摘 要：長久以來，元詞研究沒有受到足夠的重視，而張翥之詞堪稱元詞冠冕，值得關(guān)注。張翥離亂詞在內(nèi)容上，有送別友人的酬贈詞，故地重游的紀(jì)行詞與憑吊古今的歷史詞；在風(fēng)格上，張翥詞既吸收了姜張的清空騷雅，又學(xué)習(xí)了蘇辛的豪邁放曠，融會南北，形成了元詞的特色。張翥之所以書寫離亂詞較為成功，究其因：繼承了中國離亂文學(xué)的傳統(tǒng)，且是元代特殊歷史文化時期文人心態(tài)使然。

關(guān)鍵詞：張翥；元詞；離亂詞

詞自唐五代起，至宋昌盛。到了元代，在文壇上，詞體文學(xué)的輝煌漸被散曲取代。然而《全金元詞》收錄元詞人212家，詞3721首，數(shù)量之多，值得關(guān)注。且元詞承繼宋朝詞風(fēng)，融合了多個民族的多元文化，自有其特色。雖然在成就上難以繼盛，但依然值得我們深入研究。

張翥作為元代后期重要作家，被視為元末文壇的領(lǐng)軍人物。陳廷焯《白雨齋詞話》卷三云：“元詞日就衰靡，愈趨愈下。張仲舉規(guī)模南宋，為一代正聲。高者在草窗、西麓之間，真氣稍遜。仲舉詞樹骨甚高，寓意亦遠(yuǎn)。元詞之不亡者，賴有仲舉耳?！盵1]張翥師法姜夔，清代諸多評論家認(rèn)為張翥是南宋以后，元詞發(fā)展的最高成就。我們遂以張翥為對象，冀以為尚顯薄弱的元詞研究添磚加瓦。

張翥（1287—1368），字仲舉，號蛻庵，晉寧襄陵（今山西臨汾）人，寓錢塘（今浙江杭州）。順帝至正初，以隱逸薦，召為國子助教，分教上都，尋退居淮東。會修遼、金、宋三史，起為翰林國史院編修官，進(jìn)翰林應(yīng)奉、修撰，遷太常博士，累官翰林侍讀兼祭酒。以翰林學(xué)士承旨致仕。其《蛻庵集》五卷，《蛻巖詞》兩卷?！锻憥r詞》中雖不乏寫景詠物閑適之作，但仍有一部分充分展現(xiàn)了深刻的內(nèi)涵，抒發(fā)離亂之感嘆，譜寫亂世之悲歌。這些詞既不脫張翥詞雅正之風(fēng)，又充分反映時代悲音與個人離苦。張翥的離亂詞展現(xiàn)了歷史動亂中的文人情懷，值得我們深入研究。

一

張翥一生經(jīng)歷了元朝的興亡。張翥詞與其詩作風(fēng)格略有差異，多典雅溫潤，彌漫著士大夫安閑地情懷，充分體現(xiàn)了張翥錘煉語言的工力。但仍有很多詞像他的詩作一樣，記下元末的離亂。張翥離亂詞描摹的內(nèi)容可以概括為如下幾個方面：

其一，張翥詞中有很多其與友人交往酬唱之作，在這些詞中詞人抒發(fā)了自己對于友人的思念不舍之情，同時也抒發(fā)了自己的感嘆。如在《解連環(huán)·留別臨川諸友》中詞的開篇“想寂寞、人在簾櫳，望鴻雁欲來，又催刀尺。秋滿關(guān)河，更誰倚、夕陽橫笛?！盵2]寫自己苦盼江南友人傳來消息，回憶當(dāng)年游歷的美好時光。接下來寫如今因為戰(zhàn)事紛起江南再難來消息，下闕悲切感嘆“算今古、此情此恨，甚時盡得”，亂世的離思苦悶只得以筆抒發(fā)，再無人可傾訴。

