黃　暉　盧志珍

（江西省贛州三中）

“詩(shī)家語(yǔ)”之反常美

黃暉盧志珍

（江西省贛州三中）

古代詩(shī)歌是中國(guó)文化中的一顆璀璨明珠，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。它用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式抒發(fā)思想情感。對(duì)于中學(xué)生而言，要想讀懂詩(shī)歌，首先須明“詩(shī)家語(yǔ)”。

何謂“詩(shī)家語(yǔ)”？“詩(shī)家語(yǔ)”是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特征的高度概括。它高度簡(jiǎn)約卻能包涵巨大內(nèi)蘊(yùn)，超強(qiáng)縮濃卻又不失透剔晶瑩，是語(yǔ)言的藝術(shù)。所以，詩(shī)歌語(yǔ)言更具有抒情性、含蓄型、凝練性和跳躍性。特別是中國(guó)古典詩(shī)歌多半是抒情小詩(shī)，一方面詩(shī)歌的詞語(yǔ)數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富；另一方面要借助極節(jié)省的語(yǔ)言外殼表達(dá)極雋永的思想情感，且要符合音韻的需求，這就需要詩(shī)歌作者必須對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行特殊處理，由此產(chǎn)生獨(dú)具魅力的中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言之“變形”?！霸?shī)家語(yǔ)”一般具有反常、精警、含蓄三大特征。我在這里僅就“反?！边@一特征談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

“詩(shī)家語(yǔ)”由于不受邏輯和語(yǔ)法的約束，常常有悖于常規(guī)常理，因而具有反常的特征。反常又包括語(yǔ)序的倒裝和無(wú)理而妙、無(wú)理而趣兩種。

我們先來(lái)談?wù)勈裁词钦Z(yǔ)序的倒裝：古人在寫作時(shí)為了表意的需要和音律的限制，會(huì)特意將某個(gè)詞、某個(gè)句子語(yǔ)序顛倒。一般分為三種形式——倒詞、倒句、倒敘。倒詞主要指古詩(shī)詞中的詞語(yǔ)因作者表達(dá)需要出現(xiàn)顛倒的現(xiàn)象。如“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

（王之渙《登鸛雀樓》）“欲窮千里目”是“目欲窮千里”的倒裝，這是為了與下句“更上一層樓”形成對(duì)仗和適應(yīng)詩(shī)歌平仄要求而改變了語(yǔ)序。倒句是指詩(shī)人因表達(dá)的需要而改變?cè)姼杈渥拥年P(guān)系，一般是倒置詩(shī)歌中相臨兩句的順序。如，李白詞《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，其正確語(yǔ)序應(yīng)為：“秦娥夢(mèng)斷秦樓月，簫聲咽。”這里出現(xiàn)了因果倒裝，作者為了與下句“咸陽(yáng)古道音塵絕?！薄耙魤m絕”形成對(duì)仗和韻律上與后句“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”形成頂真修辭的需要而改變語(yǔ)序。倒敘主要指詩(shī)人因詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的需要而改變常見(jiàn)的表達(dá)方式。這種情況在敘事抒情類詩(shī)歌中常用，如，唐劉禹錫的《柳枝詞》：“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無(wú)消息到今朝?！贝嗽?shī)由清江碧柳憶“二十年前”之事，這樣開(kāi)篇就能引人入勝。該詩(shī)采用“今—昔—今”相對(duì)比的方式可以更突出今日的遺憾情感，章法上回環(huán)婉曲，收到了曲盡其妙的表達(dá)效果。

“詩(shī)家語(yǔ)”不僅常以違背法理，不講文法為能事，而且也常常違背事理，以無(wú)理而妙，無(wú)理而趣顯能耐。所謂“無(wú)理”，乃是指違反一般的生活情況以及思維邏輯而言；所謂“妙”，則是指其通過(guò)這種似乎無(wú)理的描寫，反而更深刻地表現(xiàn)了人的各種復(fù)雜感情以及因這種逆常悖理而帶來(lái)的鑒賞者所意想不到的詩(shī)美、詩(shī)味。

如，王維的《雜詩(shī)》：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。”一個(gè)羈旅異鄉(xiāng)的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，可以包括種種萬(wàn)千。而這首詩(shī)卻獨(dú)問(wèn)對(duì)方：寒梅著花未？這就很有些反常。但仔細(xì)一想，又最有意趣。因?yàn)槲覀儗?duì)故鄉(xiāng)對(duì)親人思念得越是深切，回憶的事情便也越細(xì)瑣；而憶念越細(xì)瑣，思念也便越深，連窗前的這枝很平常的最不起眼的寒梅都在游子的深深憶念之中，其他的人和事還須多說(shuō)嗎？這就是無(wú)理而妙。

再如，李益《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！痹?shī)人以白描的手法模仿一位商人婦的口吻傳達(dá)出心聲。詩(shī)的前兩句用語(yǔ)平淡、樸實(shí)，沒(méi)有作任何刻畫(huà)和烘染。后兩句“早知潮有信，嫁與弄潮兒”，則突然從平地翻起波瀾，以空際運(yùn)轉(zhuǎn)之筆，曲折而傳神地表達(dá)了這位少婦的閨怨。少婦因盼夫婿情切而突然異想天開(kāi)，想到潮水有信，而怨夫婿無(wú)信，進(jìn)而還想到弄潮之人，后悔自己沒(méi)早嫁給他，這閨閣之想，端的是“無(wú)理”之極。其實(shí)，這正是從一個(gè)不同尋常的角度展示了閨中少婦由盼生怨、由怨而悔的內(nèi)心活動(dòng)，更深刻地展示了她的苦悶和怨恨心情。從道理上講，潮有信，弄潮之人未必有信，少婦寧愿“嫁與弄潮兒”，既是癡語(yǔ)、天真語(yǔ)，也是苦語(yǔ)、無(wú)奈語(yǔ)。這位少婦也不是真想改嫁，這里用了“早知”二字，只是在極度苦悶之中自傷身世，思前想后，悔不當(dāng)初罷了。這首詩(shī)的妙處正在其看似無(wú)理，看似荒唐，卻真實(shí)、直率地表達(dá)了一位獨(dú)守空閨的少婦的怨情，與其說(shuō)它是無(wú)理、荒唐之想，不如說(shuō)它是真切、情至之語(yǔ)。

中國(guó)古代詩(shī)歌博大而精深，“狀物如在眼前，寫人則躍然紙上，讀之則令人過(guò)目不忘，吟之，則余音繞梁，視之，則韻味無(wú)窮”。無(wú)論是語(yǔ)序的倒裝還是語(yǔ)言的無(wú)理，都需要我們?cè)诖撕蟮钠纷x鑒賞中不斷體會(huì)領(lǐng)悟。

［1］程麗華.對(duì)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀的思考［J］.齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008（1）.

［2］王小華.語(yǔ)文課外閱讀在農(nóng)村學(xué)生中的問(wèn)題和解決對(duì)策［J］.讀寫算：教育導(dǎo)刊，2015（6）：148.

［3］顧菊芳.論“互動(dòng)創(chuàng)新”式初中語(yǔ)文教學(xué)思維模式［J］.中學(xué)語(yǔ)文，2015（12）.

·編輯薄躍華