段紅霞

（河南省三門峽市陜州區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

彰顯人文關(guān)懷打造生態(tài)課堂

段紅霞

（河南省三門峽市陜州區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

人文關(guān)懷是語文學(xué)科本身及語文教學(xué)充滿活力、體現(xiàn)魅力的根源。主要闡述從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、關(guān)注學(xué)生的價(jià)值取向、憑借老師個(gè)人魅力，彰顯人文關(guān)懷等幾方面來充分挖掘文本的人文性，給學(xué)生以人文關(guān)懷，讓學(xué)生在人文關(guān)懷中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

人文關(guān)懷；價(jià)值取向；個(gè)人魅力

“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！比宋年P(guān)懷是語文學(xué)科本身及語文教學(xué)充滿活力、體現(xiàn)魅力的根源。陶行知先生的“千教萬教教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，于漪老師的“教文育人，學(xué)語文學(xué)做人”等都致力于喚醒學(xué)生心中真善美的細(xì)胞，體現(xiàn)了語文教學(xué)對(duì)人的終極關(guān)懷。然而通過對(duì)我縣部分語文課堂教學(xué)情況的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了還存在許多問題與不足。因此教師在課堂上，應(yīng)充分挖掘文本的人文性，給學(xué)生以人文關(guān)懷，讓學(xué)生在人文關(guān)懷中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

一、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程

課堂是學(xué)生展現(xiàn)自己個(gè)性的場(chǎng)所，他們的學(xué)習(xí)過程會(huì)把他們的思想、能力展現(xiàn)得一覽無余。

1.引導(dǎo)學(xué)生思想，給予人文關(guān)懷

老師在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的同時(shí)，針對(duì)學(xué)生在理解文本時(shí)流露的思想，給予恰當(dāng)?shù)恼Z言評(píng)價(jià)，顯示出人文的關(guān)懷。如教師在教學(xué)《七顆鉆石》時(shí)，針對(duì)學(xué)生在大街上的助困以及其他同學(xué)的“七嘴八舌”，教師結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：不能因?yàn)樯鐣?huì)上有欺騙，我們就不需要去獻(xiàn)出自己的愛心。使學(xué)生明白世上還是好人多，人人都獻(xiàn)出了愛心，這個(gè)世界才會(huì)更美麗的道理。

2.挖掘文本人文，啟迪人文思想

文本顯示的人文精神，往往可以給學(xué)生以啟迪，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)文本的理解時(shí)，恰當(dāng)?shù)貑⒌纤麄兊娜宋那閼?。如《七顆鉆石》一文中，文本提供的童話故事本身，其人文性就很有教育意義。善良的小女孩，因?yàn)槌錆M了愛心，所以才得到了生活給她的巨大回報(bào)。這對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀都會(huì)有極大的榜樣作用。教師抓住了學(xué)生表現(xiàn)出的思想模糊現(xiàn)象，及時(shí)做出了評(píng)價(jià)引導(dǎo)，達(dá)到了工具性與人文性的統(tǒng)一。

3.接受學(xué)生建議，送上人文關(guān)懷

新的課堂文化，要求師生是平等的，教學(xué)過程是師生對(duì)話的過程。因此，學(xué)生看到教師那過于嚴(yán)肅的面孔，思想緊張，思維停滯，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。如教師在上課時(shí)接受了學(xué)生“請(qǐng)帶著微笑來上課”的建議，收起了板著的面孔，露出了善意的微笑，如一縷春風(fēng)吹開了學(xué)生因害怕老師而緊縮的心，吹活了學(xué)生停滯的思維，給學(xué)生送上了及時(shí)的人文關(guān)懷。

二、關(guān)注學(xué)生的價(jià)值取向

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！卑l(fā)揮語文課程以情感人、以語言感人的功能，使學(xué)生在感受語文材料、感悟人文內(nèi)涵的過程中，受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。