張翥的思懷舊友，與友人離別之作大部分都在張翥滯留大都時期寫成。他的分離是由于戰(zhàn)爭引起的。這種離別更讓張翥牽掛友人。

其二，張翥離亂詞中最多的一部分便是故地重游，今昔對比的感慨。張翥曾長期在江南地區(qū)生活，從師隨仇遠(yuǎn)到稱名文壇，獎掖后輩?！氨∮尉S揚(yáng)，居久之，學(xué)者及門甚眾”。[3]張翥的父親在江南為官時，元朝還是一派承平景象，但當(dāng)張翥自己去體驗這秀麗江山時?？吹降膮s是無盡蒼涼。如：

憶舊游 重到金陵

悵麟殘廢井，鳳去荒臺。煙樹攲斜。再到登臨處，渺秦淮自碧，目斷云沙。后庭謾有遺曲，玉樹已無花。向宛寺裁詩，江亭把酒，暗換年華。

雙雙舊時燕，問巷陌歸來，王謝誰家。自昔西州淚，等生存零落，何事興嗟。庚郎似我憔悴，回首又天涯。但滿耳西風(fēng)，關(guān)河冷落暮笳。

這首詞寫于張翥晚年，金陵失守之后。詞一開篇“悵麟殘廢井，鳳去荒臺”，便寫出了一種殘破荒蕪之感。古之繁盛已一去不復(fù)回。詞的下闕用劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”典。劉禹錫的時代尚有人記得王謝兩姓的繁盛，而此時的人們連王謝是誰家也不知曉。戰(zhàn)火紛飛之下，江南早已遍地廢墟。柳永“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”尚在悲秋之情，而張翥的“關(guān)河冷落暮笳”卻是他內(nèi)心對于江河日下的國家最深切的悲哀。全詞無一處直抒胸臆，卻句句寓情于景，深刻抒發(fā)對于遭受戰(zhàn)亂毀壞的金陵的哀念。

其三，除了含蓄委婉抒發(fā)離亂之情的詞作，張翥還有一些懷古詞，直抒胸臆，感嘆末世蒼涼。如：

念奴嬌 蕪城晚望

碧天向晚，遠(yuǎn)云開疑是、江南山色。渺渺孤鴻殘照外，獨(dú)上高城望極。雞散臺空，螢沉苑廢，龍去溝無跡。英雄安在，千秋恨血凝碧。

我欲攜酒重來，佛貍祠下，字暗蒼苔石。社鼓神鴉渾不見，一片青青薺麥。夜月瓊枝，春風(fēng)水調(diào)，肯慰淹留客。翩然歸去，天風(fēng)扶下雙舄。

當(dāng)年鮑照寫下《蕪城賦》，在其中感嘆“千齡兮萬代，共盡兮何言”。而張翥登上蕪城時只能喟嘆“英雄安在，千秋恨血凝碧?！痹~的上闋寫蕪城傍晚荒涼悲切的景色，下闕寫作者“欲攜酒重來”，可眼前景色卻只能徒增傷感。稼軒尚能見“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，而張翥眼中卻只?！扒嗲嗨j麥”。詞中典故更是彰顯了超越時空的離亂之情。

除了這首《念奴嬌》，張翥在其他詞中也抒發(fā)他對于國勢衰微的擔(dān)憂。如《滿江紅·次韻耶律舜中樟亭觀潮》“事往空遺亡國恨，鳥飛不盡吳天碧。”《南浦·花落楚江流》中“如此山川無限恨，都付一尊懷古?！边@些詞作都表達(dá)了他強(qiáng)烈而深沉的情感。戰(zhàn)爭對國家的破壞，對社會的毀滅，張翥都深刻地感受到了，并將他內(nèi)心的情感通過詞噴發(fā)出來。

二

張翥在藝術(shù)上融合南北詞風(fēng)，詞學(xué)眾家，既有姜派之風(fēng)，又有辛詞之影，這在中國詞體文學(xué)發(fā)展史上留下了自己鮮明的印記。

