熊焰青/江西廣播大學(xué)教師

教育家成長(zhǎng)之路探究

熊焰青/江西廣播大學(xué)教師

教育家是指通過親力親為的教育實(shí)踐、深入透徹的教育思索，創(chuàng)造出重大教育業(yè)績(jī)或創(chuàng)立重要教育思想，并對(duì)一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)的教育實(shí)踐具有重大引領(lǐng)作用或重要影響的優(yōu)秀教育工作者。教育家從實(shí)踐角度可分為從事廣義教育活動(dòng)的“廣義的教育家”和從事學(xué)校教育活動(dòng)的“狹義的教育家”；根據(jù)所從事的具體領(lǐng)域可分為教育思想家、教育理論家、教育實(shí)踐家、教育實(shí)業(yè)家等。我國(guó)著名教育家在古代以孔子為代表，現(xiàn)代有蔡元培、陶行知等；古代西方著名教育家有亞里士多德，近代西方的著名教育家有蘇霍姆林斯基等。

陶行知先生認(rèn)為，常見的教育家有三種類型：政客的教育家、書生的教育家、經(jīng)驗(yàn)的教育家。但這三種都不是最高尚的。只有“敢探未發(fā)明的新理”“敢入未開化的邊疆”，也就是說有開創(chuàng)精神和開創(chuàng)之功的，方才稱為一流的教育家。

可見，教育家有“大”教育家，影響廣泛、影響長(zhǎng)遠(yuǎn)；也有“小”教育家，影響一時(shí)、影響一地。但不論“大”“小”，都在歷史的土壤留下了足跡，對(duì)教育產(chǎn)生了推動(dòng)作用，都有值得學(xué)習(xí)和借鑒之處。

誕生教育家的主要群體

教育家，作為教育領(lǐng)域的大咖，和其他領(lǐng)域的大咖一樣，當(dāng)然也不是與生俱來的。教育家的誕生，就像一粒種子的成長(zhǎng)，離不開合適的氣候與土壤。教育工作本身是孕育教育家的主要土壤，而教育工作者就是產(chǎn)生教育家的主要群體。如細(xì)分之，主要包括三類：教師、校長(zhǎng)、局長(zhǎng)或教育研究者。

1.教師——多數(shù)教育家成長(zhǎng)的重要起點(diǎn)。教師是受社會(huì)委托，在學(xué)校中對(duì)學(xué)生的身心施加特定影響，把其培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人，并以此為主要職責(zé)的專業(yè)人員。教師是從事教育的主力軍，是全心、全職承擔(dān)教書育人職責(zé)的人。教師有大量的教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)、教育生活、教育反思，是最有可能產(chǎn)生教育家的群體。事實(shí)證明，教師經(jīng)歷，是多數(shù)教育家成長(zhǎng)的起點(diǎn)。

2.校長(zhǎng)——教育家成長(zhǎng)的重要舞臺(tái)。校長(zhǎng)是國(guó)家教育行政部門或其他辦學(xué)機(jī)構(gòu)管理部門任命的學(xué)校行政負(fù)責(zé)人。校長(zhǎng)總理全校的校務(wù)，對(duì)外代表學(xué)校，對(duì)內(nèi)主持校務(wù)。我國(guó)的校長(zhǎng)除領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校外，有的還要直接從事教育、教學(xué)一線工作，比如兼課、從事教學(xué)研究等。校長(zhǎng)對(duì)教育既有宏觀思考，又有微觀實(shí)踐。所以其更有條件把教育思想轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑?shí)踐，更有條件在教育實(shí)踐中提煉教育思想。從這個(gè)角度說，校長(zhǎng)這一崗位是成就教育家的重要舞臺(tái)。

3.教育局長(zhǎng)或教育研究者——教育家成長(zhǎng)的重要驛站。教育局長(zhǎng)或教育研究者，接觸面廣、各種交流機(jī)會(huì)多；了解最新的教育動(dòng)態(tài)、教育政策、教育思想；能掌握大量信息，又掌握了一定的話語權(quán)；能有效調(diào)配各種資源，有利于整合教育實(shí)踐，實(shí)施教育改革；有能力提煉教育思想，傳播教育理念。這也就為他們成為教育家提供了可能。而在現(xiàn)實(shí)生活中，教育局長(zhǎng)或教育研究者的經(jīng)歷，是許多教育家成長(zhǎng)的重要驛站。

當(dāng)然，除此之外，有些哲學(xué)家、政治家、思想家、藝術(shù)家等，以其受教育的經(jīng)歷，做家長(zhǎng)的實(shí)踐，對(duì)教育的觀察、思考和行動(dòng)，加之其本身的遠(yuǎn)見卓識(shí)，深邃思想和敏銳洞察，往往也能成長(zhǎng)為教育家。但是這類教育家鳳毛麟角，不是一般意義上誕生教育家的主要群體。

