張玉成

（通鋼一中）

梅花與雪花

張玉成

（通鋼一中）

梅花與雪花是開在中國古典詩壇中的并蒂蓮，梅花和雪花在中國文人的精神世界里相伴共生，常開不謝！因為雪，梅凝聚了魄；因為梅，雪才有了魂。梅魄雪魂正是中華民族高貴靈魂的象征！

梅花；雪花；民族精神

梅花與雪是一對孿生姐妹，都出生在寒冬臘月。古典詩詞中這一對姐妹，更是如影隨形、相互映襯、相得益彰。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪，更顯出高尚的品格，這可能就是古往今來的詩人往往原意把雪、梅放在一起寫的緣故吧。梅花以其冷香傲骨千百年來贏得了人們的贊美，古詩詞中寫梅與雪的詩歌不知凡幾，而且多有精品。學(xué)習(xí)鑒賞這些梅花與雪的作品，從中可以領(lǐng)略到我們民族千百年的堅強精神和氣骨！

梅花與雪并開在詩歌的園地之中，梅因雪而有了靈魂，雪為梅而更具情趣。試看“朔風(fēng)吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，江山萬里雪”（清·顧鶴慶）、“風(fēng)雖強暴翻添思，雪欲侵凌更助香”（清·四夢村）、“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅”（宋·陸游《落梅》）、“冰霜磨煉后，忽放幾枝新”（明·沈欽圻《梅》）、“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”（毛澤東《詠梅》），這是寒風(fēng)凍雪鑄就梅錚錚鐵骨、浩然正氣的品格。再看“小梅枝上東君信，雪后花期近”（宋·晏幾道）、“雪里已知春信，寒梅點綴瓊枝膩”（宋·李清照）、“春事未容桃李覺，梅花開到北邊枝”（明·王稚登）、“欲傳春消息，不怕雪埋葬”（宋·陳亮《梅花》），這是梅傲雪凌霜展現(xiàn)出的開拓進取、獨步早春的精神。再看“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”（元·王冕《白梅》）、“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷”（唐·張謂《早梅》）、“遙知不是雪，為有暗香來”（宋·王安石《詠梅》）、“開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨干香徹”（宋·晁補之《鹽角兒》），這里梅有雪的潔白，而比雪更多了一種徹骨的芳香，彰顯的是梅高潔、典雅、冷峭、堅貞的花之君子形象。

梅花離不開雪花，梅花的不屈不撓、堅韌不拔、堅強不屈的精神和頑強意志，傲然獨立、堅貞高潔、淡泊謙虛、不與世俗同流合污的品格，歷來為我國人民所喜愛，也給人以發(fā)奮圖強的激勵。明代李漁曾論賞梅：“風(fēng)送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍?！贝搜钥芍^道出了梅花與雪的真意。梅花傲雪，傲而不俗，其芳愈寒愈媚，臨風(fēng)寒勁挺錚然鐵骨，遇冰雪更添飄然風(fēng)儀。梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來更是造化奇絕。暢想詩人踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，此景真是風(fēng)雅至致。

但雪也并非永遠是梅花的陪襯，南宋詩人盧梅坡的《雪梅二首》中的梅花與雪便作為同等的存在，得到詩人的青睞。

雪梅二首（其一）

雪梅爭春未肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

這是一首詠物說理的七言絕句。詩中梅與雪爭論誰更美，但雙方都不服輸。究竟兩者高下如何，詩人也難以評判，只好放下筆來。為什么呢？梅花雖然差于雪的三分潔白，雪卻輸于梅花的那一段香氣。梅花與雪一色一香，一長一短，各有所長。這首詩詠物貼切自然，合乎情理，說理精辟深刻，很有啟示性。雪白梅香，各擅勝場的評價卻也入木三分，言前人所未言，一改先前詩詞中崇梅抑雪之意。

（其二）

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

其一中的雪和梅似乎各擅勝場，但在其二中雪和梅每一樣單看起來似乎又都不那么完美。詩人認為如果只有梅花獨放而無飛雪落梅，就顯不出春光的韻味；若是有梅有雪而沒有詩作，也會使人感到不雅。有梅有雪當(dāng)然就要有詩，三者缺一不可，只有三者結(jié)合在一起，才能組成最美麗的春色。從這首詩中，可以看出賞雪、賞梅是一件令詩人多么癡迷的事情。面對梅花與雪，若無詩詞歌詠之騷人也只能變成俗人一個。

這兩首詩文字生動精煉，既有情趣，也有理趣，值得詠思?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”告訴人們世上萬物都各有千秋，各有所長，要客觀分析，才能識其真相；“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人”則告訴人們，相對之物缺任何一個，另一個也為之減色，物物相映成趣，相得益彰。前者的雪、梅“平分冬色”，后者則是互相比；一個從正面告誡再完美的事物也有缺憾，一個從側(cè)面證實完美之外的另一方重要。于是，古代詩人借普通的“梅花”與“雪”引出的話題似乎永遠是思索不盡，余味無窮。

梅花與雪花是開在中國古典詩壇中的并蒂蓮，梅花和雪花在我們中國文人的精神世界里相伴共生，永遠常開不謝！因為雪，梅凝聚了魄；因為梅，雪才有了魂。梅魄雪魂正是我們中華民族高貴靈魂的象征！

讓我們親近梅花與雪。

·編輯 魯翠紅