首先，張翥詞近姜夔與其師從仇遠(yuǎn)有著密切的聯(lián)系。仇遠(yuǎn)（1247-1326），字仁近，元代文學(xué)家。其詞作上承繼南宋雅詞，屬“清空”一派。張翥作為仇遠(yuǎn)的學(xué)生，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，“盡得其音律之奧” [3]。張翥學(xué)習(xí)姜夔清空的詞風(fēng)與“倚聲填詞”的特色，并將此發(fā)揮到極致。陳廷焯擬輯《古今二十九家詞選》，元代僅選張翥一家。其主要原因乃是陳廷焯認(rèn)為“詞至張仲舉后，數(shù)百年來，邈無嗣音南宋者”。[4]在張翥的離亂詞中，他同樣以雅正寫離亂，張翥使詞的雅化進(jìn)一步發(fā)展，是元代詞體雅化的標(biāo)志。吳衡照曾評：“《蓼花》云：‘船窗雨后，數(shù)枝低入，香零粉碎?！^似玉田?！盵5]張炎在《詞源》中論“雅正”，即認(rèn)為詞作應(yīng)當(dāng)“主騷雅”，“重格律”。張翥在詞作中同樣重視音律。如《春從天上來》序云：“廣陵冬夜，與松云子論五音二變十二調(diào)，且品簫以定之。清濁高下，還相為宮，犁然律呂之均， 雅俗之應(yīng)也?！?/p>

其次，張翥不僅僅只學(xué)習(xí)姜夔南宗詞，他同時也借鑒了以蘇、辛為代表的豪放詞。張翥融合的是蘇辛?xí)邕_(dá)的特色。雖然堅守雅正之詞，卻以詞為史，開拓意境。其離亂詞就體現(xiàn)了厚重的歷史感，展現(xiàn)了融合蘇辛詞的痕跡。吳衡照認(rèn)為：“張仲舉雨詞章法絕奇，從辛稼軒《賀新郎》化出。”[5]張翥還吸收了辛詞蒼健有力的風(fēng)格，如在《摸魚兒·問湘南》中，張翥回顧了自己的一生，詞中“把江北江南，今愁往恨，盡入斷腸句?！备穷H有稼軒風(fēng)范，盡顯蒼涼之感。

鄧紹基先生云：“自從南宋姜夔仿效江西詩派 論詩高談斧斤法度而倡始講習(xí)與傳授詞法后，詞壇本已存在的詞風(fēng)‘正’‘變’之界限，越發(fā)嚴(yán)格，但從元代后期作家的 創(chuàng)作實踐看，傳詞法如傳家法這種南宋后期詞派特有的現(xiàn)象 卻逐漸消失了，兩種詞風(fēng)的相互滲透逐漸明顯了?！盵6]張翥在廣博眾人之長，融匯南北詞風(fēng)后形成了自己的風(fēng)格。既取姜夔婉麗清空，倚聲填詞的特點(diǎn)，又有包含蘇辛?xí)邕_(dá)之風(fēng)。在時代的影響下，他的詞又包涵傷時傷事，感嘆離亂愁苦的情感。張翥的詞帶有明顯南北詞宗融合的痕跡。他兼取諸家之長而避眾家之短，將時代內(nèi)涵熔鑄其中。

三

張翥的離亂詞并不是無源之水，無本之木。它有著深刻的書寫傳統(tǒng)與時代背景。

首先，離亂的主題早在《詩經(jīng)·載馳》中便有體現(xiàn)，《黍離》中“悠悠蒼天，此何人哉”更是抒發(fā)了國破家亡的悲痛。王朝更迭，人生離合，對于離亂的感嘆從未斷絕。張翥的離亂詞是不僅受到時代的影響，更有中國文人千年吟唱的底蘊(yùn)。

從詞的興盛開始，不論是婉約詞還是豪放詞，離亂都是經(jīng)常被文人使用的主題。柳永《竹馬子·登孤壘荒涼》“向此成追感，新愁易積，故人難聚?！笔惆l(fā)了個人離別愁緒 ，辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中寫道“西北望長安，可憐無數(shù)山”，感嘆自己忠憤之情，姜夔《揚(yáng)州慢》中的“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”盡發(fā)黍離之悲，更是被張翥直接化用。