教育家成長(zhǎng)的主要路徑

由教育工作者走向教育家之路是艱辛的。與科學(xué)家、文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、藝術(shù)家等“家”不同的是，這些“家”多在生前不僅成名，而且“成家”。而許多教育家即使在生前成名，但是在身后才“成家”。

教育家的“成家”之路雖然各不相同，但卻有一些普遍性的特征：

1.長(zhǎng)期的教育實(shí)踐，是教育家成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，歷史上許多的教育家都是在實(shí)踐中成長(zhǎng)起來的。他們長(zhǎng)期堅(jiān)守在教育戰(zhàn)線，有的直接帶班、上課，有的當(dāng)校長(zhǎng)、治理學(xué)校，積累了豐富多彩的教育經(jīng)驗(yàn)。從豐富的教育實(shí)踐中，通過總結(jié)反思，發(fā)現(xiàn)學(xué)生成才的規(guī)律，從而發(fā)現(xiàn)育人的規(guī)律，直至發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，最終成長(zhǎng)為教育名家。總之，教育實(shí)踐，是教育家成長(zhǎng)不可或缺的基礎(chǔ)。

2.堅(jiān)定的教育信仰，是教育家成長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。教，上所施下所效也。育，養(yǎng)子使作善也?！敖逃笔且灾R(shí)為工具，教會(huì)他人應(yīng)用知識(shí)思考、并用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的過程。只有對(duì)教育具有極度信仰的人，才會(huì)以孔子、蘇霍姆林斯基、陶行知等教育先哲為榜樣，才能把畢生的精力和智慧真正投身教育。也只有具有這種堅(jiān)定教育信仰的人，才有可能成長(zhǎng)為真正的教育家。

3.執(zhí)著的教育追求，是教育家成長(zhǎng)的必經(jīng)道路。從教書匠轉(zhuǎn)向教育人，再升華為教育家，是一個(gè)千辛萬苦的求索過程。沒有經(jīng)歷過王國(guó)維先生說的“人生三重境界”，是很難達(dá)到光輝燦爛的頂點(diǎn)的。不畏艱難險(xiǎn)阻、執(zhí)著追求，是成長(zhǎng)為教育家的必經(jīng)道路。

4.先進(jìn)的教育思想，是教育家成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。是不是教育家，有多維評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其中重要的一點(diǎn)，是要有可供借鑒、經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的教育主張和教育思想。所以，提出明確的有創(chuàng)新意義的先進(jìn)教育思想，并能接受教育實(shí)踐的考驗(yàn)，是作為教育家的重要標(biāo)志。

教育家成長(zhǎng)的制約因素

能否成為教育家，既受主觀因素的影響，也受客觀因素的制約。綜合來看，教育家成長(zhǎng)主要受以下三個(gè)方面的影響較大：

1.從微觀來看——個(gè)體的學(xué)識(shí)、強(qiáng)烈的追求是內(nèi)因。從教師到合格教師、優(yōu)秀教師（校長(zhǎng)）、名師（名校長(zhǎng)）、教育專家、教育家、優(yōu)秀教育家、杰出教育家等，有多個(gè)層次或階梯。個(gè)體的學(xué)習(xí)能力、學(xué)識(shí)水平、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、對(duì)教育的熱愛程度、付出程度、追求的動(dòng)機(jī)等等，制約著“成家”的步履。個(gè)人的潛質(zhì)、個(gè)人的格局、個(gè)人的毅力等內(nèi)因，決定著個(gè)體上升的空間。

2.從中觀來看——區(qū)域的環(huán)境、同伴的影響是條件。有人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：教育家存在“群生現(xiàn)象”。在中外教育史上，可以清晰發(fā)現(xiàn)形成了以學(xué)派為核心的教育家群、以地緣為核心的教育家群、以血緣為核心的教育家群、以某個(gè)時(shí)代為核心的教育家群、以共同愿景或某種社團(tuán)為核心的教育家群。這其實(shí)都說明了一個(gè)問題：區(qū)域環(huán)境的正向影響、同伴的相互促進(jìn)，是成長(zhǎng)為教育家的一個(gè)重要條件。

3.從宏觀來看——社會(huì)的轉(zhuǎn)型、時(shí)代的需要是催化劑。中國(guó)歷史上出現(xiàn)教育家最多的時(shí)期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、盛極而衰的宋代和天崩地裂的近現(xiàn)代三個(gè)時(shí)期，在這樣的時(shí)期，社會(huì)呼喚思想家和教育家、環(huán)境催生了各種思想流派、文化的積淀醞釀出名家大師。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)向私學(xué)轉(zhuǎn)型，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，誕生了許多教育家；兩宋時(shí)期，統(tǒng)治者由武將向文官轉(zhuǎn)型，催生了一批教育家；而到了近現(xiàn)代，由于各種思潮和中外文明的相互碰撞，也催生了許多有分量的教育家。從這個(gè)角度說，社會(huì)的轉(zhuǎn)型、時(shí)代的需要，的確是教育家成長(zhǎng)的催化劑。

