生的歷史研究。俗話說，沒有你想不到的，只有你做不到的。確實(shí)是這樣，每個(gè)人有每個(gè)人不同的心理動(dòng)態(tài)，而對(duì)于治史者而言，就要學(xué)會(huì)去洞悉這種動(dòng)態(tài)。在“史跡總結(jié)”一章中，我們可以看到“凡史跡皆人類心理所構(gòu)成，非深入心理之奧以洞悉其動(dòng)態(tài)，則真相未由見也。” “史跡是由人類自由意志的反影?！?“讀史者于同中觀異，異中觀同，則往往得新理焉?！睆牧簡⒊脑捳Z中透漏出人類心理在歷史探索中的重要作用。其實(shí)有的時(shí)候不光是注意治史者的心理，同時(shí)也要注意歷史發(fā)生者的心理和讀史者的心理。將其綜合觀之去不斷探索研究歷史。

在這里，我們看到了人在史學(xué)探索中發(fā)揮的巨大作用，巧用人所具有的特質(zhì)于歷史研究之中，相信未來對(duì)于歷史的探索研究會(huì)更加深入透徹，深入人心。

二、文以妙用

在歷史的世界里，善于文以妙用至關(guān)重要。它是需要比文學(xué)還要難的文字來書寫的，需要與文學(xué)不同的文采來書寫，書寫出來的文章要不一般。

之所以這樣說，是因?yàn)槲膶W(xué)是在客觀生活基礎(chǔ)之上，發(fā)揮想象，發(fā)揮的極限不限。而對(duì)于歷史，要求的相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)。它必須用最準(zhǔn)確的文字來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場景，以不致于失真。歷史的探索要與外界相聯(lián)系的。治史的人要懂得場景再現(xiàn)的文字意義?！爸问氛?，筋搖脈注之一全案?！痹谶@里我們看到對(duì)于史學(xué)的探索，牽一發(fā)而動(dòng)全身。在史料搜集與鑒別一章中，“須知近百年來歐美史學(xué)之進(jìn)步，則彼輩能用科學(xué)的方法以審查史料，實(shí)其發(fā)軔也。而吾國宋明以降學(xué)術(shù)之日流于誕渺，皆由其思想與批評(píng)，非根據(jù)實(shí)事，故言愈辯而誤學(xué)者亦愈甚也?！痹谶@里梁啟超先生強(qiáng)調(diào)的對(duì)于史料的實(shí)事性，我們?cè)谶\(yùn)用史料時(shí)要本著實(shí)事原則，運(yùn)用文字將其記錄于史冊(cè)上，在探索上，更能尊重原貌，當(dāng)然，有實(shí)物為證更好，可以增加其真實(shí)性和可靠性。

三、總結(jié)

從人的角度，要將人類自身，人的情感、精神、心理全部注入其中。歷史是關(guān)于人的歷史，理解歷史，研究歷史，無論從任何角度而言，都是要從人出發(fā)去理解。每個(gè)研究歷史的人都是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，不同的人會(huì)有不同的觀點(diǎn)。但作為共性而言，我們更要注重的是人本身，人的情感在歷史中的發(fā)揮，問題精神的運(yùn)用以及心理的了解。

從文的角度，其實(shí)更注重要對(duì)實(shí)事最本真的呈現(xiàn)，這真的是對(duì)文字語言的極大要求。要在文上妙用。