摘 要：文學(xué)創(chuàng)作指作者為現(xiàn)實生活所感動，根據(jù)對生活的審美體驗，通過頭腦的加工改造，以語言為材料創(chuàng)造出藝術(shù)形象，形成可供讀者欣賞的文學(xué)作品，這樣一種特殊的復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動稱為文學(xué)創(chuàng)作。本文通過對三位西方文學(xué)作者的情感經(jīng)歷及其作品的介紹和評議，闡述西方文學(xué)創(chuàng)作中作者情感經(jīng)歷對作品的影響。

關(guān)鍵詞：西方文學(xué)創(chuàng)作；情感經(jīng)歷；作者；作品；影響

作者的情感經(jīng)歷對其作品有著非常重要的影響，它不僅是作者創(chuàng)作的根源，而且還影響著作品的題材選擇、人物形象、命運(yùn)塑造、故事安排、創(chuàng)作風(fēng)格和主題表現(xiàn)。而要研究西方文學(xué)作品是否與作者情感經(jīng)歷有著本質(zhì)上的聯(lián)系，我們就需要結(jié)合具體作者、具體作品來分析得出。

一、莫里哀與他不幸的婚姻

1641年，21歲的莫里哀遇到一個流浪劇團(tuán)并結(jié)識了團(tuán)里小有名氣的臺柱演員瑪?shù)氯R娜。從此，二人一同獻(xiàn)身于戲劇并建立自己的劇團(tuán)。而后來，年已40歲的莫里哀卻移情別戀上劇團(tuán)里年僅14歲的女演員并娶她為妻。他全然沒有考慮年齡和性格的差異，更沒有顧忌瑪?shù)氯R娜長久以來對他的情誼。

婚后的生活遠(yuǎn)沒有如莫里哀想象的那么浪漫，相反，常常發(fā)生的爭吵卻成為他生活的一個重要內(nèi)容。特別是當(dāng)他妻子成名后，不僅生活奢侈揮霍，而且行為輕浮放蕩，這使得莫里哀既憤怒又嫉妒，于是他們不得不長期分居。在不幸的婚姻使莫里哀陷入痛苦的那段時間里，從他那顆受傷的心田里涌出的憤怒和淚花融化在《恨世者》《喬治·唐丹》和《女博士》等劇本中?？梢哉f，《恨世者》中的亞爾賽斯特實際上就是作者自己的寫照，男女主人公的關(guān)系正如莫里哀與妻子之間的關(guān)系。

二、繆塞與他破裂的愛情

在1833-1835年間，繆塞與女作家喬治·桑相愛，并一同前往意大利。在此期間，有一位威尼斯醫(yī)生介入，三角戀愛，以致繆塞與桑感情破裂，最后分手?？娙械绞褪軅?，轉(zhuǎn)向?qū)g作樂的生活，不斷談情說愛。他寫了著名抒情長詩《四夜》，反映失戀后痛苦的心情和復(fù)雜的心理變化過程。除了詩歌外，1836年繆塞創(chuàng)作了曾允諾要為桑寫的一本書——《一個世紀(jì)兒的懺悔》。他在該作品中不僅生動地記述了他和桑的羅曼史，而且塑造了一個對社會不滿又無意反對，面對黑暗現(xiàn)實存有幾分嘲諷又帶有幾分厭棄，半是自由追求半是沮喪頹廢的浪子形象。這其實也是對他自己的真實寫照?？梢哉f，這部作品成功地勾勒出歐洲社會發(fā)展中的整整一個時代，“世紀(jì)病”一詞即由此小說而來。

總之，繆塞與女作家桑的相戀是他人生中的一個重大轉(zhuǎn)折點。他一系列偉大的作品幾乎都是他與桑愛情破裂后的產(chǎn)物。魔鬼和天使結(jié)合的化身、失戀帶來的極致痛苦、沉悶壓抑的社會背景、動蕩不安的時代變遷，這一系列主、客觀因素造就了繆塞痛苦的詩學(xué)理論，也使其成為最具浪漫特質(zhì)的現(xiàn)代最偉大的法國詩人。

三、薩特與他的“三重奏”生活

薩特一生的感情生活可謂豐富多彩。薩特年輕的時候和波伏瓦情投意合，甚至二人為他們之間“永恒的愛情”訂約，彼此完全透明，永不分開，但是又約定彼此可以體驗“偶然的愛情”，認(rèn)為能同時體驗一下其他的“風(fēng)流韻事”，也是件樂事。薩特的“終身伴侶”波伏瓦獨立、叛逆、聰慧、自信，不同于一般的女人。薩特和波伏瓦不愿因為婚姻而犧牲自由，所以終其一生，二人雖然感情生活“多姿多彩”，但是從未結(jié)婚，也沒有孩子。薩特和波伏瓦持有這樣的愛情觀就有了后來所謂的“三重奏”生活。

薩特一生多情，艷遇無數(shù)，在他周圍圍繞著不少的追隨者和崇拜者。薩特的女友有漂亮的女演員、電影明星、歌星、女作家、女學(xué)生，也包括追隨他事業(yè)的女社會活動家。有些女子既是薩特的情婦，也是波伏瓦的同性戀伙伴，和他們一起組成了“三人小團(tuán)體”。在1934年10月，薩特留學(xué)回來，繼續(xù)執(zhí)教于勒阿弗爾中學(xué)，認(rèn)識了波伏瓦的學(xué)生奧爾嘉。而奧爾嘉早在薩特留學(xué)柏林時就已經(jīng)與波伏瓦結(jié)成了親密的伙伴。在1936年，薩特和波伏瓦想“重新創(chuàng)建人與人之間的關(guān)系”，他們請奧爾嘉跟他們共同生活。不過不久后“三重奏”失諧，但這種感情生活經(jīng)歷使薩特和波伏瓦都有所震動和思考，故而同一生活經(jīng)歷被他們分別寫進(jìn)自己的作品之中，如《禁閉》和《女賓》。此外，薩特的《理智之年》《緩期執(zhí)行》也描寫了他們和奧爾嘉形成第一個三重奏的過程，其中塑造的伊維什，也是以“三重奏”中的奧爾嘉為原型。此外，薩特的其他作品也直接或間接來自他自己的感情生活。

文學(xué)創(chuàng)作來源于生活而又高于生活，作者作為文學(xué)創(chuàng)作的主體，作者的人生經(jīng)歷（特別是情感經(jīng)歷）直接影響其文學(xué)創(chuàng)作，并且不斷地促使作者對自身、對情感、對人生、對人類問題做出理解與思考，并訴諸于文學(xué)作品。當(dāng)然，這只是在幾部西方文學(xué)作品的基礎(chǔ)上做出的分析和評論，但這樣的例子在西方文學(xué)創(chuàng)作中屢見不鮮，而這些也正是我們在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。

注釋：

①莫里哀（1622-1673），法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。代表作有《無病呻吟》和《偽君子》等。

②繆塞（1810-1857），法國浪漫主義作家。代表作有《羅拉》和《四夜》等。

③薩特（1905-1980），法國二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一，存在主義哲學(xué)的大師。代表作《存在與虛無》和《禁閉》等。

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