摘 要：潛意識(shí)理論是精神分析學(xué)的基礎(chǔ)。潛意識(shí)是指占據(jù)我們內(nèi)心大部分的心理活動(dòng)而無(wú)法被意識(shí)所察覺(jué)的心理活動(dòng)。弗洛伊德提出心理地形學(xué)的理論，將人的心理分成兩或三部分。弗洛伊德試圖證實(shí)潛意識(shí)的存在并且一直對(duì)理論進(jìn)行修改。雖然潛意識(shí)理論還有一些疑點(diǎn)，但是此理論和精神分析法已經(jīng)被應(yīng)用于癔癥的治療中，并取得了一些成果。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德；潛意識(shí)理論；心理地形學(xué)

十九世紀(jì)末，《歇斯底里研究》一書的出版開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)精神分析的時(shí)代。他的學(xué)說(shuō)一問(wèn)世就引起了激烈的爭(zhēng)論，一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，爭(zhēng)論還在繼續(xù)。

一、弗洛伊德和他的時(shí)代

弗洛伊德于1885年被任命為維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)病理學(xué)講師。結(jié)婚后，來(lái)到巴黎跟隨沙可學(xué)習(xí)催眠。第一部個(gè)人著作《夢(mèng)的解析》出版于1900年。1902年，一小批他的追隨者于每周三晚上聚會(huì)，一起討論他的理論。這就是1910年成立的國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)的前身。

弗洛伊德學(xué)說(shuō)的誕生與他所處的時(shí)代息息相關(guān)。十九世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)（進(jìn)化論、能量守恒定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)）、叔本華和尼采的唯意志論、伯格森的生命哲學(xué)對(duì)弗洛伊德有一定的影響。弗洛伊德先后在維也納、巴黎學(xué)習(xí)過(guò)催眠術(shù)，師從約瑟夫·布呂伊爾、本漢斯等人，在學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐的過(guò)程中，他對(duì)催眠術(shù)從認(rèn)可到質(zhì)疑，開(kāi)始思考人的精神、思維的本質(zhì)問(wèn)題，逐漸形成了自己的一套理論。

二、弗洛伊德學(xué)說(shuō)

（一）主要內(nèi)容

弗洛伊德學(xué)說(shuō)內(nèi)容龐雜，主要分五個(gè)部分：人格學(xué)說(shuō)、本能學(xué)說(shuō)、性欲學(xué)說(shuō)、釋夢(mèng)學(xué)說(shuō)、社會(huì)文化學(xué)說(shuō)。其中，以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格學(xué)說(shuō)是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的核心。它涵蓋了弗洛伊德的整個(gè)思想內(nèi)容，反映了弗洛伊德思想的主旨——潛意識(shí)和性欲的發(fā)展，表現(xiàn)了弗洛伊德思想的基點(diǎn)——本能與社會(huì)的動(dòng)態(tài)關(guān)系。人格學(xué)說(shuō)包括兩部分——精神層次理論和人格結(jié)構(gòu)理論。精神層次理論，也就是潛意識(shí)理論，是精神分析的理論基石，而人格的三部結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)則是弗洛伊德晚期最重要的理論。其中潛意識(shí)理論主要闡述了“意識(shí)”、“潛意識(shí)”、“前意識(shí)”三者定義內(nèi)涵及三者之間的關(guān)系。其中尤以“存在潛意識(shí)”的觀點(diǎn)最為重要，是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的核心。