1.留心學(xué)生認(rèn)識(shí)，矯正不良取向

學(xué)生的社會(huì)閱歷，知識(shí)積淀，都決定了他們的思想的幼稚、價(jià)值取向的模糊。這就很需要老師關(guān)注他們的言行，矯正他們的不良價(jià)值取向。平時(shí)課堂上教師在和學(xué)生的交流中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生不能正確看待社會(huì)上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，教師就應(yīng)該適時(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生討論，辨證地看待社會(huì)現(xiàn)象，明白社會(huì)的主流是好的，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為美好社會(huì)獻(xiàn)出自己的光和熱。

2.借助學(xué)生期望，固化正確取向

學(xué)生幼小的心靈本來是美好的，所以也更加期望有更多美好的情景出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。教師就要借助學(xué)生的這種期望，使他們正確的價(jià)值取向得到進(jìn)一步固化。如，學(xué)生期望和善，喜歡生活中有微笑，教師就應(yīng)該毫不猶豫地滿足學(xué)生的期望，把自己的微笑送給學(xué)生，同時(shí)，也希望學(xué)生都帶著微笑來上課。學(xué)生的這種期望得到了教師的肯定，必然有利于學(xué)生在今后生活中把“和善”這一正能量的價(jià)值取向發(fā)揚(yáng)光大。

三、憑借教師個(gè)人魅力，彰顯人文關(guān)懷

教師的個(gè)人魅力，使其成為學(xué)生的崇拜對(duì)象。教師在課堂上的一言一行，對(duì)學(xué)生的影響將是深遠(yuǎn)的。所以，有必要依靠教師的個(gè)人魅力，顯示對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

1.親和力使學(xué)生學(xué)會(huì)為人處事

卡耐基用自己的人生經(jīng)歷告誡世人：事業(yè)的成功，85%靠的是情商。人的親和力自然屬于情商的范疇。通過人文關(guān)懷來培養(yǎng)學(xué)生的親和力，提高學(xué)生的情商是十分必要的。如教師在異校教學(xué)《錫林郭勒草原》時(shí)，教師與學(xué)生的握手以及通過短暫的語言交流，很快地拉近與第一次見面學(xué)生之間的心理距離，消除學(xué)生對(duì)教師的陌生感，為后來的上課奠定了良好的基礎(chǔ)。這個(gè)過程對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是肯定的，啟發(fā)他們今后在社會(huì)上與陌生人交往，會(huì)去思考最恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

2.坦誠(chéng)承認(rèn)失誤，樹立做人風(fēng)范

做真人，做實(shí)事求是的人，是文明社會(huì)提倡的一種風(fēng)范。教師長(zhǎng)期和學(xué)生相處，教師的言行舉止時(shí)時(shí)影響著學(xué)生。尤其在課堂上，如果教師出現(xiàn)了失誤，就應(yīng)該堅(jiān)決地、坦誠(chéng)地面對(duì)失誤，及時(shí)向?qū)W生承認(rèn)自己的疏漏。如，在教學(xué)《錫林郭勒草原》時(shí)，由于教師在備課中的疏忽，沒有準(zhǔn)備“山丹丹花”的圖片。恰好學(xué)生就在這里提出了問題，老師沒有回避，沒有敷衍，而是坦誠(chéng)地說出了自己的疏忽，用“歡迎大家到大草原去做客”的坦誠(chéng)，表白了教師那顆真誠(chéng)的心。這樣坦誠(chéng)的為人之道，對(duì)學(xué)生的教化作用是不言而喻的。

總之，人文價(jià)值教育的滲透，必將使語文課堂的原野更加生機(jī)勃勃，學(xué)生樂學(xué)，老師樂教，真正彰顯人文關(guān)懷，打造生態(tài)課堂，讓師生共同感受到語文課堂的愉悅和幸福。

龍雨.人文教育在高中語文教學(xué)中的實(shí)踐研究［D］.沈陽師范大學(xué)，2011.

·編輯李建軍