教育家成長(zhǎng)的重要特征

在《世界著名教育思想家》中收錄了教育家100位；在《中外著名教育家大全》中收錄了教育家255位；在《教育大辭典》中收錄了教育家819位?？梢?，在歷史的長(zhǎng)河中，能真正成為教育家的人其實(shí)并不多。他們的個(gè)性差異很大，成長(zhǎng)歷程迥異，甚至教育思想也并不類似。但即使如此，我們還是能從他們身上發(fā)現(xiàn)一些共同的東西：

1.對(duì)教育問題一定要有獨(dú)到的思想和見解。如孔子的因材施教、王陽明的知行合一、陶行知的生活即教育等，無不是如此。他們具有遠(yuǎn)大的教育理想和目標(biāo)、善于發(fā)現(xiàn)并潛心研究教育中的問題、形成自己獨(dú)到的教育思想和理念。這是作為教育家最明顯、最普遍的共同特征。

2.具有長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如當(dāng)代著名教育家李吉林，長(zhǎng)期從事小學(xué)教育教學(xué)的實(shí)踐探索與研究，創(chuàng)立了“情境教學(xué)”法和“情境教育”法；江西本土教育家張富，終生致力于進(jìn)行以開發(fā)學(xué)生潛能為中心的教改實(shí)驗(yàn)，其總結(jié)的教學(xué)方法被同行譽(yù)為“張富教學(xué)法”。他們勇于探索、扎根實(shí)踐，并形成自己鮮明的教育特色和風(fēng)格。而這些豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正是許多教育名家最終成為教育家的殊途同歸之路。

3.具有高尚的人格魅力和強(qiáng)大的愛心力量。教育家與其他各種“家”的重要區(qū)別就在于，教育家有著更高的職業(yè)道德要求。教育家一定是真正地?zé)釔劢逃?、熱愛學(xué)生的，這種愛越是深厚、越是無私，就越會(huì)贏得學(xué)生的愛戴、對(duì)學(xué)生的影響就越深遠(yuǎn)。這種教育家靈魂深處的傳承人類文明、救贖人類靈魂的責(zé)任感和使命感和對(duì)社會(huì)大眾和學(xué)生個(gè)體的深切同情和強(qiáng)大愛心，必然使教育家的成長(zhǎng)之路充滿神圣的色彩，并被大眾所認(rèn)可。

4.具有卓越的辦學(xué)成就或理論成就。教育家與一般的教育工作者最大的區(qū)別在于，教育家一般都有社會(huì)公認(rèn)的教育成就。他們或是通過實(shí)踐培養(yǎng)了一大批杰出人才，取得了較高的辦學(xué)成就；或是形成了廣為流傳的教育方法與先進(jìn)的教育思想；或者兩者兼而有之，實(shí)踐和理論兩翼齊飛。總之，教育家必然在其領(lǐng)域內(nèi)取得了卓越成就。

我們的時(shí)代呼喚教育家群體的涌現(xiàn)

我們這個(gè)時(shí)代，也是呼喚教育家涌現(xiàn)的時(shí)代。世界政治、經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)加劇，各種問題迎面而來——多元文化如何融合？網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何改革我們的教育？不同背景下的學(xué)生如何相處？農(nóng)村千萬留守兒童如何教育？人才培養(yǎng)模式如何由計(jì)劃訂單向市場(chǎng)多樣轉(zhuǎn)軌？如何做好獨(dú)生子女的教育，等等。這個(gè)時(shí)代，有很多教育問題，需要教育智慧、教育創(chuàng)新和教育實(shí)踐，呼喚著教育家的涌現(xiàn)。

向成為教育家的目標(biāo)努力，是教師教育的發(fā)展方向，也是教師專業(yè)化成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。中國(guó)的教師、校長(zhǎng)、局長(zhǎng)和教育研究者應(yīng)勇于承擔(dān)時(shí)代的使命，把培養(yǎng)未來教育家作為義不容辭的理想與擔(dān)當(dāng)，努力打造教育家成長(zhǎng)的搖籃。正如溫家寶同志指出的那樣，教師教育的目標(biāo)絕不是造就“教書匠”，而是要造就堪為人師的教育家。要以“培養(yǎng)教育家”為目標(biāo)，進(jìn)一步提升教師教育的專業(yè)化水平；要在師范生中樹立“學(xué)為教育家”的理想信念；要在理念和文化上引領(lǐng)全社會(huì)支持教育家辦學(xué)。這是時(shí)代的要求與呼喚。