離張翥生活的時代最近的張炎更是在《凄涼犯·北游道中寄懷》中吟道“山勢北來，甚時曾到，醉魂飛越。酸風(fēng)自咽。擁吟鼻、征衣暗裂”。正如姜夔感慨的一般“萬里乾坤，百年身世，唯有此情苦?！彪x亂之思是千古以來的傷痛，張翥在他的詞中承繼傳統(tǒng)，盡抒黍離之悲。

其次，張翥與元代眾多的南宋遺老不同，他生于元代，是一個完全的元朝人。自小的儒家教育又使他忠君愛國，為江山社稷憂心忡忡。但當(dāng)他入朝為官時，元順帝統(tǒng)治下的國家已經(jīng)陷入了風(fēng)雨飄搖的困境，根本無法改變。張翥“以一身歷元之盛衰”，元末動蕩的社會給張翥提供了充分的創(chuàng)作素材。早在戰(zhàn)爭爆發(fā)前，元朝就已經(jīng)腐敗不堪，朝廷內(nèi)部黨派斗爭不斷，地方上民不聊生。張翥在朝廷身居高位，親眼見證了這一切的發(fā)生?！吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”，自正十一年起，元末戰(zhàn)爭不斷爆發(fā)，繁華的江南地區(qū)飽受摧殘。

張翥對于江南懷著深刻的感情，他幼時隨父寓居杭州，之后又曾隱居揚(yáng)州，江南不僅有他青年的美好回憶，還有他的許多至交親友。他的大量作品都是描繪江南。然而在戰(zhàn)亂之中，他只能眼看“歌舞地，青蕪滿目成秋苑”（《摸魚兒·送春》）。元帝國只在短短幾年間就接連失去了江南多個重鎮(zhèn)，張翥已經(jīng)能感受到帝國末日的迫近，他的內(nèi)心飽受煎熬，卻無可奈何。

四

張翥是元朝興衰的見證人，傳統(tǒng)的儒家教育使他一方面關(guān)切著元朝的命運(yùn)，另一方面又描繪人民的苦難，戰(zhàn)爭留下的創(chuàng)傷。張翥的詞代表了元詞的最高成就。通過分析張翥詞作，更能窺探到元人張翥的性情襟抱。

胡應(yīng)麟以“雄渾悲壯，老杜遺風(fēng)”評價張翥詩歌。張翥詩歌沉郁頓挫，多書寫國家時事。張翥離亂詞很多也與其詩作相照應(yīng)。如《憶維揚(yáng)》“豈意繁華今劫火，空懷歌吹古揚(yáng)州。”[7]這首詩是在張士誠攻陷揚(yáng)州后寫下的，與張翥的《念奴嬌·蕪城晚望》相互照應(yīng)。在《憶廣陵舊事》的最后，張翥感嘆“多少楚魂歸未得，江流無際海連天?！盵7]無邊悲涼涌入心頭，萬千言語也敵不過這沉重的黍離之悲。在《秦淮晚眺》中“嚴(yán)城鼓角秋聲早，故國山川王氣終。”[7]，正與《憶舊游》描繪了同樣一場戰(zhàn)爭過后，遍地廢墟的場景。詩詞相互照應(yīng)，更加顯示出張翥詞中濃郁的離亂之情。

《蛻巖詞》中的離亂詞正體現(xiàn)了張翥，這樣一位身處末世，家國不保的文人內(nèi)心的掙扎。透過這些離亂詞體現(xiàn)的濃郁的悲涼，我們可以進(jìn)一步理解張翥作為傳統(tǒng)文人的品格與風(fēng)骨，探尋元代特殊歷史文化時期的士人心態(tài)。綜上所述，我們也可以清晰地看到元代詞壇南北合流，張翥詞溶宋人姜張之清空與蘇辛之豪放于一爐，形成了元詞的特色。

參考文獻(xiàn)：

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[7] 楊鐮.全元詩 ：34 [M].北京：中華書局，2007.

劉嘉偉（指導(dǎo)老師）