（二）弗洛伊德的潛意識(shí)理論

弗洛伊德認(rèn)為人的心理分為三個(gè)部分，意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。一切人們當(dāng)下可以感知的心理活動(dòng)都是意識(shí)，一些例如早先的記憶這種目前不能想起但是可以輕易地提取成為意識(shí)的心理活動(dòng)稱為前意識(shí)。而占據(jù)我們內(nèi)心更大部分的心理活動(dòng)而無(wú)法被意識(shí)所察覺(jué)，這就是潛意識(shí)。弗洛伊德在《自傳》中說(shuō)：“后來(lái)我又試圖創(chuàng)立一種‘心理玄學(xué)’。我想借此提出一種研究方法，每一心理過(guò)程都可以被認(rèn)為同三個(gè)并列因素有關(guān)，我把這三個(gè)因素分別描述為動(dòng)力的、經(jīng)濟(jì)的和圖式的。在我看來(lái)，這代表了心理學(xué)所能夠達(dá)到的最后目標(biāo)?！备ヂ逡恋碌臐撘庾R(shí)理論正如他自己所說(shuō)，是“動(dòng)力的、經(jīng)濟(jì)的、圖式的”。弗洛伊德提出，人類的心理存在并不被自身所認(rèn)知的區(qū)域，這就是潛意識(shí)。潛意識(shí)的內(nèi)容是潛伏的，但是仍然有可能對(duì)人的生活產(chǎn)生影響。人類心理的另外兩個(gè)區(qū)域是前意識(shí)和意識(shí)。其中，潛意識(shí)和意識(shí)中間存在“檢驗(yàn)”的步驟，潛意識(shí)里的內(nèi)容由于“壓抑”的作用會(huì)長(zhǎng)久地留在那里，因此是清晰地分開(kāi)的；前意識(shí)與意識(shí)有沒(méi)有清晰劃分尚不明確。

（三）心理地形學(xué)的觀點(diǎn)

弗洛伊德由此三個(gè)基本概念提出心理地形學(xué)理論，將心理活動(dòng)劃分為三個(gè)（或兩個(gè)）系統(tǒng)。并探討了兩種可能性：1.某觀念從潛意識(shí)變成意識(shí)本身狀態(tài)不變只是位置移動(dòng)了；2.某觀念從潛意識(shí)到意識(shí)位置不變，自身狀態(tài)變了。對(duì)于這兩種可能性，弗洛伊德認(rèn)為均有利弊，并沒(méi)有做出抉擇。弗洛伊德對(duì)于潛意識(shí)的提出源于治療癔癥的臨床實(shí)踐，但是他的論證過(guò)程多半是推理，解剖學(xué)和生物學(xué)上的研究并不能為潛意識(shí)理論提出任何佐證。潛意識(shí)的存在最有力的證明之一是催眠后暗示實(shí)驗(yàn)，然而這個(gè)實(shí)驗(yàn)具有局限性。弗洛伊德的推理雖然有很多疑點(diǎn)，但是大體上是合乎邏輯的。

三、對(duì)精神分析學(xué)的質(zhì)疑與辯解

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)精神分析學(xué)提出諸多批評(píng)，有些人甚至對(duì)弗洛伊德的理論全盤否定。弗洛伊德曾說(shuō)：“在精神分析中，我們除斷言心理活動(dòng)本身是潛意識(shí)的之外，別無(wú)選擇?！边@就把潛意識(shí)理論變成了一個(gè)令人擔(dān)憂的抽象的推論，甚至有詭辯之嫌。弗洛伊德的整個(gè)精神分析體系，都是以潛意識(shí)的存在為理論基石的，而潛意識(shí)還并不能有更加確鑿的證據(jù)予以證明，這確實(shí)是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的硬傷。與現(xiàn)代心理學(xué)相比弗洛伊德的學(xué)說(shuō)確實(shí)有些落后，但是它仍然不應(yīng)該被忽視。人們無(wú)法證明潛意識(shí)存在，但是也無(wú)法證明其不存在。若拋開(kāi)潛意識(shí)是否存在的討論，僅將其作為前提來(lái)接受，很多問(wèn)題確實(shí)得到了很好的解答，這也是長(zhǎng)久以來(lái)精神分析主義得到眾多人支持的原因之一。事實(shí)上，人們不知不覺(jué)地接受了“潛意識(shí)”、“力比多”、“自我、本我、超我”等概念，并將其應(yīng)用于日常的對(duì)話和對(duì)事物的分析上。精神分析學(xué)不僅影響了心理治療實(shí)踐，并且其中某些觀點(diǎn)還掀起了其他領(lǐng)域，如文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的研究熱潮。因此，即使弗洛伊德的學(xué)說(shuō)飽受爭(zhēng)議，它仍然不失其魅力。無(wú)論是弗洛伊德本人的理論，還是整個(gè)精神分析體系，都值得人們細(xì)細(xì)品味。

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