河北省高陽(yáng)縣西演總校利家口完全小學(xué)楊會(huì)芳

陶行知生活教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

河北省高陽(yáng)縣西演總校利家口完全小學(xué)楊會(huì)芳

隨著小學(xué)語(yǔ)文課程改革的不斷深入，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重根植現(xiàn)實(shí)，注重與生活的鏈接。陶行知教育理論的核心是“生活教育”，這是一種創(chuàng)造性的理論，又是在實(shí)踐中前進(jìn)著的理論。而他的“生活教育論”又有著“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張，這三大主張也是我們語(yǔ)文教學(xué)的理論依據(jù)。本文就如何結(jié)合“生活教育”進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，從教學(xué)觀念的樹(shù)立、教學(xué)內(nèi)容的分析選擇、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)改革等角度進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

生活教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

生活教育思想是陶行知教育思想核心與精華的體現(xiàn)，而生活教育理論的三大命題“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，更是從根本上改變了理論與實(shí)際相背離的舊的教學(xué)方式，具有濃厚的現(xiàn)代教育氣息和時(shí)代的創(chuàng)新精神。“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。這是《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教育的全新詮釋。

一、讓生活走進(jìn)課堂

語(yǔ)文來(lái)源于生活，服務(wù)于生活。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們就要從精彩的生活中捕捉現(xiàn)實(shí)，感受精彩，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓孩子去留心觀察。比如有的老師說(shuō)，他們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，會(huì)收集些和課文內(nèi)容聯(lián)系很密切的圖片，特寫的、整體的、局部的，然后配上些相關(guān)的文字資料，通過(guò)老師繪聲繪色的講述和朗讀，孩子們仿佛站在了相關(guān)的畫面前。

二、結(jié)合學(xué)生生活創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法

1.以“日常生活”為源泉，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究參與體驗(yàn)。

語(yǔ)文源于生活，表現(xiàn)生活。語(yǔ)文教學(xué)，不應(yīng)將學(xué)生束縛在狹小的由音符組成的抽象、枯燥的世界里，束縛在課堂書(shū)本里，而應(yīng)展現(xiàn)語(yǔ)文與生活的有機(jī)聯(lián)系。

2.拓寬學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，把學(xué)生的目光引向生活、引向自然、引向社會(huì)。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！笨梢?jiàn)生活教育有多么重要。首先，表現(xiàn)為再現(xiàn)文中的生活情境。其次，表現(xiàn)為創(chuàng)設(shè)文外生活情境。所謂文外生活情境，是指創(chuàng)設(shè)的情境并非文章中所描寫的，而往往是現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些生活場(chǎng)景，是語(yǔ)言實(shí)踐的一種憑借。

三、教學(xué)目標(biāo)具有生活指向

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所經(jīng)營(yíng)，生活所必需的教育。

首先，關(guān)注生活熱點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)在某種程度上是對(duì)未來(lái)生活的一種準(zhǔn)備，為了少一些學(xué)與用的脫節(jié)，多一些學(xué)以致用，我們?cè)诮虒W(xué)中不妨和生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。國(guó)慶60周年時(shí)，讓學(xué)生各顯才能，唱愛(ài)國(guó)歌曲，寫愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，演講心中的祖國(guó)等，通過(guò)不同的形式表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷，既提高了孩子們的語(yǔ)文水平，又加強(qiáng)了他們綜合素質(zhì)的發(fā)展。

其次，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐。寫動(dòng)植物的文章是小學(xué)階段的一種基本作文類型，但學(xué)生往往無(wú)話可說(shuō)，無(wú)情可抒。原因何在？生活經(jīng)驗(yàn)（或者生活體驗(yàn)）有限。如果在幾個(gè)月前布置些專門作業(yè)：飼養(yǎng)一些小動(dòng)物，種植花草等，并觀察、記敘其生活習(xí)性、生長(zhǎng)特點(diǎn)，并查查資料，或向家長(zhǎng)請(qǐng)教。這樣，學(xué)生有了真實(shí)、豐富的體驗(yàn)，寫作文時(shí)就不用擔(dān)心無(wú)話可說(shuō)了。

總之，把生活和語(yǔ)文聯(lián)系到一起的課堂，是主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的課堂，是預(yù)設(shè)生成相得益彰的課堂，是語(yǔ)言與精神同構(gòu)共筑的課堂，是對(duì)話與體驗(yàn)遙相呼應(yīng)的課堂，是現(xiàn)實(shí)與理想逐漸逼近的課堂。它是師生和諧、心扉敞開(kāi)的場(chǎng)所……讓和諧的語(yǔ)文課堂，彌漫著民主自由的空氣，培植適宜兒童主體精神生長(zhǎng)的“氣候”和“土壤”，散發(fā)出生命成長(zhǎng)的氣息！讓學(xué)生心靈得到充分放飛，盡情徜徉于我們的語(yǔ)文課堂之中！